政治•弱智

政治•弱智

近日來世界各地的政壇好不熱鬧。有和平變天的, 也有烽煙四起殺個你死我活的。政治領袖各顯神通各展才能。有的睿智、大度、從容下台的。也有卑鄙、無所不用其極力保政權者。

東南亞有位政治人物經常語不驚人死不休。他剛一上台就語震朝野。公開呼吁一些大公司、商業機構讓出高職給和他同種的人士。他說這樣才能幫這些公司增加商機, 特別是取得政府的便利。一遇到人民或反對黨提出反對意見。或揭發行政舞弊。他就會大喊：『閉嘴, 別政治化』。其實不只他一人這麼說, 和他同一 Party 的人都一樣, 每遇到政治揭弊而無法招架時就拋出這句『閉嘴, 別政治化』。

聽了十幾年這樣的叫喊真的聽到耳朵抽筋。今天實在忍不住去查辭典看看甚麼叫“政治化”。結果找到了politicize, 而根據牛津高階辭典的解說是:使政治化的, 使帶有政治色彩的。："to make sth a political issue" or "to make sb/sth become more involved in politics"。再查查“politics”根據牛津高階辭典的解說是："the activities involved in getting and using power in public life, and being able to influence decisions that affect a country or a society"。

而中文字“政”字有以下解說：

１以文字就教於人, 通『正』：例：懇請斧政。
２家庭或團體的事務。
３有關國家大計的事務。
４對上級長官身體的恭稱。例：政躬康泰。
５法制。例：道之以政。

其他古籍的解說：

政,正也。——《說文》
政者,有所改更匡正。——《論語·有政》
必從上之政下。——《墨子·天志上》

蓋善政者, 視俗而施教, 察失而立防, 威德更興, 文武迭用。

而治字則有以下解說：

１管理, 處理。如：整治。
２研究----------如：治史。
３醫療----------如：治療。
４辦理----------如：治裝。
５惩罰----------如：惩治。
６整修----------如：防治。

其他（簡明漢英詞典）的解說是：

治理; 管理; 統治 [administer; govern]

又如: 天下大治; 法治; 人治; 自治; 根治; 治公(治理公務;辦公);治戎(治軍,用兵); 治具(治理國家的各項措施);治朮(治理國家的方法); 治制(治理國家的法制、體制); 治道(治理國家的方針、政策、措施等); 治亂(治理混亂的局面,使國家安定、太平); 治掌(掌管); 治市(古代掌管市場貿易的官員)

辦理; 處理 [handle; treat]：又如:治辦(善于辦理事物);治劇(辦理繁雜的工作);治事(辦理公事);治數(處理各種事務);

治宜(處理事務合宜);治干(處理政務的才幹)

經營 [manage]：又如:治產(經營產業)

治;治療 [cure]：又如:治得病治不得命(迷信指命定該死,怎麼治療也不行);他的病不久就治好了;治聾(醫治耳聾)

懲處;懲辦 [punish]：又如:懲治;治釋(懲治與赦免)

審理 [try]。如:治獄(審理案件);治問(猶審問); 治驗(審問証實)

修筑 [build;construct]

整頓,訓練 [train]：又如:治禮(講習禮儀)

研究 [rearch;study]：又如:治經(研究經學)

而“政治”的解說是治理國家。綜觀以上的解說“政治”無非是管理而已。只要有人聚集生活的地方就離不開管理, 也就是有人的地方就有政治。只是西方人很喜歡把東西拆開來說, 然後把它分門別類再加上名稱。於是“政治化”、“政客”、“政治家”、“政治掮客”、“政治犯”......等名稱應時而生。而“政治”變成了某類人的專有權。

我不反對“政治”是一門專業, 但絕對不同意是某一類人的特權。不管人們怎來使用“政治”這一工具，最終最直接受到影嚮的是群體內的人。在一個推行英、美式的所謂民主一人票制的國家。統治者只是受人民委託的管理員，不是能為所欲為的獨裁者。即使在古老的封建帝皇時代，皇帝也不能為所欲為, 亂說話, 所謂君無戲言即是此意。在歷史上有許多明君還常常微服出巡,體察民情。現在的民主政治國家領袖竟無所不用其極的去堵塞建言。真無奈!

人們走上街頭，提呈訴求、投訴。是因為他們覺得問題無法在“法制”、“體制”內得到關注及或得到解決。是向當政發出的警鐘。如果一個政治領袖是負責任及明智的話，當必勇於面對民意,使民意得到疏導, 問題得到解決。而不是一味的堵塞，抑制。而只有弱智的政治領袖才會說出『閉嘴, 別政治化』這樣的話來。看到這樣的政治人物，不禁令人想起香港電影“肥貓流浪記”中的低能兒“肥貓”。成年的生理卻是兒童的智力。有時看似說的頭頭是道，卻只是孩童言語。平常看似彬彬有禮, 傻呵呵的。卻如一顆不定時炸彈。但當被激怒時, 或語言上讓他覺的自尊受侮時, 他會跟你拼命。搞不好會還被打的臉青鼻腫。

Read More

天作孽？自作孽 ？

天作孽？自作孽 ？

天有不測風雲，人有旦夕禍福。在前文 “看•?•怎麼死!” 已講過，生離死別本就是人間最痛苦及無奈的事。人的死亡大多身不由己。今天在網上看到新華社的一則新聞如下：

『8月2日下午，安徽臨泉縣長官鎮4名婦女在打麻將時，房屋被雷擊中，屋體倒塌後被埋，被挖出來時已死亡。1名13歲的少女因為陪同打麻將的母親也慘遭厄運。路過的兩人也被擊傷，目前尚未脫離危險期。事情來得太快，誰都沒有緩過神來，5個生命就突然離去，不因車禍、洪水、也無關疾病，以至於死者家屬在遭受重創時，竟哭不出來。“不知道說甚麼好，哪裡見過這樣的事情。”徐彬想起死去的親人，對於他們的死因太過茫然，被雷劈了？這樣的理由讓深信農村風俗的他難以接受，“他們可都是好人啊。”』

這就是人所常說的横死了。這是真正的横死, 防無可防。另一個故事是發生在香港。這卻是可以防止的横死。

『（香港明報11月11日）報道，一名七旬老司機昨日凌晨駕駛空載新界的士，懷疑以超過100公里時速狂奔前往落馬洲禁區搶客，其間疑入錯線，忙亂間老司機扭橫切6米寬 “影線”，欲在一閃即逝的空隙間爬頭，結果失事慘死，身首異處。的士先後與拖車及九巴相撞，接連翻滾、打轉、飛彈70米後，拋出一具沒有人頭的屍體，的士再滑行30米停定，警方趕至，在如廢鐵之的士旁邊發現老司機的人頭。巴士司機受驚需要送院，拖車上兩人一度被困，送院後情況穩定。』

鳥為食亡，人為財死。人生七十古來希，以古希之年尚要如此拼搏，最後落的身首異處橫屍街頭。美麗的東方之珠、國際金融中心。瑰麗眩目的霓虹燈下, 人們可看到燈影下的淚水？

Read More

流浪博士

流浪博士

今天（20/11)一早，打開報紙看到封底時，發現右上角有個顯眼標題叫“流浪博士”。細看之一下赫然又是台灣問題。其實台灣失業上升的問題由來已久。不止大專生失業，碩士生也要到職訓中心受訓。現在連博士也失業了。據報導交通大學就曾有200位博士為應徵一個電子系教職而爭的頭破血流。而台南的成功大學一個教職也有20人應聘。

看到這裡馬來西亞政府的高官們可要樂開懷了。那些喜歡比電話費、比過路費、比水費、比電話費的YB們現在又可大聲說：『看吧！台灣連博士都失業了。我們只是幾萬大學生暫時找不到工作罷了嗎！』『Taiwan 算甚麼，China Man 也不過如此已！』。

自民進黨及陳水扁上台以來，本是亞洲四小龍之一的台灣雖尚未變成小蟲，卻也已成了奄奄一息的病龍了。陳水扁鎖國政策, 長期與大陸蠻幹。 造成外資撤離，本土資金出走。才造成今天民不聊生的局面。此外1994年台灣興起的教育改革運動導至最終撤消大專聯考制度，廣設大學。是今天大學生泛濫的另一原因。

其實台灣在蔣經國掌政時期的教育制度是相當不錯的。就拿大專聯考來說基本上保障了（一）入學的水平及入學機會的均等及公平。（二）避免了太激烈的招生競爭。而且制度也非常嚴格。每年的主考及命題老師都是隨機抽取，被抽中的老師都必需馬上入營，不得與外界及家人聯係，直到考試完畢。出題及印刷考題都在營中完成。營外還有軍警把守。而且對犯規的處分也是非常嚴厲的。因此從來很少發生洩題事件。記得有一年, 那是我大學三年級那年。有位還差一年就退休的女校長被抽中入營當主考，但很不幸的有張考卷不小心被工友夾帶出去。幸好考試還沒開始，考生不必重考。但這位倒霉的校長卻只得自請處分, 最後被記大過差點連退休金都沒了。

由於把關嚴格因而造就了許多優秀人材。在當時的台灣，考上大學就如古時的書生考中狀元一般, 尤其是幾所名校名系。如台灣大學、成功大學、師範大學、政治大學更是優秀生的第一志願。如果你是男生又考入醫學系，那這生肯定衣食無憂，千金小姐們排着隊上門提親。這不正是中國人說的：“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉”嗎？真的有點後悔當年沒聽朋友勸告選擇醫學系而是選擇了自己喜歡的電系。考上大學也並不表示從此一帆風順。在國立大專院校最多讓你讀五年（指一般四年制學系）。五年內若修不完學分就要退學。修讀期間如果有連續兩學期選修學分不及格達二分之或一學期選修學分三分二不及格都要打包（退學）回家。有人說這未免太嚴格了吧。但是如果你了解當時的的台灣的經濟狀況也許你會改變看法。當時的台灣還沒成為四小龍, 匯率是1RM=16新台幣，還在接受大量美援。但台灣政府還是投入大量資源於教育。每個國立大學的學生，政府每年都要津貼幾萬元以上，因此學生只要付出很低的學費。以我就讀當時而言每學期學費只是新台幣3000元（＝RM180-）而已。

雖然如此嚴格, 可是也不是完全鐵板一塊。對於一些分發不到志願學系的學生他們還是有機會轉系的，但一般只在一、二年級。只要他們所要的學系有空缺，系上會安排他們參加測驗，只要通過測驗就可轉系。我班上就有好幾位是由數學系轉來的, 其中兩位還是女生。此外有些學校設有夜間部，收容那些入學達標，但日間學額無法容納的學生。此外還有許多私人界的奬學金。值得一提的是當時還有美國援助，美國出版的外文參考,教科書都不必付版權費。RM10-就可以買到一本精裝本的電子學, 星馬一帶要RM120-一本。我曾經買過一套28本的百科全書只花了RM60-。

只可惜蔣經國死的太早，要不然台灣今日也許不會淪落如此。台灣的政改還沒完成。蔣介石時期種下的政治內傷爆發。李登輝的叛變。各種民間訴求風起雲湧。教育改革正是這時期興起。而教育改革的結果是學費高漲。從以前考大學難如登天到後來的考不上大學都很難, 起了一百八十度的變化。

他山之石可以攻錯。在民主政治運動氾濫的今天，台灣今天的處境堪可為民主斗士們之鑑。當一個政治運動淪為選票、民眾訴求為導向時。實在看不出這個國家會有甚麼前途，如何富強起來。一人一票就是民主政治嗎？就會帶來民富國強嗎？看看東南亞及世界上的許多國家, “民主選舉”了大半個世紀，口號喊的震天動地。然而人民依然一貧如洗，命如草芥，男盗女娼。前些時候看到一位香港評論員談論民主政治，滿篇文章只在論述一人一票如何可貴，如何是民主國家的必要性。最後他說不管這個國家的人民教育程度如何落後, 選出如何不堪的政府最終䧟人民於倒懸之境，這也是人民自嚐的後果。但必竟是民主政治, 非常可貴。你說呢？

Read More

達賴喇嘛的困境

達賴喇嘛的困境

相關文章： [ 達賴喇嘛你又錯了！ ] [ 傲慢的日爾曼 ] [ 鳥人鳥語 ] [真相•良知] [宗教無自由] [ 獅子蟲]

達賴喇嘛逃離西藏已經近五十年。五十年後的今天他依然是個流浪者。在政治上，他的流亡政府依然沒有得到任何政府的承認。而當初支持他，撥地給他及其支持者的印度，從來只當他是一顆對付中國的棋子, 甚至連他所帶的槍枝也繳了。而且隨着國際形勢的轉變，隨着中國的復興, 國力日益增強, 他的政治籌碼也越來越少了。

首先, 印度本身可以說長期處於內外交困的局面。對內方面除了政治長期不穩定，更要面對游擊武裝叛亂，宗教，階級、種族分離問題。對外由於長期和中國，由印度分離出去的巴基斯坦及孟加拉, 斯里蘭卡等國不友善。不止消耗印度不少國力，而且在能源供應及對外貿易方面帶來重重阻難。相反的中國“與隣為伴”、“與隣為善”的外交政策給中國的發展帶來了巨大的利益, 這就是中國人常說的“和氣生財嘛！”。印度不可能看不出這其中的奧妙。而且隨着青藏鐵路的通車，印度對中國的軍事劣勢更加突出。有軍事分析家指出，中共不止佔據制高點優勢（印、藏邊界多高達五六千米的高山），印藏邊界距離新德里只有四百餘公里，幾顆短程導彈就可把新德里了結。而新德里距北京有四千公里，這戰怎麼打？小學生都懂啦！如果印度繼續蠻幹, 不顧地緣政治的現實，不與中國等敵對鄰邦衷誠和解，那印度崛起之路必將更加崎嶇。而達賴喇嘛這顆棋子如果不丟棄，那麼要和中國改善關係等如空談。

五十年來印度撥給達賴喇嘛的土地從未增加, 而據估計難民人口已增加到七、八十萬左右。此外西藏難民長期居印也引來當地居民的不快，種族沖突有如一顆定時炸彈，一觸即發。這也是賴喇嘛的流亡政府從來不敢公佈正確的難民人口的原因, 這麼多年來他們所公佈都是十萬人。

第二，達賴喇嘛年事已高 。由於傳統西藏的政敎合一制, 統治者非世襲也非民選。而是由轉世活佛來担任。如果達賴喇嘛不放棄他的政治理想。他的轉世又是他另一困境。他要投生那裡？如果他投生西藏，那肯定必需受中國教育，節制。如果他的轉世在印度, 那他就是外國人，更加無理由來領導這個流亡政府。還從他轉世到他成年這段時間由誰領導, 能不能得到其他教派的認同也是一個大問題。

教派的分裂是達賴喇嘛另一頭痛問題。達賴喇嘛自稱有95%的西藏人支持他是不確實的。因為達賴喇嘛一派並非唯一西藏的統治者。班禪喇嘛是另一有實權的西藏領袖。還有其他教派的首領。據我本身接觸過的流亡在外非格魯派（格魯派:達賴喇嘛的教派又稱黃教）的西藏喇嘛及傳世活佛並不支持他，有些更連達賴的像都收了起來。大部份流亡在外特別是尼泊爾一帶的喇嘛都不談政治，專心於修行和宏法。而且在宗教見解上有很大的分岐。比如絕大部份教派都奉藏密開山祖師蓮花生大士為祖師, 只有達賴喇嘛的格魯派卻棄蓮花生大士而尊觀音為主尊。而格魯派有些分支還收錄一些邪神為護法, 常常鬧出學者中邪的事也為其他教派所不耻。我曾經有過一個格魯派活佛所制作的寶瓶，在一次由白教活佛主持的法會上我把它擺出來接受加持，主持活佛一聽說是格魯派的寶瓶面色就嚴肅起來，然後勸告我要小心。我聽了心裡也明白就收回了寶瓶。

西藏轉世制度是由一位生於西元1110（宋徽宗大觀四年），叫杜松虔巴的修行者所開始的, 也就是第一世大寶法王“甘瑪巴”。“甘瑪巴”意思是行佛事業的人。他是一個天賦異品的人。十一歲就能通達經典, 並能於修持中見到護法神。在53歲那年他告知弟子將死於八十四歲。由於他的修行成就，他能治好眾多奇難雜症，包括瞎眼、麻瘋等。1193年的元旦杜松虔巴將楚布寺的經典法本和舍利交給大弟子卓袞雷千，又把自己下一世轉世地點的詳細預言信函交付給他，預言他的下一世會於何處誕生。元月三日早晨，杜松虔巴最後一次向弟子們說法。說完後全身端坐，雙眼凝視虛空，進入禪觀中，而在正午時分示寂。這就是西藏活佛傳世的開始。

其實了解西藏史的人都知道，自從千多年前第一世的大寶法王甘瑪巴開創轉世以後，西藏轉世制度已由當初佛教修行人的修行証量證明，演變為貴族之間權利之爭的工具。而且斗爭非常激烈。以致清朝不得制定認證條例，杜絕大活佛轉世中的族屬傳襲之流弊，這就是“金瓶掣簽制”(註) 的由來。但是流亡以後由於沒有中央政府的管制這些流弊又告死灰復燃(見“密宗迷宗”一文)。再加上一些盲目信眾的追奉，轉世活佛多如牛毛，名堂層出不窮。有些甚至稱自己已轉世卅世, 甚至四十世。比創始人還要早, 完全沒有密教中嚴格尊師敬祖的精神。有些為爭多些供養連十歲不到的孩童都推到台前給信眾摸頂。

從幾年前的白教十七世大寶法王鬧雙胞案看來，西藏的流亡社群已出現了為利益爭奪而分裂的嚴重問題，不只大寶法王甘瑪巴的白派其他教派如古老的寕瑪巴（俗稱紅教）也是如此。

其實以佛教所說的因果輪迴, 我們今天的每個人都是轉世而來, 甚至是轉了幾千幾萬世。但是凡夫的轉世和活佛的轉世是大不相同的。凡夫轉世身不由己，投生何處隨業而定。而修行有成者轉世才可以自主, 可以選擇投生的地點和父母。較高深的修行者甚至可以選擇在胎兒快出生時才神識入胎。但有這樣能力的人必須是戒行清淨, 禪定功夫了得, 有救渡眾生的大悲願力及在世間有緣的修行人才能做的到。這些人轉世時會有許多護法神保護。轉世後還能保持前生所學的記憶，記憶力及學習能力超強，而且具有神通。不是說要轉世就能轉世的。這是很多人包括許多自稱密宗弟子的密宗迷所沒有注意的。

而且以第一世“甘瑪巴”為例，他在死前能夠把下一生轉世的地點、父母姓名清楚的記下。如果不是對佛法有証悟的大成就者是無法辦到的。以達賴喇嘛入世如此深, 只為自己族群說盡好話, 盡數對手的不是。鼓吹中共迫害宗教、破壞西藏文化，在西藏宗教無自由....。有到過西藏及中國的人都知道那是一派胡言。有一件是他從不會告訴信徒的事實是“西藏所有出家僧侶都是由國家供養的，香油收入也不須繳稅”。他的心胸如此執着，分別心如此重，又顛到事非，兩舌惡口。你說他對佛法証悟了甚麼？能否轉世，轉世的意義又是甚麼？是不是值得深思呢？更重要的是達賴喇嘛違背了釋迦牟尼佛的“修行人不涉政治，不干政”的教誨。他的轉世對佛教又有甚好處呢？只能讓藏族、藏傳佛教更加分裂，更快覆滅。

假設達賴喇嘛無法在此生解決回歸的問題而選擇再轉生的話。在其死亡至其成長的一段時間，難民之間必將引起巨大的混亂。而那些激進的藏獨份子可能會演變成塔利班般的宗教恐怖組織；其實網路上已有要攻擊青藏鐵路的文章在流傳。而如果是這樣的話，那勢必對其他真正修行的喇嘛造成災難性的傷害。達賴喇嘛的流亡給世人唯一的確好處是把一向神祕的密教帶向全世界。讓更多了人解佛教的另類修行法門。也應了開山祖師“蓮花生大士”之預言：“鐵鳥高空飛,密教盛行時”。由於密教的嚴格及有系統的修行方法，神祕又入世的法會活動。藏傳佛教因而受到世界上許多人的追奉供養。也為流亡在外的西藏社群帶來可觀的收入, 特別是喇嘛廟宇收入幾乎全靠法會及信徒的供養。如果上述的預測成真的話，這些全世界傳法的喇嘛, 必將受到各國嚴格的限制及監管，特別是在亞洲及東南亞的國家。後果如何可想而知。

而達賴喇嘛如果是一個佛弟子, 是一個負責任的，一個他自稱為西藏人謀福利的領袖。那他有責任解除上述的潛在危機。為藏族謀求永久的幸福。而他可以做的唯一,  最有效最快速解決方法就是馬上解散流亡政府。和中共政府坐下來談談善後的工作。如果再堅持政教合一，和條件多多。那只能帶給藏族人民更持久的分裂，>更長久的痛苦。然而另一方面, 那些拿他做政治籌碼的政客會讓他這麼做嗎？

(註)＝＝＝＝＝＝＝＝＝
所謂“金瓶掣簽”是1739年清朝為所頒佈的轉世活佛認證條例“欽定藏內善後章程二十九條”中的第一條。金瓶有兩個一個專為認證達賴喇嘛及班禪喇嘛用, 另一個用於一般蒙古、西藏活佛的認證。這個章程規定把尋找到的靈童（有時會有好幾個）名字及出生日期用滿、漢、藏三種文字書寫於籤牌上，放進瓶內，選派有學問的活佛，祈禱七日，然後由眾呼圖克圖（蒙古對轉世活佛的稱呼）會同駐藏大臣在大昭寺釋迦佛像前正式認定。金瓶掣簽後，駐藏大臣、尋訪靈童負責人要將掣簽所得靈童的情況報告中央政府，經中央政府批准後，才能舉行坐床典禮。

相關文章： [ 達賴喇嘛你又錯了！ ] [ 傲慢的日爾曼 ] [ 鳥人鳥語 ] [真相•良知] [宗教無自由] [ 獅子蟲]

Read More

此地無銀三百兩

此地無銀三百兩

張三這老小子勞碌一生, 出盡吃奶之力好不容易才攢來三百兩雪花花的白銀。託人又不放心，家中男女老幼無不覬覦。左右思量終於有了決定, 把三百兩銀子埋在屋子後的地下。並在牆上貼一張紙寫道 “此地無銀三百兩”。做完後他吁了口氣，終於放下心中那塊石頭。那知他的一舉一動被隔壁的王二窺見。於是王二趁夜深人靜把張三埋下的銀挖走了。並貼上“隔壁王二不曾偷”....這是一個古代的故事。你看張三還是王二都是愚不可及。這兩人可能受教育不多, 實在情有可原。可是在教育普遍的今天，有些受高深教育的人也會幹下此等愚蠢之事。

馬來西亞執政黨首領兼首相（相當於外國的總理）阿都拉巴達威，在昨天剛結束的黨代表大會上還言之鑿鑿要黨員、政府官員依憲法行事。這邊廂卻下令鎮壓今天"乾淨選舉聯盟”的請願活動。依據"乾淨選舉聯盟”的文告所說，他們目的是要到國家皇宮把請願書呈給國家最高統治者。主要是要求即將到來的選舉採用透明的投票箱及不退色墨水，以及其他保證選舉公正的措施。

其實實在搞不懂“阿都拉”你到底怕甚麼？也不就是人民行使憲法權利來傳達民意，上街喊喊口號而已，也不是要你下台的示威活動。而政府竟然如臨大敵, 草木皆兵。不只把預定的集會地點圍個水泄不通。從北部的吉打州到南部的柔佛州, 把每一條通往吉隆坡都的道路都佈下重兵, 設下重重關卡。你和你的政府不正如張三和王二一般嗎？

相關新聞見：

• 精采新聞
  
• 警方駐守所有集合地點，封鎖獨立廣場及皇宮通路
• 在野黨領袖進入皇宮，遞交選舉改革備忘錄：
• 警方至少逮捕20人
• 鎮暴隊發射水炮和催淚彈，州立回教堂輕快鐵站關門
  

Read More