2009年2月25日 星期三

昏庸誤大業


漢朝末期。曹操挾天子以令諸侯,據華北一帶為魏王。孫權據江東為吳王。劉備據西南部四川、雲、貴為漢中王。中國天下三分。(見圖)

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曹操位居政治中心,挾天子以令諸侯,手握百萬兵,掌握國家機器,佔天時之利。孫權三代經營江東,老樹盤根,得地利。

劉備為沒落王族後裔沒有曹操及孫權的優勢。然而劉備具有漢皇室的血統,具有光復漢室統領天下的正當性,有人和之利。而且劉備招攬得許多人才;如孔明、關羽、張飛、趙雲、黃忠、龐統.....等大將,個個都是忠勇之士。單只諸葛孔明一人便抵得百萬雄師;如果說劉備的半壁江山是諸葛孔明打下的一點也不為過。

在孔明精心策劃之下,劉備盤居西蜀(四川、雲南、貴州)養精蓄銳,建起七十萬大軍。正當蜀國羽毛漸豐,可以揮師出征平魏(曹操)滅吳(孫權)擷取天下之時。劉備卻犯下了不可彌補的錯誤而失去當天子的機會。

為私誤公

話說關雲長(公)、關平父子敗走麥城被孫吳設計活捉並斬首後,消息傳至成都;劉備為結拜兄弟被害痛心疾首, 一日哭絕(哭昏)數次。要立刻起兵伐吳為關雲長報仇。但遭受諸葛孔明及群臣的反對。他們反對的理由是:

  • 1) 最大及主要的敵人是魏不是吳。大兵攻吳, 必讓曹魏有機可乘,危及本國。
  • 2) 建基蜀地的目的為圖天下大業,伐吳只是私事, 要的話也只派一大將去就可。不必勞師動眾,御駕親征。

.....當下孔明引百官來奏先主曰:「陛下初登寶位,若欲北討漢賊,以伸大義於天下,方可親統六師;若只欲伐吳,命一上將統軍伐之可也,何必親勞聖駕?」...

就在劉備漸漸冷卻下來時,卻被張飛趕來攪局。張飛聽說關雲長被害,飛馬來見劉備。一見面兩人又哭成一堆。張飛責問劉備為甚麼還不出兵伐吳為結拜兄弟報仇?

先主 曰:「多官諫阻,未敢輕舉。」飛曰:「他人豈知昔日之盟?若陛下不去,臣捨此軀與二兄報讎!若不能報時,臣寧死不見陛下也!」

結果劉備被打動了, 答應出兵報仇。而張飛也趕回本營備戰。張飛本來就是火爆性子, 義兄被殺更是火上加油。報仇心切,迫令下屬范疆、張達兩將在兩天內準備好戰旗。結果范、張深知無法在限期內完成, 又怕張飛火爆性子會殺了他們,於半夜時刻趁張飛睡時, 殺了張飛,割下其腦袋投奔東吳去了。

至此桃園三結義只乘劉一人,張飛被殺有如火上澆油,你說劉備還怎麼忍?天下事業敵不過兄弟情,於是......

“...章武元年秋八月,先主起大軍至夔關...”

開始了對東吳之戰。

得饒人處不饒人

劉備出兵後勢如破竹,連殺吳國大將數人。這時孫權開始怕了,群臣建議上表求和。於是吳主孫權把張飛的人頭用檀香盒裝好連同叛將范疆、張達兩人一齊送回劉備營中, 並答應送回已被扣押多時的孫夫人(劉備小老婆)。請求休兵和解, 共同對付曹魏。

興師伐吳損耗國力, 又要防備曹魏偷襲。不利蜀本來一統天下大業的戰略目標。因此隨行眾將皆勸他見好就收,接受孫吳求和。然而劉備就是不肯,誓要滅孫吳而後已。


傲慢誤軍

劉備攻吳時正炎天,軍兵投訴天氣熱、取水難。劉備於是下令移營“山林茂盛之地,近溪傍澗”。而且沿途七百里佈下四十座營塞,緊密連接。另盡驅水軍, 順流而下, 沿江屯劄水寨,深入吳境。

將軍馬良見劉備佈陣奇怪, 不合常理,於是問:“是不是把佈陣圖劃下給孔明看看?”。那知劉備竟說:

「朕亦頗知兵 法,何必又問丞相?」

馬良說:「古云:『兼聽則明,偏聽則蔽。』望陛下察之。

劉備不勝其煩就說:“好吧好吧,你要劃就去劃, 然後去東川找孔明問問,有問題就趕緊回報”。

馬良於是劃了圖飛奔報知孔明。孔明看了, 拍案大叫說:

「是誰教主上如此下寨?可斬此人!」

馬良說:「皆主上自為, 非他人之謀。」


孔明歎曰:「漢朝氣數休矣!」


孔明於是叫馬良趕快回去, 並交待如果發生問題就要劉備撤退到白帝城, 再從那裡撤回成都。結果馬良還未到達, 劉備的連營陣已人放火破了,軍兵亂成一團,死傷慘重。劉備在馬良等餘將護衛下負傷退入白帝城,不久病死。

總結劉備的失敗有以下幾點:

  • (1) 公私不分。個人感情高於一切。關羽之死不止是劉備個人的悲痛, 其實也是蜀軍的損失。所謂怒令智昏;他不接受諸葛孔明及群臣的勸告,沒有認清真正的敵人在曹魏, 而不是東吳。只要打敗曹魏,再回頭來收拾東吳其實易如反掌。那時天下大業可得,私仇得報。一切完美。
  • (2) 心胸不寬。戰爭開始時, 東吳大敗, 派人求和。東吳不止送回張飛人頭及殺張的叛將,還要送回劉備的如夫人"孫夫人”,更願意聯蜀伐魏。但劉備依然沉溺憤怒之中,沒有看出大方向。以致孫吳為了自保而絕地大反攻。
  • (3) 劉備的兵法能力平庸。又因孔明曾力阻他伐吳而不願資詢孔明,又不聽部下勸告,剛復自用。在不該扎營的地方,佈下給人一看就破綻百出的連營塞。結果給孫吳一個名不見經傳的書生,陸遜用火攻,一夜之間就全軍覆沒了。

2009年2月19日 星期四

在包括人類在內的動物世界裡,為了群體的生存和興盛而有了組織, 而有了領袖。在動物界裡牠們選出了最強壯的來當領袖。而在人類世界,人們推舉最有才能及最能服務群體的人來當領袖, 就是選“賢與能”。

2009年2月17日 星期二

彈•彈, 又見他媽的彈!

馬來西亞不知何時開始成了用彈專家, 近年來炸彈、污(誣)彈、銀彈、髒彈滿天飛。顆顆驚天動地,震驚國際。其實應該說是有群混蛋很愛用這些彈。

2009年2月13日 星期五

供香
燒香

求神拜神佛是千年不斷的華人習俗。不管市道興旺還是不景氣。方式五花八門, 花樣百出。 有燒三枝香的,有五枝、九枝的,有大把大把燒,看誰燒得多的。有燒七、八尺高龍香的,有大清早在廟前排隊爭燒頭柱香的....。

這些習俗被許多“現代人”所詬病。一些環保人士說:"這是污染環境的行為”,一些西洋宗敎的人也以此來攻擊華人迷信,祟拜邪魔外道。其實這些人只是從自己的目的及立場來看待別人的行為。

我本人也不讚成亂燒香。但是你如果深入一層去了解,這種流傳了數千年的活動,其實有着安定社會人心的作用。人們因敬畏神明, 所以在做壞事時總會有所顧忌。反觀現在許多受了現代教育“不迷信”的人卻公然撒謊,指鹿為馬, 壞事幹絕。他們不信神明,不信因果報應, 只相信自己的能力。

然而另一方面現代的世俗人燒香並非敬重神明,只圖神明保佑私利。並以為供的越多,神明越保佑。大災小難一步跨, 正財橫財鑽進來。然而他的供品是甚麼做的? 香是木糠加香精做的,糕點供過丟在地下連狗也不吃的。你想想如果你的朋友拿了一盒過期或有毒的餅乾送給你, 你會如何?! 現代人不只“精過鬼”而且膽大包天連鬼神都敢騙。哈哈.....


供香

佛教也有燒香的行為但意義是不同的。香,是佛教供養品之中最重要的。在許多大乘經典都有提到香的好處及性質、或以香來比喻人的修為成就。佛教供香的意義;第一重要在於供。第二在於衛生。

“供”為除貪

供的目的是要培養人捨棄“貪婪”的行為。這世界上的人或多或少都有貪心,而貪是這世界貧苦之因。人們少貪世界就多富。有些人你叫他捐點錢做慈善他都要考慮再三。自己的兄弟姐妹要他幫忙載送去機場他都不肯。但是一聽說“活佛”來了, 或“活佛”在甚麼地方“灌大頂”。他啪的一聲把店門關上,生意也不做,就叭叭的去了。

因此對所有聖賢、一切世間值得尊敬的人獻供是使人捨去貪念的第一步。如果連這點都做不到也就不用提“施”與“捨”了。


香能衛生

香氣能除污垢、臭氣、殺菌, 能使人身心舒暢,有衛生的作用。佛教從印度傳來是人盡皆知的。印度人喜吃香料,但是卻不會使他們遍體生香。不信你找個印度人節日,大寶森節或屠妖節去看看,就知道那味道是如何了。釋迦牟尼佛在說法時, 聽講人數都是成千上萬的,遇上天氣熱,人體氣味加上蚊蟲。試問有幾個還能耐心聽講的?

你所做的一切將來都會反映回你的身上, 這是佛教的因果論。因此你供養、佈施的東西都要是利益眾生的,污染的東西, 有毒的東西絕不能供。供養、佈施的功德在於誠心不在於多寡。佛教中有個有名的故事:

“....有一天釋迦牟尼佛到一城市說法,一個老丐婆聽說了也想去聽, 但想到自己已窮到連買盞油燈供養的錢都沒有,怎麼去?最後,她硬起頭皮把自己的頭髮剪了下來想賣給店主換油,店主見她誠心就把油給了她。到了會場她把燈點上就坐在一旁靜靜聽講。法會進行到一半時,釋迦牟尼佛的堂弟提婆達多來搗亂,作法括起大風。結果幾乎把全場的燈吹熄了, 只剩下一盞未滅。這時釋迦牟尼佛就說出了老丐婆賣髮買油的事蹟,由於她的心致誠,因此無論多大的風都不能吹熄這盞燈。.....”


香的種類

佛教中所提的香是指花香、木香及塗香。塗香是指由有香氣的花草、樹木等植物所提取的香油,作用類似今天的香水。木香是指有香氣的樹木,主要是檀香。檀香又分白檀、黃檀、紫檀。而以牛頭旃檀最為名貴,也是佛經中最常提到的。牛頭旃檀產於南印度摩羅耶山(Malaya)西南之摩羅耶, 是檀木中最香的品種。檀香一般用來燃燒以產生香氣,也有從檀木中提取香油。

檀香

檀木除了當香料外還可以入藥。中醫歸為温辛之藥。內服可行心溫中,開胃止痛, 外敷可以消炎去腫, 滋潤肌膚。熏燒可殺菌消毒, 驅瘟辟疫。
這小瓶檀香10ml左右賣25馬幣,過年前買的, 據說是野生檀香油。



這是普通神料店中所賣的檀香木, 這堆檀香也要馬幣16元。


沉香

木香中還有一種叫沉香, 也有人叫黑檀木。又名沉水香、沉香木、耳香、上沉、白木香、海南沉香、女兒香、莞香、嶺南沉刀香。中草藥書則有蜜香、沉香、雞骨香 、 黃熟香 、 棧香 、 青桂香 、 馬蹄香、 雞舌香等名稱。


沉香木今已幾近絕種。現今只有馬來西亞的砂朥越及沙巴兩州,印尼、柬埔寨及越南等地還有少量。而沉香中又以越南的奇楠沉香最為名貴。沉香木中實質或較中間的部份, 膏脂凝結較緊密、結實的投水即沉, 故名沉香。也有不會沉的是品質較次者。

沉香也可以入藥。中醫將之列為温辛藥。入腎、脾、胃、命門、肺、膽、肝經。行氣止痛, 溫中止嘔, 納氣平喘。用於治療胸腹脹悶疼痛、胃寒嘔吐呃逆、 腎虛氣逆喘急等病癥。


堪吧草

堪吧草又名香草、西藏神草,這種草很特別只生長在西藏甘丹寺方圓五里內的山坡上。甘丹寺是密宗咯魯派(俗稱黃教)祖師宗咯巴住鍚的地方。相傳他為救治患病的民眾, 把自己的頭髮散撒在甘丹寺的周圍而生成。由甘丹寺吹響的海螺聲所及之地都會長出這種草。

這一小包的堪吧草要賣馬幣五元。大部份藏傳佛教中心都可買到。或者可到
吉隆坡市中心文殊書局購買。現在還出了種磨成粉的, 我擔心摻雜其他粉末不敢用。

這種草性涼,味甘苦,有止血功能, 用熱水浸浴能消肢體腫脹, 調氣潤神。用火煨會產生一股香氣。對驅除霉氣,異味,蚊子特別有效。最近蚊子很多, 我又不喜掛蚊帳,因此每晚臨睡前我會把門窗關好然後點一小撮堪吧草。燒完後將窗口打開, 讓空氣流通一會。再把窗關上一點,放下窗帘,保証沒蚊子打攪,一覺到天亮。


創古尼寺手制香

這又是一個神奇的故事。這種香是由青海省創古尼寺的尼姑們用手制成的。相傳在第三世大寶法王時代,寺廟周圍是寸草不生的。後來第三世大寶法王讓烔多傑(Ranjung Dorje) 在一次剃髮中,將剃下的頭髮拿到後山撒放。不久本來寸草不生的後山竟長滿了許多灌木雜草。此後這些因法王加持而生長的雜草被用作制香的原料。

制造這種香除了上述原料外還加入數十種珍貴葯材及香料,制香過程中還要不停的誦經。這種香的味道比較濃烈, 但有很強的功能。有除障、去魔、驅凶化吉之效。

這是短的香

這種香有長短兩種。短的大約RM12,可燃五十分鐘左右,長的要RM25元。在八打靈創古中心及“須彌山”佛教用品商店可買到。


西藏葯香


除了以上這兩種比較奇特的香外, 還有林林種種的西藏香。所有西藏香的特點就是除了香草、香木外還加入了許多通經行血的葯材,有傳統的中葯也有西藏當地特有的草葯如紅景天等珍貴葯材。燃燒後的香灰還有香味。西藏又稱雪域又有世界屋脊之稱。是一個高海拔、高寒、低氧、高輻射, 非常不適合生物居住的地方。生命脆弱。修習禪定的人, 更面對血液循環問題。葯香的發明無疑對藏族人民的健康有着重大的貢獻。尤其對修習禪定者,實在助益良多。

西藏香品種很多。有專用於治病的、用於供不同本尊、護法神的。但最重要的是它有通經活絡的功用,對有靜坐的人效果特別強。這也是我無意中發現的一個祕密。對於有習靜坐的人, 靜坐時點燃一支葯香會使呼吸特別順暢,也容易入靜。以下是幾種我曾經用過及本地可買到的葯香。


財神盤香

這是由四川省,色達洛若寺所生產的。是我最早採用的藏香,這種香主要的成份有檀香、紅景天、安息香、乳香、沉香、冰片、香草...等葯材制成。這種香名為財神香, 財我倒是沒發到, 但是這種香燃燒後有一種清涼舒適的感覺。但這種香只有盤香沒有單枝的卧香,一盤香可燃點約四小時。時間太長,消耗大現在我已經停用了。經濟能力好的朋友我建議用這種香。


坭木藏香

這種香的味道和力度比較温和。產自西藏本土。配方據說由七世紀時由一位叫吞彌.桑布扎所調配的, 至今有一千三百多年的歷史。由35種藥材香料制成。功能:預防流性疾病、增強身體免疫力及促進新陳代謝。


藥王香

這是另一種卧香叫西藏藥王香, 成份和前面大同小異。包裝精美, 內還付送一包西藏青果, 據說可以泡水飲用, 可惜沒有說明書說明詳細的用法。


安息香

這是我用過感覺最好的一種。有人用來作煙供, 據說效果也非常好。和財神盤香同出自四川省的色達洛若寺。此香的主要功效為開竅、清神、行氣、活血止痛,對中風痰厥、氣淤暴厥、小兒驚風有明顯效用。尤其上了年紀的人, 行動不便的, 睡前點上一枝有助血液循環, 防止中風, 改善症狀。


這是安息香,每根香可點五十分鐘左右,價格RM20~,每盒有兩百多枝。

我現在每天靜坐都用它, 每枝香約五十分鐘,人體的氣血跑完全部經絡的時間約45分鐘。藥香能幫助靜坐, 但要達到真正的入靜還是要靠個人的意志力和努力。如果你能靜坐達到兩個小時而不感煩躁及腿不疼痛那才算靜坐入了門。因此靜坐前作點運動及加上藥香的幫助, 可使人較快入靜。

藏香蘊含着千年藏民的生存經驗及佛教智慧,今天由於中國的改革開放。我們有幸能分享這智慧遺產實是莫大的福氣。我說過佛教從來不是宗教, 更不是一種迷信。看看佛教對香的用法就是另一個証明。今天這篇章希望能帶給大家一個正確的供俸意識。

2009年2月5日 星期四

燒香

今年的農歷新年過的特別平淡。沒有了寬頻上網, 上網和發佈文章很不方便。連賀歲文也懶得寫了。網友的網站也少造訪, 在這裡說聲抱歉了。並向各位拜個年,祝各位新年進步, 萬事如意。

2009年2月1日 星期日

完結篇

塞翁失馬(上) 塞翁失馬(中) 塞翁失馬(下)

我離開樂團後就再也不知他們活動的情形。而我想“訓老師”也許沒想到結局是如此。不論華樂、銅樂、還是手風琴隊,學校可是投下不少資源。樂隊除了每年有固定的預算外, 遇有特別需要還可向董事募捐。華樂團的瓦解肯定給校長帶來一定的壓力。


瓦解前的華樂團合照,女生制服和男生大致一樣

臨危受命

高三那年年底。“訓”老師託另一位和我同住的老師來傳話,問我能不能回學校教華樂。當時我剛畢業, 大學還在申請中, 最快也要等到第二年七、八月才有消息。我當時也並不知“訓”老師的人格是這麼有問題的。幾經考慮,想想反正閒也閒着,就試試吧。

學校所給的待遇依然是每月一百馬幣, 交完房租,伙食費還不夠。於是我向校長要求提高一點。校長說:津貼是規定了不能提高, 要不然可以試試教電子課。為此當年的電子班特別增開一班, 並分了十節的電子實習課給我。每節馬幣十四元,因此我的薪水增至二百四十元。

高中畢業留校任教, 在馬來西亞教育改制前並不是新鮮事。但教育改制後就不一樣了。獨中老師的任聘政府雖沒有嚴格限制,但必需向教育部注冊。因為我只是高中畢業要教高中,教育部起初不肯, 就找了我去面試。教育部官員問我:“你有沒有考MCE?”我說:“沒有”。他再問我:“那你有沒有考LCE?”我說:“也沒有”。這時他叫了起來說:“你連LCE都沒有考,怎能教Form 5的課”。我當時很鎮定的向他出示了數理比賽得奬的剪報及表達了我的能力。然後他就叫我回去等。

學校也特地為我寫了封推荐信, 結果後來不只我獲得註冊, 那位教了幾年沒有獲得註冊的實驗室助理也連帶獲得了註冊。


招兵買馬

上任後第一件事就是招收新學員。然而佈告貼出去整個月都沒有人來報名。我當時也感到奇怪; 全校整三千名學生, 竟然沒有一人來報名。這種情形在我辭職到台升學前, 也同樣又再發生。可見有只黑手在背後操控。

我想不能這樣下去, 要主動出擊。 但是課外活動是自願的,學生不願來也無可奈何。有一天上電子課時, 我就問班上學生有沒有興趣玩點音樂。結果一下子就收了十幾個學員,而這批學員又到商科班找他們的朋友來參加。就這樣收了整二十名高一學生。加上留下來的初一學生共有二十七位。


新樂隊成立之初。沒有制服。我就給男生套上紅領帶,而女生則綁上紅絲巾。乾淨利落。為此我還被人扣上了“紅帽子”。

趕鴨上樹

這批學員是完全沒有任何音樂基礎的,甚至可以說是音感非常差的。有些甚至拉着耳朵教他唱 Do Re Me 他都會唱成 Du Le Mi 的。敎起來有如趕鴨上樹,其苦可知。敎會了唸譜、看譜然後才開始學習樂器。不過幸好學生還聽話也有很大的學習熱誠。

然而時間有限,我心裡總想一定要在離開前把樂隊組建起來。於是在離開主教學大樓較遠的地方,找了個棄置的獨立式房子改裝成音樂室。就躲在面不停的練習。尤其是學校假期每天都從早上九點練到下午兩點。中午吃飯也是打包在音樂室吃, 吃完就練。而校長也很關心, 經常來巡視。

這段期間我的工作並沒有受到干擾。“訓老師”也表現的很安份, 很友善。也沒有作甚麼干涉的行為。那批陰謀家也沒甚麼動作。我想他們作夢也沒想到我會出此奇招。第二也可能是他們看不起我。第三我袐密訓練,沒對任何老師提起, 連和我住在一起的那位老師也沒提起。

這段時間也幸好一位“小左”派同學的幫忙。介紹他姐姐來幫忙教琵琶, 減輕了我許多負擔。


一鳴驚人

就這樣緊密的操練了六個月, 在學校第二學期結束前一個星期,學生都考完期末考。我就讓學生把樂器袐密搬上學校大禮堂的舞台上排好陣。並吩咐他們下課鐘一響就要各就各位。那一天,當午休鐘聲一響。學生開始從課室走出來時,舞台的垂幕慢慢的拉開,樂隊開始演奏了那首狂烈的“金蛇狂舞”。頓時吸引許多學生跑前來看。在樓上的教員辦公室也伸出了許多腦袋來觀看。

當人們都以為華樂團已經魂飛魄散, 漸漸在人們的記憶中消散時。卻又平地一聲雷,驟然出現在人們面前。當時全校為之振動。

華樂團練成的消息很快就傳到了董事部。剛好那星期有政府官員到校巡視,董事長也倍同出席。於是校長就安排了華樂現場演出迎賓。那天之後,董事長夫人特地派了她媳婦(也是學校老師)帶來了裁縫師為女團員量身定制了制服。董事長夫人本是學京劇出身的,對學校的樂隊支持不遺餘力尤其是華樂。而男團員則保留以前的設計。


這些女團員身上穿的演出制服是董事長夫人捐贈的,特地請裁縫師到校為女團員量身定制。邦咯島演出後攝於邦咯島海灘上。。


終於不負所托完成了任務。但也是我要離開的時候了, 因為我也在此時收到了大學錄取通知書。學生們則依依不捨。回想那幾個月地獄式的訓練,也為們他感到難過。我這時想, 有付出必有收獲。為了鼓勵他們繼續努力,定要設法奬賞他們。於是構想為他們辦個公開演出,只有這樣才能提高他們水平,激勵他們向前跑。於是向“訓老師”提出了我的看法。結果一拍即合, 連手風琴及銅樂一並算上作一次全馬巡迴交流演出,也順便旅遊以作為對學生的奬賞。

再攀高峰

這次的演出應該是學校有史來的第一次。樂團成員一百四十餘人, 以銅樂隊人數最多。共租用四輛巴士。隨行老師八位, 從檳城到柔佛。為期一週作了五場的演出。

而“訓”老師就在這時開始露出了狐狸的尾巴。在安排行程及出版刊物上獨斷獨行。在沒出發前就發生了許多爭執。結果整個行程使學生飽受舟車勞累,有好幾個中暑病倒, 幾乎影響了演出。也錯過了許多觀光的景點。

擔任銅樂隊指揮的學校樂團顧問“許”音樂家也對我作出了投訴。他說“訓”老師並沒有事前通知他要演出的曲子,待到臨演出才時通知他。作為顧問平常他並沒有經常到校, 只有在重大慶典時擔任指揮。他說:"好在我看譜的能力還不差, 不然準出洋相。”在安順演出時,“訓”老師看到演出越來越成功, 就很不禮貌的要求許”音樂家讓他指揮一場。

“訓”老師在這次的活動中卻完全暴露了他權力狂、陰險狡詐的性格,在老師和學生間留下了非常壞的印像。

雖然如此, 整個活動還是很成功的。在居鑾中華中學的第一場演出。華樂有好幾個團員發病了,但沒有一個請求退下。而敲擊組的鼓手就再最後一曲,敲下最一槌後暈倒了。在安順的一場演出,有位校友在聽完華樂演出後特地趕回家寫了張二千元的支票捐給學校。除了“訓”老師,所有老師都在介紹華樂團成立的奇蹟。對學校的聲譽及對訪問學校學生的激勵都產生了極大的效應。

而“許”音樂家後來還親自來看我們練習, 想看看我們是怎樣在這麼短的時間裡練成一支樂隊。然而他始終不能明白。


分道揚鑣

演出結束後,校長和董事部都要求我向大學申請保留學籍一年,留校繼續把樂團搞穩才走。當時我很猶豫。一方面發現了“訓”老師醜惡的一面,又和他發生了爭執。心中很不快。另一方面又很捨不下這些學生。而這一點點成功的甜密也幾乎淹蓋了我本來的志願。直到我再次招收新生時才讓我下定決心回拒了校方的挽留。

回校後, 大家都信心滿滿。借着巡迴演出成功的勢頭想把樂團擴大。於是就開始發佈告招生。結果和第一次招生一樣情況, 也還是沒人報名。這一次戴着巡迴演出的光環還吸引不到學生參加。不是太不可思議了嗎?這時我確信的確有只黑手在操弄。於是下定決心回拒了學校的挽留。

你看這不又是一個“塞翁失馬”的例子嗎?我之所以能成功是在以上幾個無人干擾的條件下達成的。而“訓”老師的狐狸尾巴已經露了出來。所謂狡兔死走狗烹。飛鳥盡良弓藏。如果我不當機立斷,脫離那小小的榮譽光環, 也許我這一生都無法圓我大學之夢。搞不好還被人暗算的體無完膚,死無葬身之地。

之後“訓”老師又傳出和銅樂隊女生搞婚外情, 又是鬧的滿校風雨。而“訓”老師的太太是個醋罈子潑辣無比。用盡一切手斷要迫使該位女生離校。當時我們都很同情這位女生,她家境並不富裕, 也是因成績優良而被學校聘用。校長和我都對她進行了開導,希望她走回正途好好工作下去。而“訓”太太知道後竟然對我大發雷霆嗅駡了我一頓。

由於“訓”老師的人格缺陷,在學生中不只矗立不起威望, 反而招至學生的反抗。因此他妄圖控制樂團的美夢始終沒有實現。我幾年前偶然在報張上看到一段小小的訃告後,才知道“訓”老師已經病死了, 死時才五十餘藏。

結語

寫完這幾篇長文,心中說不盡的惆悵。從“口舌的威力”到“塞翁失馬”的幾篇長文是我的親身經歷。有很多是連我自己家人、朋友、同學都不知道的。只是最近連連的華教風波,才寫出來和大家分享。我的中學母校就是在像“訓”老師這樣的人物長期操弄下,分崩離析。其實他也還不是正角色。真正搞垮學校的是他的上司;當時的訓導主任。也即是設計操弄我學業成績的那位華文老師。如果真要把內情寫出來那簡直可以寫成一部小說。

對於一個普通人來說, 成功與失敗都是因緣際會而成,也就是佛家所講的業報。俗語說:“運至鐵成金,運去金成鐵”一個人的成功有着許多條件與因素, 並非一個人的努力和能力所能成就的。一個人的失敗也有它的眾多因素,也並非一定是他懶惰或無能。然而這個世界卻有許多笨蛋老在放馬後炮, 著書立說,分析這個如何失敗,那個如何成功。

我們的國家, 華教也正是存在着許多眼光淺短,利慾燻心的小人,才會在各方面停滯不振, 風波不斷。


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