2011年12月30日 星期五

最近幫朋友處理一些電腦上的問題時,想起了一段在山城賣電腦的往事。

80年代初,在佛友的介紹下,到霹靂州北部一個小山城的電腦公司當經理。名是當經理實是一腳踏。這個山城也是聞名的旅游景點,風景優美,氣候涼爽非常適合居住。只是這裡的人給我的感覺卻是很小氣。不像在漁村裡的人開朗、豪放。

我的老板是一群當地仕紳, 有做小生意的,也有撈偏門的。從台灣引進一些仿制的蘋果電腦,然後批發給當地的零售商。那個年代雖是個人電腦在全界熱騰的年代。但是那時的電腦和今天大家所用的實在是天差地別。不止速度慢(8Mhz),內存(64~256KB)少,也沒有現在這麼方便的"Widow"及滑鼠的操作系統。應用軟件也就是文書處理、電子試算表及只適合美國的會計軟件等。要訓練一個員工操作一台腦要花費很大的功夫及很長的時間。用的人很辛苦, 賣的人更辛苦。

在那個年代,在這個人口少, 普遍教育程度不高的小山城賣電腦你可想想那是多麼困難的事。

有個分銷商腦筋靈活, 除了店面零售也開設電腦班。向我公司買了十幾台仿造“青蘋果”(Apple II)。就開起班來了。但是事與願違,還是很難把電腦銷售出去。因此積欠了我司不少錢。

雖然如此, 我還是常常上他店給他技術上的幫助,還免費幫他解決一些不是由我司代理的電腦問題。可是人心隔肚皮,他為了賴賬。竟然起了歹心。

有一天他打電話給我說他教學用的電腦全壞了,意思中帶有 “電腦品質不好” 的味道。於是我就趕去他的公司,和老闆及他的合伙人一起到電腦室檢查。檢查之下, 發現電源開關給人調到110V的位置去。而馬來西亞的電源電壓是220~240V, 50Hz。比設定的高了一倍不燒壞電腦才有鬼。

這種電腦是台灣製照的, 台灣使用的是 110V 60Hz 電源電壓, 但為了出口便利在電源供應器上設有𨍭換開關。電腦在本地售出前都會先檢查電源開關處於適合本地電源的位置。並測試能操作後才出貨。他們已使用電腦一段時間,說明當時的情況是事後人為把電源開關調整過。

於是把檢查結果和他們說清楚了,我說因為人為的破壞,保用也終止了。他們無言以對,只得低聲下氣問我有沒的修,我說試試吧, 於是把所有電腦拉回公司。

檢查之下, 發現只是電源供應器中交流電變直流電的整流器損壞了。更換整流器後便可以操作。於是我向他們收取每台RM50-元修理費,而且要CASH的。同時把110V的電源封了,避免再次發生同樣的問。我想如果我心腸夠壞的話, 就接個高電壓把CPU也燒掉,讓他把電腦全換掉,我的業績也增加了。要不然換多些零件, 拖他一些時間, 讓他多損失點。

眼見這招失敗了。又還不起欠賬。他又使一招,向我老闆投訴, 說我修壞他的電腦。哇噻!我幫他免費修電腦, 給他技術支援, 現在變成修壞他的電腦。我真的無話可說了。所以從今以後如果不是很熟的朋友, 我絕不會替他修電腦。有錢給也不要。

其實我當年碰到的問題, 在業界很多人都碰到過。但生意又不得不做。因此都在售賣合約中放入密密麻麻的種種限制。現在人的生活越來越難。這都是一群貪婪,愚蠢的人渣造成的。

2011年12月21日 星期三

倪可敏




2011年12月29日,《當今大馬》刊登了一則新聞:“霹靂州前行政議員倪可敏(左圖)今日坦承妻子黃曉清的公司,曾在民聯執政期間贏得霹靂州怡保市政廳發出的縫制西裝合約,但是他堅稱本身並未介入干涉招標程序,一切都是遵循規定行事。”.....(原新聞

一看這新聞不禁讓人想起一則舊聞。

2010年7月31日,行動黨紀律委員會主席陳國偉(右圖)在位於八打靈的民主行動黨總部,召開記者會,宣佈開除該黨黨員,鄭文福。鄭文福當時也是巴生市議員。理由是:(原新聞)

(1) 鄭文福確實有冒用行政議員劉天球的信箋,偽造支持信。
(2) 鄭文福的兒子是其中一間獲得支持信的公司股東。

鄭文福和他的上司劉天球及行動間的瓜瓜葛葛, 外人不甚清楚。但這判決一出, 卻招至廣大民眾的反彈。

盡管行動高層哀哀諸公,一副鐵面無私的樣子。但頭腦清醒的人會感覺到開除鄭文福的理由非常牽強。


第一:支持信是前朝遺物,是朋黨間用來獲利的工具。很多人不以為然, 認為應該廢除。但雪州政府似無明令禁止。另者支持信能不能發揮犯罪作用, 關鍵不在發信的人, 而是整個行政系統,及有審批
權者。如果證明發支持信的人和審批者有利益關係, 或者曾關說,影響批文,那才是罪證。這是非常淺顯的道理。

警方和反貪會對鄭文福調查後並沒有起訴鄭文福;此證明鄭文福並沒有犯法。
 
第二:遞申請書者非他兒子本人,他身為行政議員助理日理萬機,沒有覺察兒子為申請者的股東,實屬情有可原。

更何況馬來西亞的法律、憲法中有那一條禁止擔任公職者的家屬不準參與公共事業的?我想全世界的民主國家都不會有這樣的法律。如果是這樣, 那也別談人權和平等了。議員的兒子是不必吃飯的神仙嗎?

第三:行動黨本身有白紙黑字,明文規定黨員不可為自己的親屬發支持信嗎?若有理由又是甚麼?

第四:鄭文福是市議員,他的行為是否失職, 應由市政府及雪州政府決定。當雪州政府還在調查期間,就先定罪,於情於理都說不過去。

第五:雪州政府雖未明文禁止支持信, 卻也通知負責審批的官員勿理會支持信。支持信已成有名無實的廢物。鄭文福為何要冒簽, 偽造沒有價值支持信?屁股癢啊?

鄭文福只是一個小小的市議員,而倪可敏卻是行政議員。而兩者所牽渉的事件性質卻相同。

鄭文福否認有罪,而經執法機構調查後也沒證明犯法,被斬了卻已是事實。而倪可敏承公開認了。

各位看官我們且拭目以待,看看陳國偉這位行動黨包龍圖如何對倪可敏執法吧!

2011年12月15日 星期四


除了光棍被封為棍者大都不是甚麼好東西如頌棍、神棍、政棍...。偽君子大家都懂不必多談。而“獅子蟲”又是甚麼。

獅子蟲”是指不守戒律, 敗壞佛門聲譽的佛弟子。 




 左邊這位仁兄是森美蘭州紅人,馬華公會資深領袖、醫生。有人還冠以“愛心醫生”稱號的姚再添。據說也是虔誠的佛教徒。 曾落髪為僧(短期出家)。

根據他自己的簡介:
  現年56歲,從政超過30年,擁有豐富的政治經驗。曾任州議員及行政議員,目前是上議員。  1997,創立了非營利愛心洗腎中心及亞洲第一間民營腎臟專科醫院,造福人群。  素有愛心議員之稱。

 

 也有人封他為三姓家奴*(點擊了解)



 日前(2011年12月) 他在一個公開場合中,開口抨擊反對黨國會議員張念群, 說她只顧工作不關心母親。



(芙蓉10日訊)森州馬華聯委會主席拿督姚再 添說,儘管馬華幫助行動黨沙登區國會議員張 念群的母親治病,但他卻從未主動向他道謝。

他今日發文告駁斥,是數月前在一場活動碰到張念群,還趨前問候張母的近況時,張念群才說其母親已康復,才順道說聲謝謝。

他質疑,若非他主動提及張母,也許張念群已 忘了馬華曾無私為其家人施出援手。 ........"


而張念群坦承姚再添確實協助她母親入院:



其實張念群言重了。這是甚麼“恩” 呢?這是一連個素不相識的路人都會出手相助之事。更何況是朋友(姚再添是她舅舅的知交)。再說他還是身為人民代議士的上議員!為民效勞責無旁貸。

助人為快樂之本,人溺己溺,“老吾老,以及人之老, 幼吾幼,以及人之幼”,助人不求回報, 這是中華民族的基本道德文化。也是普世的道德。

 馬太福音6章1-4節. 就說:「你施捨的時候,不要叫左手知道右手所做的。」

 姚再添是佛弟子, 他難道不知道金剛經有云:



“復次,須菩提!菩薩於法,應無所住,行於布施,所謂不住色布施,不住聲香味觸法布施。須菩提!菩薩應如是布施,不住於相。何以故?若菩薩不住相布施,其福德不可思量。須菩提!於意雲何?東方虛空可思量不?”“不也,世尊!”“須菩提!南西北方四維上下虛空可思量不?”“不也,世尊!”“須菩提!菩薩無住相布施,福德亦復如是不可思量。須菩提!菩薩但應如所教住。”
                                                                 .............《金剛經第四品 ‘妙行無住分‘》

不過金剛是給上根上器的人講的,一般根器的人別說難以做到,即使要了解金剛經的教義也不容易。那麼看看普通的大乘經典怎麼說。


“爾時地藏菩薩摩訶薩,承佛威神,從座而起,胡跪合掌白佛言:世尊,我觀業道眾生,校量布施,有輕有重,有一生受福,有十生受福,有百生千生受大福利者。是事云何,唯願世尊為我說之。

爾時佛告地藏菩薩:吾今於忉利天宮一切眾會,說閻浮提布施較量功德輕重,汝當諦聽,吾為汝說。

地藏白佛言:我疑是事,願樂欲聞。

佛告地藏菩薩:南閻浮提,有諸國王、宰輔大臣、大長者、大剎利、大婆羅門等,若遇最下貧窮,乃至癃殘瘖啞,聾癡無目,如是種種不完具者。是大國王等欲布施時,若能具大慈悲下心含笑,親手遍布施,或使人施,軟言慰喻,是國王等所獲福利,如布施百恆河沙佛功德之利。何以故。緣是國王等,於是最貧賤輩及不完具者,發大慈心,是故福利有如此報。百千生中,常得七寶具足,何況衣食受用。......”
                                              -----地藏菩薩本願功德經《校量布施功德緣品第十》

這段經文的大意是,“那些有身份、地位、有錢、有能力的人,如果想要佈施貧苦, 受難的人,他必需發慈悲心,放下身段,很親切很高興的親自或交付其他人代勞,親切的慰問和鼓勵受施者。若能這樣,佈施的人所得到的利益,等同佈施無量無數佛所獲的功德利益。....”。

說白一點就是佈施的人是因為慈悲, 看人受難,於心不忍而施援手。這才是真正的佈施。那才能得到佈施的功德, 而且是非常大的功德。

如果你幫助人是另有目的,不管事前事後。那不叫佈施, 那叫 Due ,交易。既不是佈施,那來功德?如果因為別人沒有向你道謝, 而批評別人。那你的功德也就是“謝謝”而已。如果人家已經向你道謝了,你卻說沒有,或說三道四,嫌人沒誠意、遲了。亨!你不但沒功德還犯了“妄言綺言“戒。

佛門弟子, 大德,言行舉止當三思啊!別丟人現眼了。

所以是政棍?偽君子?還是獅子蟲?大家自去評論吧!

選民當深思

森州的選民當以此為鍳。你現在還敢去求這樣的議員相助嗎?你還相信這樣的議員會真心為民服務嗎?


延伸閱讀:獅子蟲

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註: 三姓家奴

三姓家奴呢是一句貶損人的話,典出《三國演義》。


呂布本身姓呂,父親早逝,認荊州刺史丁原為義父。

丁原待他不薄,倚為股肱。然而,呂布見利忘義,寡情負恩。董卓用了一匹日行千里的赤兔馬, 一千兩黃金,數十顆明珠,一條玉帶,便令呂布動了心,殺了丁原,取其首級,投降董卓,拜為義父。 天下第一好漢賣身投靠,使奸賊董卓如虎添翼,更加飛揚跋扈起來。

為誅滅董卓,司徒王允抓住這對父子同樣好色的特點,設下連環計,將歌伎貂蟬同時許給董卓和呂布,使父子兩人陷入 爭奪美女的圈套。“風儀亭”一折,父子的矛盾加深了。董卓無情,竟向呂布擲戟。而這個呂布, 為了一名歌伎,也不惜與義父反目,殺了董卓,奪回貂蟬。

呂布多次被罵為“三姓家奴”。

2011年12月13日 星期二



左邊這位仁兄哈山阿里(Hassan Mohamed Ali), 伊斯蘭黨州議員,雪州行政議員。最近走運了

先是被當朝的巫統喉舌報“馬來前鋒報 (Utusan)”封為 “雪州救世主”。

接著在雪蘭莪州蘇丹沙拉夫丁殿下慶祝66歲華誕時,受封“拿督”勛銜。而且是今年封賜名單中,唯一的政治人物。

這位被當朝領袖寵愛有加的反對黨議員,樂不可支, 竟然在記者招待會上說:他欣然接受《马来西亚前锋报》所封予的雪州马来人“救世主”角色 。

“這項運動必須持續下去,這也是我為甚麼會出生到這個世界,成為一個穆斯林。我出生的目的就是要團結全人類,讓他們尊崇阿拉。”

當他受詢及是否仍會效忠於民聯時,他說:本身只效忠於阿拉

真偉大, 和一些自稱某某佛轉世的西藏喇嘛一樣偉大,為拯救天下蒼生蹈火赴湯, 生生世世輪回人間。他大概可以成仙了。

哈山阿里可能沒錢買鏡子也不懂撒泡尿當鏡用。所以還不知道,因他的言行舉止已使他成為人人喊打的過街老鼠。不管是黨內黨外都不耻他的言行舉止。

一個言行舉止都令人討厭的人。要如何讓人相信他是對?如何去團結全人類?又如何讓人們尊崇他的阿拉?

在人間不懂做人,我說他留在人間真辛苦。既然他只能效忠于阿拉,那麼還不如早早到天堂去吧!




2011年12月7日 星期三


嗟來食

齊大饑,黔敖為食於路,以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨,貿貿然來,黔敖左奉食,右執飲曰:「嗟!來食 !」揚其目而視之,曰:「予唯不食嗟來之食,以至於斯也。」從而謝焉。終不食而死。曾子聞之曰:「微與!其嗟也可去,其謝也可食。」

                                                                               ----------------------------《禮記.檀弓下》

這則禮記中的故事是說:春秋戰國時,齊國鬧饑荒。有個叫黔敖的人在路旁設棚救濟災民。有一天黔敖見一飢民以衣袖半遮面彎着腰, 拖着蹣跚的步伐走過來。黔敖左手拿食, 右手拿水不禮貌對那人大喝(嗟)說:“喂!來拿吃的!”。那人睜大了眼對黔敖說:“我就是不吃這些不禮貌佈施的食物, 才落得這般田地”。黔敖聽了趕快向他道歉。可是那人就是不肯接受, 最後終於餓死了。

曾參(曾子)知道這件事就點評說:何必呢?佈施者無禮不顧他人尊嚴固然不對, 然而既然人家道歉了就應該接受。”

這個故事點出了了佈施者與受施者的兩種態度與心態。是普遍的人性弱點;傲慢和剛強。

釋迦牟尼佛在剛修練成功証得果位之初就說:“奇哉! 奇哉! 大地眾生皆具如來智慧德相,只因妄想執著,不能證得”。

《地藏菩薩本願功德經》閻羅王眾讚歎品第八中又說:『佛告閻羅天子:南閻浮提(佛經中對地球世界的稱呼)眾生,其性剛強,難調難伏......』 。簡而言之,人類就是因為“執着”和“傲慢”而吃盡苦頭。

好事難為,好人難做

常在公車上遇見一身形瘦小婦人。她帶着個智障兒, 提着一個小籃子,到處擺賣一些原子筆, 打火機...等小物品,實是可憐。但自身如泥菩薩過江,愛莫能助。只能有時碰見她在擺賣時,摸摸口袋裡還有幾塊錢就買個麵包或糕點之類給他們。

這幾天聽說公正黨派發入學用具給貧苦家庭。我就想起這兩母子。但是好幾天都不見她出現。昨天我要去找陳先時卻在路上給我遇上了;於是把他們帶上陳志光先生的辦公室辦理手續。然後把他們送回家。

就在他們回家不久後,陳先生接到一家報舘朋友的電話說有人要行善,請陳先生推荐人選, 而且要在當天五時前決定。陳先生想起這兩母子, 但電話一直聯絡不上。最後只好放下手中一大堆的工作,親自上門找他們。但這婦人卻堅持不接受。陳先生只得無功而反。

你看,這世界真得很困難。


2011年12月3日 星期六


“通則不痛, 痛則不通”。這句話練氣功的人都懂。也是中醫治病的原則。常言道十道九醫。中醫、藥學都是始於修道人。修道的目的為養生、衛生。修道人首先從修練中發現了氣脈,知道若氣脈阻塞不通,氣血循環不良, 人就會生病。如果常常保持氣脈通暢,不止身體健康也會長壽。

使氣脈通暢的首要方法就是運動, 也即是氣功中的動功,其次是藥物。中醫也有用堵的, 例如身體受傷出血、被毒蛇咬到,等都必需用堵,。這時候要讓“通暢”必死無疑。被毒蛇咬到除了堵也要通,一方面堵住不讓毒素擴散其他器官, 一方面要把中毒的血排出體外。然而用堵法是不得已及特殊情況,疏通是才是養生保健主法。

大禹治水的故事大家都聽過。大禹之前的人不斷築壩、築堤來堵住大水,但都事倍功半無法根絕。大禹採用了和前人不同的方法, 大事開闢河道, 疏通大水。結果成功解決了水災禍患。並因此被推上皇位。

人體氣血氣脈通暢,人才會健康。國家必需政通人和才會興旺。宋朝的范仲淹在“岳陽樓記就說:『越明年,政通人和, 百廢俱興』。

剛剛不顧各方反對而匆匆通過“集會法”的國陣政府, 就像一個掩住自已七竅的人;掩耳不聽民聲,掩嘴不準說話,掩目不視民情,掩鼻不聞腐敗。現在的 “集會法” 還把腳幫住了;現在他們甚麼都聽不到, 看不到,也吃不了“苦口良藥”了,你說他還能活多久?

不久台灣前行政院長, 國防部長,軍界大佬郝柏村就暴出了裝備精良,還有龐大、兇悍情治部隊的國民黨為甚麼會輸給只有土槍土炮的共產黨。他說:當時的南京政府, 連戶籍都作不好,但共產卻已在全中國組成了一張地下人民大網絡。到那裡有支援。

“以史為鑑可以知興替” ,“失民心者失天下”,“兼聽則明, 偏信則暗”。作為一個政治人物, 你說你不懂這些?那去死吧!



2011年11月28日 星期一

公正黨的年度代表大會落幕了。但公青團長的三苏(Shamsul Iskandar Md Akin)在會上發表,引起各方抨擊的提議卻依然餘波蕩漾。

他在會上挑戰巫統修憲限制馬來西亞的首相只能由馬來人担任,以証明巫統是真正捍衛馬來人的利益。

在受到各方的抨擊後, 他又自比為三國時代的司馬懿,構思太前衛不容易被人理解而受批評。

我說, 三苏實在太幼稚, 也沒有好好讀書及讀中國歷史。不過也難怪, 要讀中國歷史也不是那麼容易的,如果不懂中文, 只是靠一些英文翻譯, 那也就只知一些皮毛而已。

第一。中國歷史上統治中國的統治者,除了人口最多的漢族,還有滿族、 蒙古族等少數民族。即使至今尚為後人稱頌的唐太宗也是漢族和鮮卑族的混血兒。所以其實中國人並不在乎甚麼族人當皇帝,只在乎他是不是好皇帝。每個朝代的覆滅都是因為窮兵黷武或是腐敗無能導至民不聊生而被推翻。並不是因為統治者不是漢人。 這點很多人都沒注意或根本不懂。三蘇不懂中文自然不懂,而自稱為華人代表的馬華也不懂,因為馬華的領導層懂中文的也很少。

所以這些年來“華人是不是可以當首相?”的政治議題一直在朝野間抛來抛去。根本就是在迷糊大眾。浪費口水。

第二。三國時代和許多歷史事件堪為後世之鏡,卻不可學習。三蘇自比司馬懿實為自貶人格。司馬懿為曹操一黨,而曹操何許人也, 奸人老祖是也。是一個自私、無德、權利狂的政客。為這種集團效勞的人,能好到那裡?三國演義在向世人開示權術的殘酷、可怕。實不足為後人學。

但然我並不說三蘇是壞人, 不過他的確要好好學習。作為一個政客, 可以無所其極的討好選民,無所其極的攻擊一切政敵。但政治家卻必需要對他所有言行負起責任,慎言慬行。


馬來西亞的民族、種族問題都是英、美分而治之的政治陰謀。不管那一個政黨,搬出種族論述的都應于以譴責。反對黨要作為替代腐敗的巫統集團的新政治, 更應撇開各種種族課題, 一切回歸憲法和民主,不應一再和他們在種族課題上糾纏不清。


延伸閱讀:奸人老祖


2011年11月25日 星期五



龍生龍,鳳生鳳,老鼠的兒子會打洞。這句俗語道出了父母、家庭對子孫後代的影響。也是說環境對人性的影響力。而個性一但形就很難改變的。“青山易改本性難移”、“狗嘴長不出象牙”,“狗改不了吃屎”。這幾句都说明了人性改造的困難。

“黄鼠狼给鸡拜年, 不安好心”。是另一句用以形容惡習難改的常用語。


當今年9月16日馬來西亞首相納吉(Najib)宣佈要廢除英殖民時期留下的惡法“內部安全法令”(簡稱ISA)時 。很多人就不相信巫統真會改邪歸正。原因很簡單, 誠如上述所說,惡性難改也。更何況他們現在還掌握着權利,自信有持無恐。

果然,在“內安法”尚未提呈國會正式解除時,前天就提出了新的“集會法令”。 這條新法令簡單的說就是禁絕“全國一切街頭抗議遊行”。

盡管法令尚未在國會三讀通過,就已經招至民間一片反對聲浪。前律師公會主席安美嘉甚至形容這是在侮辱人民。然而納吉和他掌管內政部的兄弟希沙木釘卻異口同聲的,斬釘截鐵的維護這條令全世界都耻笑的法令。

如果納吉集團不顧民意,不理憲法敷于人民言論集會自由的權利,意欲強行提呈法案的話, 以目前議會席位的優勢, 這條不得人心的法令還是會通過國會程序而成為正式法令的。但是他們將付出更大的政治成本。

我常說人要讀歷史, 特別是政治人物。這樣才不容易做錯事。歷史上從沒有任何人可以永遠掌控政權,也沒有一個政權可以用壓制人民來維持統治的;不論採用何等殘酷的手段。

而巫統國陣集團卻徧徧要重蹈歷史暴君的覆轍,夫復奈何!?






2011年11月14日 星期一

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問君何能爾,心遠地自偏。
採菊東籬下,悠然見南山。
山氣日夕佳,飛鳥相與還。
此中有真意,欲 辨已忘言。
---------(陶淵明 ,結廬在人境)

連日炮聲隆隆。今日來點清涼的。

最近重新收拾了荒廢將近半年的荒地。這塊地種東西真辛苦,下大雨水太多,農作物泥質排水性不佳剛有收便被淹死了。不下雨泥土硬的像石頭,植物生長不良。再來土質不肥沃,用厨餘自制有機肥臭味難當而且會生蟲,但又不想用化肥。左右思量, 越想越懶散就荒廢了。

有一天下坡買東西,在停車場付近看到一擋賣水果的小販, 旁邊有一大袋的水果皮。突然心血來潮就向他要了回來。拿回來後就比照以前的方法把水果皮放入桶中發酵。

剛好那時候天氣酷熱,就趕緊把荒地清理一下。天氣熱清理野草最容易,用手便可以。把野草拔起來往外面的野草蓋,一兩天一大片的野草便枯了,再放一把火, 幾分鐘便清理乾淨。若是雨天那就別幹, 這邊拔那邊長,用鋤頭也不行,全是爛泥地, 一鋤下去就濺滿身泥。

清理乾淨後再把泥土扒,開放入枯草和樹葉養蚯蚓。再在上面放上一些蔗渣,果皮, 做成三文治式堆肥養地。三個月後才種下農作物。我種了五棵俗稱 “蛇豆”的大種長豆及五棵普通長豆。結果成績出乎意料,收成比已往都好。下面是錄影:




我把收成的長豆送了些給水果檔的東主,嘩!吃到他全家飛了起來;第二天馬上向我要種子。他說從來沒吃過這麼好吃的長豆。其實我這次種的種子已是第三代了。他覺的好吃, 一來這是有機種植, 二來他們平時吃的都是化肥疏菜。一比之下當然大有不同。和種子沒太大關係。這次的收成大約有十公斤左右,除了自吃也送給左隣右舍及朋友們。個個吃的呱呱叫。哈哈!

這是採下的長豆, 每條有一尺半長, 直徑1cm.
長在植株上的豆
我還種了幾棵小種黃瓜,它就是這麼大, 不會再大了。


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2011年11月8日 星期二

最近鬧得沸沸揚揚的 “性取向自主” 活動在當局高壓之下嘎然而止;主辦單位宣佈暫停活動。

對於這個社會問題。執政當局一方面以 “自我的宗教、道德” 高度對主辦者大事戈撻。再動用一貫的方法動用警力大肆恐嚇、鎮壓。另一方面對在野的反對黨“民聯”冷嘲熱諷,嘰笑他們不敢對此問題表態。其實我說這三方都有問題。

2011年11月3日 星期四


首相署部長兼錶現管理和傳遞單位(PEMANDU)行政總裁依德裡斯昨日剛剛提出要在野黨合作推行消費稅。

今晩在電視新聞中又見他發表對歐債危機的看法。他說馬來西亞不會因為歐債危機而停止發展計劃。他看來還有點幸災樂禍的說:“歐債危機,對馬來西亞或許是好事,歐洲人可能會把錢投資在馬來西亞”

他這句話的是不是在說:“一個家附近失火的人, 為了保住蛋糕不被燒壞, 他會把蛋糕放入陰涼的鱷魚潭裡。”。

哈哈!小國之民眼中的歐美資本家竟然是如此之這般。他忘了英國維珍集團的老闆在吉隆坡公開宣稱,『“安華雞姦案” 是使外資卻步的重大原因之一』。這句話是甚麼意思大家心知肚明, 這裡也就不必多講了。

外資卻步在馬來西亞早已是眾所週知的事事。可是這些年來,政府可曾挽回這樣的劣勢?MOU 也許簽了很多吧 ?。人家來簽個MOU吃喝一頓又到別處涼快去了,官員們高興的臉紅耳赤。人民卻苦的臉皮都皺了。

缺乏外來投資,沒有競爭力,貪污舞弊, 揮霍無度。 簡直就是坐吃山崩。年年財政赤字,  一年比一年高, 還不認嗎?

現在依德里斯他自己露饀了,他自己說了,要不推行消費稅就沒有錢發展。納吉的聲嘶力竭的高喊轉型。可是錢呢?他們還在做着春秋大夢!

說到這裡讓人覺得現在的馬來西亞政府的狀況很像1948年的國民黨,這是中國國民黨被趕出中國大陸的前夕。

蔣介石控制下的國民黨其實就是一個朋黨利益集團,只有個人利益那有黨國利益。蔣介石不是不知道, 但是為了自己的利益, 他只能裝看不見,因為他如果要整黨向貪婪的朋黨開刀,那他必定先倒台。如果他放任不管,民怨越積越深,國家經濟崩潰他也一樣倒台。

下面這一張照片。是1948年上海的鈔票奇景,那一堆10億鈔票只值US3400而已



工人發薪



難道我們的國家也要淪落到此等境地, 才善罷甘休嗎?

2011年10月23日 星期日

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這一炮我要打偽君子。最近隨着喬布斯的去世,iphon4s的推出及熱賣。另一件引人注目的事就是台灣HTC及韓國的
Samsung 和Apple 之間的版權訴訟。

2011年10月16日 星期日


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很多人喜歡放馬後炮,尤是當一個名人逝世或下台之後;大家都喜歡來研究他的成功祕訣或失敗的原因。喬布斯(Steve Jobs)之死是最近的實例, 大家都在談論他,哀悼他。比起近年來蘋果發佈新產品還要熱鬧。甚至有人問為甚麼中國出不了喬布斯?

2011年10月6日 星期四

話說當年日月神教教主任我行, 將鎮教之寶“葵花寶典”傳給了東方不敗。東方不敗喜不自禁,日夜苦練。終於練成了絕世武功, 把原任教主任我行囚禁起來,自任教主。但是練“葵花寶典”先必自宮, 否則必慾火焚身而死。所以東方不敗雖練成絕世武功也成了不男不女的人。

東方不敗最後在練功中覺悟了大自然生生不息的原理。然而為時已晚,那兩粒割去了,那話兒無論何都趬不起來了。但憑着他的聰明還是研制出一套起陽之法。據說對自宮, 被閹,陽痿, 縮陽等症特別有效。

下面為東方不敗後人東方已敗所示範的一例:

(1) 他被嚇的縮陽了,舌頭倒反,兩眼發黑

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(2) 治療過程用了許多地道貨真價實的起陽、肚懶、猛鳥藥

這裡只列幾味而已

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(3) 回春起陽,有點像男人了。


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2011年10月4日 星期二

昨夜觀看了8TV的港產電視劇 “烈火雄心”。男主⻆消防隊長“阿成”和女朋友分手了。阿成為人盡忠職守,很得上司賞識。很孝順,業餘還常幫父親務農,沒有不良嗜好。是標準的好男人。對女友也很關心體貼。阿成百思不得其解, 女友為甚麼要和他分手。男女之間的事情實在不好解說,結果也常常出呼情理、邏輯之外。

然而感情之事畢竟男女兩個人之間的事, 容易解決,既然愛不上了就另找對像嘛,還浪費青春的糾纏甚麼?而如果是商業那可就不簡單了。如果一間公司的產品不受歡迎了,也還簡單,提升產品改換包裝, 加強宣傳;很多時候也就對付過去了。若是產品受到用戶的質疑或投訴, 那就大事不妙了。處理不當,小則破財, 大則關門大吉還要負上刑事責任。

所以說生活在這世界上的人, 不管你多麼有成就, 你的影響力有多大。那都不是你一個人, 一個組織所能辦到的。沒有其他人對你的支持, 配合,屁!你還不是光掍一條。

迷糊的CEO

回教黨長老聶阿茲投下“回教刑事法”的震撼彈後,成為了朝野攻防, 爭論的課題。巫統為首的當權國陣集團馬上表示反對回教法刑事法。並說馬來西亞不是回教國家。他們忘了他們有任首相曾宣告馬來西亞是回教國。不過見怪不怪,巫統國陣集團是個老齡政黨,已患上了“選擇性老年痴呆症”。常常忘記了自己講過了甚麼,做過了甚麼。

反對黨行動黨卻暴跳如雷。身為祕書長的林冠英除了馬上向傳媒表示反對回教刑事法,繼而在回教黨慶上重申立場。而元老兼全國主席卡巴星更恫言退出民聯。雖然民聯過後舉行的高層會議,表明沒有三黨的一致同意, 民聯不會推行回教法, 但不阻止成員黨發表回教法的言論。

而始作俑者聶阿茲更可愛,在眾多議論聲中說:“真不明白為甚麼大家這麼怕“回教刑法”?”他說:“比起現有的死刑,回教刑法只是砍手砍腳而已, 又不會死人。” 真可愛!

其實聶阿茲說得沒錯,你怕甚麼 “回教刑法”?!。君子坦蕩蕩,生平不做虧心事,夜半不怕鬼敲門。你不犯法,甚麼刑法都用不到你身上。執政黨、反對黨、還有很多反對者,他們的理由又是甚麼?作為政黨他們應該對選民作出清楚的譂述。

聶阿茲現在像是一個坐困愁城的公司老總。他正在為公司專家研發多年而不能打開市場的產品,但卻無法了解人們不能接受產品的原因而發愁。產品不受歡迎,CEO 卻不知其因,這間公司危殆矣!

其實很簡單, 商品銷不出是因為消費者不信任你的產品。為甚麼不相任你?有內在因素也有外在因素。

外在因素

今天,不止在馬來西亞, 也不止是提起 “回教刑法”。全世界大多數人一提起“回教”,“回教徒”都會心理怕怕。大家表面上客客氣氣,實質是提提防防。這都是起源於911事件。一小撮愚蠢、魯莽的極端回教份子的行為;對全世界回教徒、回教世界造成了難以彌補的 “信任” 損害。

這就有如一間飲料公司或一間食品公司現在正推出“哈蜜瓜”果汁或 “哈蜜瓜XX”,我保証一定虧大本。原因很簡單, 因為美國的哈蜜瓜現在正受嚴重的致命性細菌感染。盡管這間公司說,只是美國哈蜜瓜受感染,我的產品不用美國哈蜜瓜;又有幾個願意只為口腹之慾而冒生命的危險?

內在因素

(1) 公司過去有不良記錄:

這種情形是最嚴重和難以解決的。名譽、信用一旦受損就難以恢愎。這是非常現實又非常真實的。

不誠實

在馬來西亞執政的巫統長期利用種族,回教實行分而治之的骯髒、腐敗、濫權的統治。他們不依法施政, 朝令夕改。就如新經濟政策來說吧。這本來就是違反憲法的政策, 說好只是實施30年。可到今天他們仍然以各種不是理由的理由繼續利用這項政策以自肥。

除了新經濟政策的不誠信行為。如違反“合艾拹議”, 不讓前馬共領袖陳平回國。前幾年還暴出一間印度高科技公司, 因為有人要他們讓出51%(如果沒記錯的話)股權而取消來馬投資。還有最近聯邦法院終審判定彭享州政府違約,須賠償一間公司七千萬元,但彭享州政府竟視法庭如無物, 拒絕賠償。凡此種種無法無天、背信棄議之事,實磬竹難書也。

而誰在做這些不道德的事?五十年來誰授權這些回教權貴(上台執政)去幹這些不道德的事 ?

今天你說回教黨和這些權貴不同。今天的回教黨不做壞事, 要做對人民有利的事。但不是講而已,你必需做給大家看。

(2) 人材素質

 
一間公司一個組織的成敗, 管理人材素質是關鍵。一間公司的人員對外的形像不佳,你說人們怎樣喜歡, 相信你的產品?

其實人們也不是沒給機會回教黨。回教黨不是在登嘉樓州上過台執政嗎?可又為甚麼在308大海嘯中全國四個州都變天了,回教黨卻依然奪不回曾經執政的登嘉樓州政權呢?哈廸阿旺最清楚, 因為他推行了一些自以為是卻又不得人心的政策。吉打是回教黨新斬獲的州, 可是大部份人都預測下一屆大選,回教黨將失去吉打政權。人們對現任的吉打州政府領導層的批評是比巫統更糟糕。

主席哈廸阿旺、吉打現任州務大臣、雪州行政議員的哈山阿里,還有落選的前署理主席納沙魯丁給人的印像是比巫統更極端,更無能;尤其是雪州行政議員哈山阿里,行為最惡劣,對回教黨的破壞最大。可是他依然穩穩的當他的行政議員。給回教黨造成負面形像的人物, 卻依然在黨內受重用。我怎麼能接受你是不一樣的?

凡此種種內、外不利因素的交錯影響,就是人們不信任回教黨的原因。所以“回教刑法”, “回教國”根本不是問題。人們也不是反回教黨, 反回教。人們擔心的是回教黨與巫統一樣極端,只會講不會做,不守信用。 因為人們被政治人物騙的太多了。

身體力行,替天行道

回教黨當前最重要的不是急欲強行推銷“回教的價值”。而是身體力行證明他們比巫統更有道德, 更有能力。證明和世界戰亂地區的回教徒是不同,回教是公平、和平不專制的。花朵因有花粉花蜜而自然引來群蜂,繼而傳宗接代。花兒又何曾發一言一音招徠蜂群 ?現代人比以前更聰明, 更懂計算,對他們有好處自然蜂湧而來,又何需你大費口舌?

2011年9月29日 星期四

一哭, 二鬧,三上吊。我死給你看!這是小女人對付男人的三個厲害武器。而通常都非常有效。這叫柔能克剛。很多男人第一關就敗下陣來了,能到第三關還能挺得住的男人非常少。結果許多男人就因此斷送了事業、江山。為此,女人背負多了一個“紅顏禍水”的惡名。

但這三套武器也不一定靈, 遇到一些盡職及事業心重、是非、公私分明的男人, 這套武器就會失效。在荻仁傑斷案的故事中就有這樣的一個案件。有個剌史娶了個老婆,常常動不動就以這三套武器來煩他,企圖影響他的公務。不是拿刀割頸、割脈, 就是上吊。但這婆娘的刀是鈍的,上吊的繩子也是打活結吊不死的。而這個剌史剛正不阿,始終不為所動。結果有一天弄假成真吊死了。剌史也因此成了疑犯入了獄。幾經周折才洗脫了罪名。

別以為我在貶低女人,或有性歧視。這是現實普遍存在的現像。當然,以現在教育的普及、社會的開放及經濟獨立,現在的女人比以前更剛強了,不會動不動就哭鬧。

佛教中人常說修學佛法的人, 特別是出家人,都是大丈夫;非帝王、將相之才不能為。而藏傳佛教更自稱比大乘佛教還要高的金剛乘,只有最聰明的人才能修。但看看達賴喇嘛一伙的行為, 你說那有一點大丈夫氣概。簡直是小女人的心態、行為。

一哭
 

在2007年, 中國奧運前。達賴喇嘛全世界走透透,向西方各國投訴,企圖令人相信“中國欺壓他”。希望他們借中國主辦奧運的機會, 對中國施壓對他作出妥協、讓步。結果德國總理默克爾這個儍女人,儍楞楞的, 不顧北京的反對及德國商家的勸告, 高調的接待了達賴喇嘛。

結果達賴喇嘛這個“化身的觀音菩薩”並未帶給默克爾祟及德國好運。反而使中、德友好關係破裂,德國平白失去幾百億的商機。自此之後,達賴喇嘛成了各國敬而遠之的毒藥,不是拒絕訪問就是推遲或降格接待。


二鬧

眼看“哭”這招不靈了。藏獨份子在奧運前夕在寄居地印度、尼泊爾發動了醜態百出的示威抗議活動。

2008年3月14日。藏獨份子在西藏拉薩策動了慘絕人環的暴動,打、砸、燒。見人就砍殺, 不只砍死, 砍傷許多漢人,在商店工作的藏族也被活活燒死。





西方也趁機混水摸魚攻訐中國。最惡名昭彰的就是 CCN ,不但以偽造的錄影報導, 指責中國殘酷鎮壓藏族,還出言侮辱中國人;其主持人卡弗蒂稱“在過去50年裡,中國人基本上一直是一幫暴民和匪徒 ”。
『 Chinese products are "junk" and the people are "basically the same bunch of goons and thugs they've been for the last 50 years".』

314事件後,北京當局安排外國傳媒進藏考察, 讓世界人民了解真相。下面這群喇嘛還對記者們投訴宗教沒自由。你看看他們身上穿的,背後的建築屋;那都是中國政府供養的!他們這不是睜着眼睛說瞎話嗎?

當你要批評中國沒有宗教自由時, 你必須明白在西藏的寺廟、僧人的生活全由政府供給,寺廟收到的香油錢也不必上繳及交稅。這是常常批評中國的西方政府也沒有做到的事。

接着
藏獨份子在世界各地干擾, 阻撓奧運聖火的境外傳遞,。藏獨的嗔恨、愚痴覆蓋了佛教的和平、慈悲與智慧的光輝。藏獨份子的行為馬上招來全世界的批評與譴責。

2008年4月8日坐在輪椅上的奧運火炬手金晶在巴黎傳遞聖火時受藏份子襲擊。(全文)

鬧吧!,鬧不止達不到“屈服中國”的目的。而且自損形像。達賴喇嘛這個若貝爾和平獎得主,精神領袖的虛偽真面目赤裸裸暴露在世界人眼中

北京奧成功的舉行了, 以奧運傳遞了中國,京奧的成功吸引全世界的眼球,贏得了讚嘆和掌聲。也再次擊敗藏獨份子的陰謀及謊言。

三上吊
 

3月16日,16歲的喇嘛彭措在阿壩縣城一條街道上自焚,據稱他自焚的目的是抗議三週年前中國鎮壓拉薩騷亂。

8月15日,29歲的靈雀寺僧人次旺羅布在甘孜州道孚縣散發傳單後自焚身亡。

8月26日,四川省阿壩縣格爾登寺(Kirti)的2名年輕喇嘛,高呼「達賴喇嘛萬歲」後引火自焚。據報導,他們2人並未死亡,且被送往醫院。

殺,是佛教第一大戒。不管任何時候, 任何原因,傷害他人或自身生命是絕對不允許的。只有兩種情形是例外的;

第一,已修成大阿羅漢的人可以提前結束生命。阿羅漢,梵語:अरिहन्त,,意譯為應供、殺賊、無生,漢語常簡稱為羅漢。已經斷除了所有世間煩惱,不會留戀或憎恨世間一切人、事、物。不受輪廻。可以長生不死,要死也可以輕鬆自在, 說走就,飛上天空,化成光不留半點渣滓就走了。

第二,是菩薩心性的人,如果他知道有人蓄意要行兇、會殺害很多人,為了解救眾多生命並願意承担因殺人而下地獄的後果, 他可以把意圖行兇的人殺掉。

因此上述自殺的僧人實在是罪大惡極;破了戒,敗壞了佛教。而其背後的寺廟主持,教導師更是罪責難逃。

對於這些敗壞佛教的行為,被稱為精神導師, 觀音菩薩化身的達賴喇嘛至今不發一言, 也不開聲譴責。

反而又是以美國為首,不懂中華文化, 不懂西藏文化, 不懂佛教的西方國家領袖再次跳出來對中國指手劃腳。

司馬召之心路人皆知,他們的目的除了笨蛋沒人不懂。

一哭,  二鬧,三上吊都動搖不了中華人民共和國這個大男人之後呢?藏獨會不會成為塔利班第二變成“Tibet Ban”呢?

又一個打着宗教旗幟幹壞事的事實。朋友!政教不分真是害人不淺啊!


延伸閱讀:

     • 密宗迷宗
     • CNN低頭了
     • 達賴喇嘛係列

2011年9月27日 星期二


吉蘭丹州州務大臣聶阿茲,日前突然措詞強烈的提出要中央政府允許在吉蘭丹州實行回教刑法。一石激起千層浪。立刻召來朝野混戰。而剛經回教黨大會選出的開明派領導班子也被這突如其來的言詞弄得手足無措。

回教黨向來以建立回教國為黨綱。可是多年來除了長據吉蘭丹州外, 在政壇上實在很吃不開。可見回教黨的回教國理念不止不受其他宗教,種族人民歡迎也不受許多同族同教的馬來人歡迎。上一屆大選雖和其他在野黨大有斬獲, 但那是因為人民對當政者無能的極度不滿, 以選票教訓他們的大趨勢造成的。

讓廣泛民眾對回教黨改變態度,是由尼查擔任霹靂州州務大臣時開始的。正是由於尼查這些開明派回教黨人,讓本來對回教黨有所保留,特別是非回教族群,開始接受回教黨。並在接下來的幾場補選全力支持回教黨獲勝。這是回教黨人心知肚明的事。甚至回教黨眾多領袖都承認在多元種族、宗教的馬來西亞推行包含回教刑法的回教國是不切實際的。因此聶阿茲在此時此刻拋出這樣言論實在是匪夷所思。或者這是他們與巫統斗爭的另一招數!?

唐太宗曰:“...以史為鑑可以知興替...."

中國上下五千年的文化、歷史實堪為後世, 特別是政治人物之鏡。只可惜大多數在馬來西亞的政治人物半個中文字都不識, 說的白一點他們打心底就看不起中華文化;更別說要他們去研究歷史了。

黃巾之亂

東漢末年,瘟疫流行,民生困苦。時人張角得仙人傳授仙術並囑其濟世救人。張角與張梁、張寶兄弟三人於冀州魏郡,用法術、咒語到處為人醫病。据说,許多生病的百姓喝下他的符水後,都不藥而癒,張角被百姓奉為活神仙,因此,追隨的信徒愈來愈多,甚至高達四十萬之眾,因之創立『太平道』神教,遍及青、徐、幽、冀、荊、揚、兗、豫等八州。幾乎覆蓋了當時的四分之三國土。

184年(甲子年),張角相約信眾在三月五日以「蒼天已死,黃天當立,歲在甲子,天下大吉」為口號興兵反漢;「蒼天」是指東漢,「黃天」指的就是黃巾軍。後因消息洩漏張⻆被迫提前於二月發難。他們燒毀官府、殺害吏士、四處劫掠,一個月內,全國七州二十八郡都發生戰事,黃巾軍勢如破竹,州郡失守、吏士逃亡,震動京都。

昏君漢靈帝接受皇甫嵩上諫解除黨 禁, 釋放政治犯。廣納人材。重振軍力。五月漢室反擊;皇甫嵩與曹操、朱儁三面夾擊,破黃巾軍圍攻,斬殺黃巾軍二萬餘人。八月張⻆病死,十一月皇甫嵩與鉅鹿太守郭典攻打下曲陽,成功斬殺張寶,俘虜十多萬人。黃巾之亂平息。

經此一亂, 漢室逐漸敗亡而天下三分進入了三國時代。

彌勒敎

北魏宣武帝時,冀州和尚法慶,自命為“新佛”,以李歸伯為“十住菩薩”,創“大乘佛”;所謂的「新佛」就是引用佛經中“彌勒下生成佛”之說,「彌勒佛取代釋迦牟尼佛下凡救世」等思想出現,一反佛教五戒戒殺的原則,力倡「殺人作亂」,認為殺一人者為一住菩薩,殺十人者為十住菩薩,“屠滅寺舍,斬戮僧尼,焚燒經像”,“又合狂藥令人服之,父子兄弟不相識,唯以殺害為事”

婺州義烏縣人傅大士(497~569年)自稱「雙林樹下當來解脫善慧大士」,已得首楞嚴三昧與無漏智,宣揚彌勒信仰,暗示他為彌勒菩薩的化身,創立彌勒教。

北宋慶曆七年(1047年),涿州農民王則逃荒到貝州給地主放羊,後來起兵造反,自稱東平郡主,他的口號是“釋迦佛衰謝,彌勒佛當持世”。此外懷州沙門高曇晟、四川萬年縣女子劉凝靜等,皆假稱彌勒降世造反。

彌勒教受鎮壓後陰魂不息展轉銳變成白蓮教、紅巾軍、義和團、一貫道以至法輪功等。他們除了名稱不同外,無一不是假借神、佛名號,道術、毒誓、符咒治病等手法來招攬、控制信眾。

紅巾軍

紅巾軍是元朝未民間反叛組織,主要成員為白蓮教、明教及彌勒教組成。因頭戴紅巾, 舉紅軍旗而被稱紅巾軍。元朝至正十一年(1351年)因治理黃河過渡征用用民夫,白蓮教教主韓山童因而發動抗暴起義。後因組織不良, 各自為政至至元十七年(1357年)瓦解成群雄逐鹿的局面。最後由朱元章的明軍滅掉元朝而獨得天下。

太平天國(1851﹣1872)

被稱為中國史上最大規模的農民革命。和其他叛亂有點不同的是這次革命是從中國南方廣東.廣西兩省開始。而聚眾的方法不用中國傳統的神、佛。而是基督教結合民間神教起乩的技術。楊秀清和洪秀全大演雙簧。洪秀全自稱天父、天兄。而楊秀清則起乩以天父付身傳天旨于洪秀全以拱固洪的地位。

大平天國最後因內部權利之爭,濫權、淫亂而崩潰,被曾國藩掃平了。 然而清朝也因之國本動搖。

義和團之亂

如果說太平天國之亂令清朝國本動搖。那麼義和團之亂就是壓倒駱駝的最後一根稻草﹣促成清朝的瓦解。

義和團傳單

義和團為白蓮教變種,本是反清復明的組織。會眾拜神練神打, 即用符咒、請神等使人體可以刀槍不入之術。清朝未年,鴉片戰爭失敗後,清朝國力極度衰弱,西方列強氣燄逼人。民情極度憤慨。因而義和團從殺清兵而變為扶清滅洋。對洋人, 教堂大肆攻擊。因為極端仇外,後來演變至連會講外語,擁有洋用品如火柴、鉛筆的中國人也殺。一有懷疑即殺,有者慘遭滅門。遭殃的不只平民百姓, 連清庭的貴族與高官也遭其毒手。

據歷史記載共有241名外國人(天主教傳教士53人,新教傳教士及其子女共188人,其中兒童53人、2萬多名中國基督徒(天主教18000人,新教5000人)在1900年夏天的屠殺中死亡。

最後殺昏了頭自相殘殺,奸淫虜掠無所不為。義和團的暴行最終引發了至今尚被中國人引以為耻的“八國聯軍”入侵北京事件。

1901年9月7日,清政府被迫和十一國簽署《辛丑條約》。中國雖然免於領土被瓜分,但需要向各國給予總計4.5億兩白銀的戰爭賠款,分39年償還,史称“庚子赔款”。也即是當時的中國人每人分担一兩白銀。此後清庭的管治威望式微,軍閥割據的局面開始形成, 十年後即1911年辛亥革命結束了清皇朝的統治。

快樂的神仙

煙民最喜說的一句話是:“飯後一支煙, 快樂似神仙”。住在天堂的神仙,佛教稱為天人;是無憂無慮,非常快樂的。連市井小民都懂。他們怎會想滲和人間的事呢? 特別是打打殺殺的事。


張角也好、洪秀全也好畢竟是凡夫。卻偏要以神或神的使者自居, 結果張⻆當時兩百萬的黃巾軍短短幾個月就被三十多萬的正規軍給剿了。而洪秀全等以上帝的使者自居,卻敵不過人性的私慾而自相殘殺, 建國未成即已分崩難析,蒙主寵召。打着替天行道的旗幟,天下未平卻已是屍骸成山,造孽呀 !

宗教滲和了政治必禍害天下,這不只是歷歷在目的記載在中華五千餘年的史冊上。即便今日世界上戰亂不停的地方莫不是因滲入了甚大的宗教因素在內。他山之石可以攻錯, 前車可鑑。切莫讓宗教師騎刼了政治。畢竟“天堂”、“人間”是兩個完全不同的境界。

2011年9月21日 星期三

教官就是派駐學校的軍官。基本上是管學生的紀律、教軍事課程及學校的保安。

軍訓課是台灣學生必修的課程。大學生還必需參加一次暑期實戰集訓,也是沒學分的必修課。學生可以自由選擇參加的時間。但大學只有四個學年,第四年是畢業年也是離開校園的時候了, 因此實際上只有大一至大三, 三個暑假可選。

台灣大學年開學都在八、九月,第一年的暑假就在半年後,初到台灣很多方面都非常不習慣, 功課也重。因此我一開始就計劃好在大二暑假才入營。

大學的校園很大, 所有校務及學生事務都是以佈告方式公告。 一般張貼在教務處、學生宿舍、各學院及系舘佈告處。所以上課之餘還要注意這些地方的佈告欄。同學之間也常常互通訊息。要不然一些事情錯過了就難以彌補了。


有一天我下了課在回舍宿路上,迎面來了位同學高聲說:“署訓開始報名你還不快去!”。於是回宿舍放下書本就趕到教務處, 看了公告果然是開始報名了, 而且截止日期還只剩兩周而已。

匆匆趕到軍訓處,負責的教官正是我宿舍的教官。我表明來意, 他眼一瞪面無表情的說:“名額滿了”。

我說:“怎麼可能,截止日期還沒到。”

他說:“人太多了。”

我說:“名額即使不夠你也應該讓低年級的先等等,先錄取高年級的, 怎的把我刷掉!”

其實我知道這個為僑生專辦的軍訓營一般大一新生很少參加。他是故意為難我。我當時心裡也急起來, 這年不能去, 我全部學習計劃都亂套了。但不管如何說, 搞了半天他就是不讓報名。

最後只好悻悻然的離開了。在回宿舍路上我一直在想怎麼辦?突然靈機一觸,想:找他上司去。教官是少校, 他的上司是上校軍官。找到了上校,我就把事情和他再說了一遍。我說第一截止日期未到,第二我計劃好了大三要去實習, 大四就畢業了, 我今年不參加我甚麼時候參加?”

他一聽有道理, 就馬上搖了電話給少校教官,只聽他說:“喂, 你怎麼把某某同學刷掉呢?”

那邊不知回了上校甚麼,上校又說:“即使這樣你也不能刷掉他呀。”

說完電話上校教官對我, 你現在去報名, 和他說好了。 於是我再回到軍訓處,那教官的表情實在無法形容。當天就報好名也量好身做制服。至此才放下心頭大石。

同班同學入營前在台大校園合映,如果沒記錯的話背景應是工學院大樓。

幾個星期有規律的生活及操練下來一個個瘦弱的書生變的又黑又壯了。

外出參觀, 這景點忘了是甚麼地方。前排右二就是我班班長﹣一位空軍中校

列隊出操

在台灣我就好幾次遇到類似有理說不清的事。到最後不得已只好找他上頭解決了。其實如果你了解當時的情形也就見怪不怪了。蔣介石管軍隊有一條叫“連坐法”, 就是下屬犯錯, 上司也要受罰。因此公務員的紀律都很嚴格,輕易不敢更改程序。

2011年9月17日 星期六

納吉在9月16日馬來西亞日前夕突然宣佈將取消惡名昭彰的"內安法令”(ISA)及檢討 “印刷與出版法令”.....等惡法。令曾因不能推動取消滅惡法而一怒辭官的前首相署部長再益馬上向納吉作出公開道歉;因他在納吉上台之初, 曾批納吉領導的政府一定不會取消這巫統長期賴以對付政敵的惡法。

而反對黨及民間非政府組織對此宣佈在表示歡迎之餘也抱懷疑的態度。甚至更多人懷疑這是下屆大選前所散佈的煙幕。這是不難理解的因為:

第一,50餘年來巫統就主要靠着這些惡法及不乾淨、不公正的選舉方法來保住政權。所以人稱“ISA”為他們的權力拐扙。而巫統和他的團伙面對越來越大的下台危機,特別是709爭取乾淨選舉大遊行之後。保住政權是他們急中之急的大事。能這麼輕易就放棄嗎?

第二,內安法最為人詬病的就是內政部長可以不須証據下拘留任何人, 及任意延長拘留時間。內政部曾好幾次放風要以新的 “反恐法” 來取代 “內安法”。而其中內容人民一無所知。這是巫統一慣的作風。因此有人都質疑會不會換湯不換藥, 依然敷部長任意拘人的大權。

第三,既然有意廢除“內安法令”理應馬上釋放仍在內安法下被拘留人士。然而他的堂弟內政部長希山幕丁馬上表示不會釋放這些人。 



第四,江山易改本性難移。巫統過去不守信用的記錄實在磬竹難書。就像“狼來了”故事中的小孩。要如何相信他們?

不論最終惡法會否去除。大家必需明白的是去惡法只是民主形式的一部份。除了立法要公正還要執法公正。要不然所有的選舉、立法形式對國家、人民並沒有好處。從過去的歷史, 我們看到的許多案件如碎屍案、霹靂州政變、趙明福案件及安華案......等一連串轟動國際
案件, 從辦案、審訊到下判不但令人搖頭不已,甚至連退休的老法官也看不過眼開口痛批。

所以馬來西亞要擺脫困境, 迎頭趕上。重中之重就是司法改革。除了去惡法還要革除不稱職的司法人員。注意這所謂的稱職是指依法公正執法, 而不是只指學術上和工作資歷。司法不公談甚麼轉型、計劃都枉然的。而這些改革成本,巫統和他們的朋黨付的起嗎?

2011年9月13日 星期二


上面這段新聞令我回想起在台北留學時的一些往事。那時的台灣還處於軍管時期, 還未開放。從中學至大專院校都有軍官住守(小學有沒有就不得而知)。反大陸、反中共的大牌匾都可以在校園、主要的街道及路口見到。共產共妻,反攻大陸, 各種反共口號是電台、電視台每天必播的。

在大學裡“軍訓課”是沒有學分的必修課。除此以外, 還必需進軍營參加實彈的軍事訓練。馬來西亞僑生因政府反對,只參加縮減了的, 比較不嚴格的課程。沒有沖鋒上陣的實彈練習,但每個人還是打了五顆子彈。訓練都安排在暑假,為期一個月。港、澳、越南的僑生和本地生就沒那麼幸運,必需到“成功嶺”軍營接受真實的軍事訓練。

學生必需在四學年中的任何一年參加,否則不能畢業。整個課程除了每天的步操及軍事知識講解,就是反共宣傳。還有參觀當時的台灣十大建設。

除此之外在大學的四年裡, 每年都有特別招待僑生的招待會。都是由軍官主持。基本就是洗腦大會。除了反共演講就是宣揚台灣的成就, 蔣介石的豐功偉績。還有反共電影觀賞及餐點。大會開始禮堂燈一熄,坐在樓上的同學就用手中的傳單摺成紙飛機往下拋。樓下的教官卻是無可奈何,既不能動粗,也抓不到誰幹的。哈哈!!

主辦的人可能沒有想到這些學生都是從比台灣更開放的地方來的,所得的資訊比台灣人知道的更多, 更會思考。因此不知道僑生對這些宣傳是何等討厭。用這種吹噓、打壓、欺騙的洗腦方法不止幫不了蔣介石的國民黨政權。由此所產生的台獨分裂主義更是現在台灣發展的跘腳石。

要知道那個還處於軍管,報紙也只能出三大版,沒有行動電話, 沒有互聯網的年代。都無法控制人的思想。今天的馬大當局和巫統還在用這種下三濫和老掉牙的方法來企圖保衛政權。難怪馬大排名永遠都是貼屁股站。

如果一個大學生這麼容易就被洗腦, 那這個大學生對社會看來也沒甚麼價值了。

2011年9月6日 星期二

國陣的回應:

(1) 他們眾口一詞表示,國陣所採用的是一貫的撥款方式,即僅撥款提昇選區內的基本設施、舉辦親民活動和紓解民睏用途。

(2) 布打丹區國會議員馬古斯莫基柯認為,這是政府俯順民意而額外下放的撥款,並聲稱這筆特別撥款“很平常”。

(3) 班丹區國會議員翁詩傑
示: “308全國大選前我們也獲得(額外撥款),對我而言,這是人民的錢,我的原則是必須符合經濟效益。”

(4) 雪州新古毛州議員黃冠文相信,由於媒體有所誤解,才會報導國陣分選情發放撥款的新聞。
 

“真實的情況是,這筆撥款只下放給國陣議員。報導寫的‘白區’議員取250萬令吉,真實情況是若一國三州選區皆由國陣攻下,那國會議員將獲250萬令吉撥款。”

“這名國會議員本身可處理100萬令吉撥款,而三名州議員可各自處理50萬令吉撥款,充作地方發展等用途。”

黃冠文也舉例,國陣在吉隆坡輸掉所有議席,因此吉隆坡不會有撥款。

“這是跟國陣每年發放給本身國會議員及(民聯執掌州屬的)州議員的撥款一樣。”

選民要問:


• 這些撥款是國陣自己的錢嗎?如果是大家無話可說。

• 如果這是由政府撥出的。憲法賦權一個民選政府這樣隨心所欲,隨欲所喜的撥款嗎?


 受撥款的選區也不要高興的太早,錢到不了你們手上。哥打毛律区国会议员阿都拉曼說:“政府不会以现金方式下放拨款,而是透过批准工程的方法发放。”。承包商也不要高興的太早,做完工收不到錢或難收錢,在過去已是公開的祕密, 現今的國庫還有多少錢?好好想想吧!

2011年8月18日 星期四



豈有觸冒死禍,以解細微?譬猶療飢於附子,止渴於鴆毒,未入腸胃,已絕咽喉,豈可為哉!

                        ---------語本後漢書˙卷四十八˙霍諝傳


鴆是毒酒, 附子是毒藥。飲毒酒來解渴吃毒藥來療飢, 這不是找死嗎?。“飲鴆止渴”這句成語的意思是指人為解一時之困而不計後果行事。有點狗急跳牆之意。

繼709淨選盟大遊行後。與選舉有關的課題不斷延燒。反對黨聯盟近日不斷揭發的選民冊問題;如永久居民成功登記為選民,四小時內永久居民變公民、幽靈選民工廠、村子登記為選民、一人二身份証、非法外勞被迫填寫必投國陣宣誓書、退伍軍人現身揭發曾代勾劃數千張郵寄軍人選票....。不但強化淨選盟的訴求合理性,令執政的國民陣線及由他們控制的選委會狼狽不堪。

雖然納吉在面對國、內外強大壓力下, 勉強承認選舉制度有問題。而提出成立國會特委會來檢討及修正選舉程序。然而輿論普遍不認為他會認真落實。國陣長期以來面對所有質問的態度就是的打壓、否認、掩蓋、顧左右而言他、耍太極。五十年不變的招數。公信力早已是喪失殆盡。

果然就在人們半信半疑之際。納吉的手下,首相署部長納茲里竟在隔天公然聲稱,將成立的特委會不會咨詢淨選盟, 也不會讓其他民間組織參與。看來他們不倒台永遠也不會了解民意。

而最讓人擔憂的是最近實行的非法外勞漂白計劃。據最近內政部副祕書長披露:“截至週一(8月15日)早上8時30分,已有192萬8495名外勞及非法外勞通過全國移民局及外勞登記公司進行登記。而根據2010-05-12外電*轉述星洲日報的報導稱:內政部副部長阿布瑟曼頃於上議院答覆議員詢問時表示,馬國境內有逾191萬8,146名合法外勞,加上預計匿藏在全國各地之 190萬名非法外勞,共計逾380萬名外勞在馬國生活,占馬國總人口(2,831萬人)之13.4%。而一般相信實際數目遠高於此。

這是個非常可怕的數字。而在馬的台商這幾天還高喊外勞不夠用。反觀人口和馬來西亞相若,經濟與工業規模遠超馬來西亞的台灣,由台灣行政院公佈截至2011年1月為止,外勞人數只有571,721人(產業勞工 383,164, 社福勞工188,557)。

這個漂白計劃引起民間不少反彈與疑問。第一,為甚麼馬來西亞會有這麼多外勞?第二 為甚麼在國內外資撤退,外對世界經濟衰退的時刻進行漂白, 而不是遣返?第二,漂白應是讓非法外勞轉化為合法外勞,為甚麼連合法外勞也要進行登記?第三,外勞被漂白的標準是甚麼?在這計劃中最後要留下多少人?第四,據內政部長說,不是所有登記的外勞都可以漂白。若如此,政府將如何處理這些無法漂白的非法的外勞?所有這些問題將一如既往, 國陣將不會提供答案, 國民將一無所知。

政府不能合理解釋這計劃。因此不能怪反對黨將國陣陰謀化。反對黨及民間普遍相信這是為第十三屆全國大選所準備的一石二鳥之計。一來可從漂白計劃賺取一筆收入以幫補國庫空虛之苦。二來偷龍轉鳯把外勞變成選票以保住政權。

若然如此, 國陣政府無異飲鴆止渴。第一、佔人口13﹪整三百萬的外勞足可組成三支百萬雄師。對國家的安全已是嚴重的威脅。退而次之這幾百萬外勞絕大部分都是低生產力, 低素質的人力資源。對一個正常社會已是一個非常沉重的負擔。對經濟, 競爭力已衰退馬來西亞更是百上加斤即使能靠此計得呈保住政權,日子肯定也不好過。最終激起更大民憤時也終歸是要下台的。

國陣打的如意算盤不一定會如意。因為現實情況很多是連國陣高官都不知道的。比如那些執法人員是如何對待外勞的(不管合法與非法外勞)?知道的人都會說一句“無良”。這是民間人盡皆知道的事。外勞對某些人有如是他們的“奶牛”, 隨時“提款機”,每個月帶給他們額外的“營養滋補”。這也就是外勞驅之不盡而且越來越多的原因之一。

因此這些飽經摧殘的外勞,一旦成為合法選民, 能不計舊恨投國陣一票嗎?國陣的高官可要三思了!如果民聯能有辦法策反外勞,讓他們了解讓國陣繼續執政, 他們的新國家很快就會淪為比他們祖國更糟的地方。到時國陣可能會輸的更慘。哈哈!

2011年8月12日 星期五

稽首天中天, 
毫光照大千; 
八風吹不動, 
端坐紫金蓮。

以上這首詩是蘇東坡被貶放江北瓜州時所作。是佛教界耳熟能詳的詩句。 蘇東坡和一江之隔的江南金山寺住持佛印禪師是好友。經常談禪論道。

有一日,蘇東坡心血來潮就寫了上面這首詩。這首詩的大意為:敬禮偉大的佛陀,你的光明照亮了整個宇宙,世間的 “稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂”(八風) 都動搖不了我。我穏穏的坐在紫金蓮花之上(成佛有望了)。

寫完後越看越得意,就想讓佛印禪師分享他的修行成就。於是派書童把詩送過江給佛印看。佛印禪師看了甚麼也沒說,在紙背上寫了“放屁”兩個字就讓書童帶了回來。

蘇東坡一看書童帶回來“答覆”馬上無名火起。怒沖沖的親自過江要向佛印禪師討個說法。佛印早料到蘇東坡一定會來找他算賬,就吩咐侍者見到蘇東坡來時就說他外出雲遊了,避而不見。蘇東坡不相信就逕自走到佛印禪師的卧室找他。當他到了佛印的卧室時只見門上貼了張紙, 紙上寫道:“八風吹不動,一屁打過江”。蘇東坡一見冷汗直流, 才驚覺自己的定力竟如此不堪一擊。

蘇東坡是當朝大學士, 才高八斗卻被遂離權力核心,官職一貶再貶。上述這首詩可以說明他雖仕途坎坷卻能放的下,也証明佛法對他起了一定的作用。能放下是學佛的第一步, 離開“八風吹不動”的定境還有十萬八千里。所以給佛印禪師一個“屁“字就激的跳了起來。但他也很快就能醒覺自己的錯誤,這才是了不起的。

佛教是一門實証的學科。只是很多學佛人老愛在文字, 言辭上打滾。得了一點點體會便說的天花亂墜, 胡說八道,誤人誤己誤盡蒼生。這種荒唐在唐、宋佛教中興時代早已有之,不是今天才有的現像。

佛經裡所說的種種境界都是可以實証的。而這種種的境界都是從定中而來,必雖經歷艱苦的修練才能得到。而其中的滋味只有你自己才能體會,很多時候語言文字是很難描述的。

舉個我本身經歷過的例子來說吧。常常從佛經及一些密宗法本中看到大樂境界的言詞。心裡明白學佛的目的是要擺脫人生的苦惱得到永恆的快樂,也就是佛教人中常提的離苦得樂。但一生痛苦的際遇, 實在無法讓我想像快樂是甚麼樣子。直至有一天我修習完畢起座時,突然心中湧現一股快樂的感覺,真是無法形容的感覺。不是因受人讚美, 不是因得到夢寐以求的事物,不是因為吃了美妙的食物...等外來作用的感受。而是從心中自然湧現的, 心花怒放的感覺。

這就是佛說自樂的境界。也是佛土極樂世界的境界。如果你沒有親身的經歷, 那你還只是從書本中想像的經驗,也只是從現實生活中,依付於他人的,所能感受的一小點、短暫的快樂。絕非我修練後所得的感覺。

我總共有過兩次這樣的經驗,但時間非常短, 只是幾秒的時間。所以這並不是甚成就, 只是一種體會而己。據一些師傅說, 要能24小時保持住這樣的境界, 那就進入神仙境界或佛的極樂國了。

從這個經驗引伸,說明神、佛本身己是非常非常快樂的了。神、佛的快樂是原本的快樂,自然而有, 不會因你的吹奉而增多, 也不會因你的侮辱、不敬而減少。那需凡夫來討好。

所以那些天天在高喊捍衛宗教的神聖,保衛神的尊嚴、討好上師就是討好佛的人。都是自討苦吃, 苦人又苦己, 狗屁不通的東西。這些人不是受人擺佈的白痴就是別有居心者, 連個宗教徒都不配。


這裡有兩個影片, 是最近由同學傳來的。由我的母校台灣大學校長李嗣涔經歷十年研究的有關神佛的科學報告。大家有興趣可前去觀賞。

視頻 人體潛能科學-- 台大校長李嗣涔講演 
上集: http://www.tudou.com/programs/view/_84s8vFRlEc/

下集: http://www.tudou.com/programs/view/_OBox7gOErw/


2011年8月6日 星期六


大海航行靠舵手,萬物生長靠太陽,
雨露滋潤禾苗壯,
要邁向美麗的夢幻,
靠得是偉大領袖思想。

啊!偉大的領袖,
廿餘年的歲月,
在你偉大、慈悲的族群政策下,
數以百萬數計,
龍的子孫,
大力猴王的傳人,
自慚形穢,遠走他鄉。
還有,不少你悉心培植的族人。

啊!偉大的領袖,
你有偉大胸懷, 卻無識馬的伯樂,
西方列強對你不置可否,
但大丈夫能屈能伸,
於是,你發出偉大的號召,
向東學習!

於是,
壽司、鐵板燒、泡菜....
如潮水湧向你的國家,

為了消除人們對你的誤會,
你提出了另一個偉大的建設,
以日本郵輪“遲早丸”號為範本,
打造了“馬國大寶號”。
在你偉大的感召下,
一群海盗也上了大寶號。
他們以先進的盗賊技術,
建設了一個,又一個,
隨時會下雨,
隨時可觀天,
甚至“天女散花“的奇景。
鬼域、鬼城更是不計其數,
把大寶號刨竊一光。

一條又一條的大道吸血管,
吸抽了,
民脂民膏,競爭力,國家的前途。
讓偉大的領袖們滋補的滿臉紅光。

大海航行靠舵手,
你在這偉大的“大寶號”上,
大聽疾呼!航向2020,
要成為先進國。
震天動地的口號,
令遠在天邊的太空人不禁回腈一望,
唷!他們呆了.....,
一輛輛,輕輕一碰,
便如同廢紙的“笨蛋傻瓜”,
20年如一日,澆了人血的廢鐵堆中,
唯一可辨認的是Mitshubisi。

啊!偉大的領袖在眾盗的讚頌中,
升格為神;
隨口吐個啖,黃狗兒也變人形, 行人禮,
對偉大的領袖三跪九叩,奉茶敬禮。
鐵拳一揮,
順我者倡, 逆我者亡。
我就是領袖,我就是神。
還有誰比我更聰明, 更能幹?
有良知,能幹的手足也離開了。

在那金風狂吹的日子,
偉大的領袖以無比英雄的氣魄,
把300億投向那龍潭虎穴,
妙想國家的貨幣變的像你一樣偉大。
唷!真神奇,真的變大了,
美金1:2.5,
美金1:3
美金1:4.....
美鈔一天天漲大,
最妙的是國庫有了個無底大洞。

舉國鬼哭神號,
偉大的領袖也在顫抖,
卻不知是害怕, 還是憤怒。
偉大的領袖終歸是偉大,
面不改色的編造更多神話,
把每一個可以利用的信徒當祭品,
來支撑領袖的偉大。

廿餘年的偉大領導,偉大的計劃,偉大的神話
終於燃起雄雄的烈火,
“烈火莫熄”的呼喚,連綿不絶,
讓人們從領袖黑影中看到,
一 絲夢想不到的光明。

你偉大如神的領導,把糖王, 米王, 車王,......
都趕跑了。
數以百萬計的精英也因你的偉大統治,
而自慚形穢的移居他國。
至於跟隨你的海盗,
不是撈得滿盤滿鉢, 飄洋過當神仙去,
就是良心發現, 站到你的對面去。
如今你全身而退,
留下的是一群更貪、更兇狠的,
但卻奇蠢無比的盗子、盗孫。

謝謝你!偉大的領袖,
因為你的豐功偉績,
留下了“烈火莫熄”, 308,  709,  xxxx......的火種,
一波又一波,
讓你那班奇蠢無比的徒子徒孫,
手足無措,意亂心慌,
讓這個即將沉溺的國度,
得到了重生的希望!
這叫置之死地而後生。
高!











2011年7月25日 星期一

包公是何許人也?相信很多人都知道。而狄公是誰, 相信知道的人不多。他就是唐朝武周(武則天) 時的著名宰相“狄仁傑”,和包公一樣都是斷案如神的幹練官員。

狄公


狄仁傑字懷英。他處理案件只問証據, 法規, 不愄強權。即是皇親國戚也不絕不手軟。甚至皇上也敢“冒犯”。有冤必伸,絕不冤枉一人。有案也必一查到底絕不苟且,更不用說輕易放棄。置個人名譽、地位、生死於渡外。在擔任大理寺丞 (相當於現在的司法部長) 時,就有在一年中判決了大量,涉及到一萬七千人的積壓案件的記錄。也因為如此他一生常常遊離於生死之間。

包公

就是古、今人稱包青天的包拯。 包拯字希仁, 北宋時代官員,官至樞密副使, 死後追封為禮部尚書。他的成就和官職或許比不上狄仁傑,但名氣卻過於狄仁傑。兩者一樣公正清廉,不攀附權貴。嫉惡如仇。同樣是斷案如神的幹練官員。

伴君如伴虎。在那帝王年代,當官可不如現在自在,分分鐘會因為得罪皇帝而被砍掉腦袋。古時當官不只要管理民生還要審案。也就是行政官、法官一肩挑。稍有差池小則貶官、丟官。重則人頭落地滿門抄斬。然而卻依然出了像狄公、包公這等人物。

能做到像狄仁傑和包拯這樣的成就;能得皇帝的寵信重用及萬民景仰,生榮死悲哀, 的確是非常不容易。除了品德高尚、性格剛毅,還要有非當高的智慧、學識和能力。要看看今天當官的, 特別是當法官的,和幾千年前的先賢比,噯!真他媽的像甚麼了呢?有些也還說是皇家欽點的 。啾!


油炸鬼


歷史上曾有許多像狄公、包公他們一樣學富五車,清廉剛正,  為國為民躹躬盡瘁的人物。下場卻往往非常淒慘。宋朝的岳飛便是如此。

岳飛字鵬舉,南宋名將。一生為宋王朝抵御異族侵略出生入死, 盡忠報國。然而最後卻慘死於昏君、奸臣之手。

紹興十年(1140年)五月,因金人撕毀和宋朝的和約,岳飛奉旨第四次北伐。到了八月, 只三個月時間,岳家軍就把金人打的落花流水, 節節敗退。就在金人瀕臨潰敗之際,昏君宋高宗卻受奸臣秦檜擺弄, 一日內對岳飛連發十二道金牌要他撒軍回朝。最後被秦檜以莫須有的罪名弄死於風波亭。

岳飛雖不如包、狄二人能得善終。但卻與他們一樣名存青史, 萬古流芳,成為後代的模楷。 而如秦檜奸妄之人不只遺臭萬年。年年、月月、日日還得飽受熱油煎炸之苦。

廣東人稱的“油炸鬼”(即炸油條) 即是油炸秦檜之意。油條有兩瓣代表秦檜兩夫妻是也。所以你如果痛恨奸官、貪官那多點吃點香脆的“油炸鬼”吧。

不要以為你官大權大,能為所欲為。人們自有泡制你的方法。

2011年7月15日 星期五


“搬起石頭砸自己的腳”,有誰會這麼做?我看只有傻瓜和笨蛋才會這麼做。

709終於過去。本來是一件平常不過的事, 卻給幾個利慾燻心的政客搞得風聲鶴唳、烏烟瘴氣。 他們總想着別人要搶奪自己的權利,下意識總想到自己的權利是別人講不得,碰不得的。卻從不想想他們的權利是如何得來的?所謂利令智昏,心智迷失才會做出一連串令全世界耻笑的事。

他們蠢到忘了現
是甚麼年代;現在連許多公路, 市區都裝上了攝錄機。路上行人不少都有隨身相機。記得前年我到半山巴巴剎取景, 我舉起相機正四處尋景,不遠處正好有一隊執勤的吉隆坡市政局執法人員,看見我拿着相機緊張的就轉過了身子,下面不講你也該明白了吧。但偏偏我們的部長、領袖,在大量現場相片、錄影在第一時間被放上互聯網時,還睜着眼說瞎話, 一昧否認警察的暴力。做為首相的納吉更七情上面、一幅悲憤淒涼的鳥樣, 在電視上對反對黨大事戈撻。

他們蠢到忘了現在的城市面積比五十年前多了好多,受教育的人也多了好多。所以他們一再重施故技, 逮捕、恐嚇、哄騙、欺瞞。

利慾燻心令他們蠢到忘了為甚麼人民會走上街頭。連人民要說甚麼都不明白。

他們蠢到不知民心的變化。還一直用513後的那一套種族恐嚇,縱容極端份子炒做、制造恐怖氣紛、封城。然而結果是數萬各族民眾湧上街頭,一齊抗爭一齊抗暴。而一直煽風點火的巫青及"土權份子“卻只有小貓兩三隻。

一連串的愚蠢動作未能如他們所願,反而讓更多民眾,特別是那些還心存顧慮的人,更加清楚自己的權利及更加關心國家的前途。粉碎了腐敗政客的邪惡夢幻。有如傻子搬起石頭砸自己的腳在全世界人民面前出盡洋相。


馬來西亞現任首相
這位大話王說:“我絕對不怕在下屆大選和他們公平競爭!”
 

你說他不怕嗎?那為甚麼要用封城、大逮捕來阻止人民上街請願?

已存在的選舉法與選區劃已經非常不公。他不敢面對公眾的訴求, 還有臉談公平選爭? 



馬華公會總會長
他說:“大馬有650​萬華裔人口,出席709大集會者只佔少數,不代表大多數人。”

他也說:“如果要馬華召集10萬人,並不是大問題,大前提是必須​有合理動機召集這些人。”

你知道他在講甚麼嗎?現在是全民公投選首相嗎?是黑社會火併比人馬嗎?

人們只是要求乾淨與公平的選舉程序而已,過去五十年人民的不滿從不被理會, 而且變本加厲才促使人們走上街頭。目的也是表達心聲而已。和人數有甚關係呢?古人云“兼聽則明,偏信則暗”,做為一個政治人物連這點都不明白還要混淆視聽, 其心可誅也!

民政黨全國主席,首相署部長n

這位博士說:“據他瞭解,絕大部份參與遊行的是回教黨黨員,並反問“回教黨發動的集會,是否能夠代表全民?”

不知他從何了解?也不知他發言時是否看過網路上的相片?再問問當年他和他的黨上台執政時是否得到全民, 或者全檳州人民的支持?上屆大選失利下台,他是否得零票才下台?

“丈義每多屠狗輩,負心皆是讀書人“。這個壞鬼書生和上面那位一樣都在是混淆視聽。


“對天吐痰先污面,含血噴人先污其口” 和搬石頭砸自己的腳一樣蠢。這班蠢材不會照顧自己,弄壞了身子,本已舉步蹣跚,現在砸壞了腳, 路更難走囉!嗬!嗬!嗬!嗬!.....

有關709 趣味影片





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星爺看不順眼國陣政府用莫須有罪名瘋狂逮捕異議份子,現在還要禁止人民穿黃衣,簡直是佛都有火!為了給國陣一點顏色看,星爺四處找kaki參加709


2011年6月27日 星期一


明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕,今夕是何年?
我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間?
轉朱閣,低綺戶,照無眠。不應有恨,何事長向別時圓?
人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但願人長久,千里共嬋娟。

                                 ................................................《水調歌頭•宋•蘇軾》

“高處不勝寒”即出於蘇軾所作的詞“水調歌頭”。 這句話常被用來形容人在登上權位高處的處境;有如孤單的站於高山之上受寒風吹襲,隨時會支撑不了而倒下。也警惕世人莫只擁抱權利的歡愉,當想高處的“寒風”可不是好受的。官場、職場莫不如是。

這是句耳熟能詳的話。然而人對權利的追逐往往是蝇营狗苟不能自己。登上之後更不肯輕易下來,非得“狂風”把他掃下不可。

蘇軾(東坡)不止才高八斗而且是個好官,名菜“東坡肉“即由他而來。但由於不苟同王安石的變法而至仕途坎坷,官職一貶再貶。 胸有為國為民大志, 意欲一展抱負,卻碍於勢單力薄。

蘇東坡是愛民如子的好官,也是眾所稱譽的文學家,但他沒有王安石的膽量和遠見,所以成不了政治家。而王安石有遠見有膽量卻敗於胸量小不能容納異見,耳朵軟用人不當及急功冒進。

雖然兩人官場不得意卻能名留青史。而那一等投機倒把,沒有半點才幹卻手操大權為所欲為的政掍,看來只得遺臭萬年。




上面這兩兄弟都是位居要津,手握大權的人物。一個是一人之下萬人之上的宰相, 一個是手握警力可以隨時、隨意捉人的內政部長。他們現的處境有如在吹着寒風的大雪山上,卻不知是否有寒意?

他們上台之初口口聲聲要求人民給他們機會, 要人民支寺他們。也聲色具厲的對內、對外喊話要黨員改變思維以贏回民意的支持。其實他們知道他們失敗在那裡, 人民要的是甚麼。而且他們依然在位大權在握,真有心改,也是輕而易舉的事,根本就不需說這麼多。

然而從上一屆大選至今已經三年多。人民所看到的是他們變本力厲把國家推向萬劫不復的境地。簡而言之他們明裡、暗裡所做的一切,目只是為了保住政權而已。

7月9日是民間組織“乾淨與公正選舉聯盟”預定舉行遊行請願的日子。這種民主國家非常普遍的和平集會, 卻被這兩兄弟形容為 “非法集會, 欲圖使國家動亂”。並恫言要以內安法令扣留參與者。

有這麼嚴重嗎?人民謹謹上街遊行要求“乾淨和公平” 議會選舉而已。看看人家中國屬地香港吧,數十萬人集會記念六四天安門事件﹣﹣這觸動中國政治神經的事件;也沒受打壓, 也和平結束了。馬來西亞是個獨立與民選的國家政體, 比香港大了多少倍?卻容不得幾萬人的集會, 這不只是笑話也突顯執政者的無能。

身為首相的納吉和他們政治同伙更拋出:“如果馬來西的選舉不乾淨、不公平,反對黨會贏得五個州的執權嗎?”,似是而非的話。而反對黨及民間的反應是:“如果選舉是公正的, 國陣早就倒台了“。

軍警郵寄選票、幽靈選民、死了多年名字還在選民冊上、乾坤大挪移(選民大搬家)、買票賄選、被人冒用身份証投了票....那一件不曾被揪出過,而卻從不見 選委會正視處理過的。還有選區的選民差距有達十幾倍的, 有的只有六千人, 有的卻達七萬人。根本無從反映民意代表的公平。請問以上那一件不是鐵證如山? 

民間對選舉不公的怨言已非一朝一夕,而是幾十年的事了。只是過去的各種投訴都被當作耳邊風,才有四年前及今天的“乾淨與公正選舉”大遊行。這是納吉兩兄弟及他們的政治伙伴必需搞清楚的。事實上他們是清楚的只是裝糊塗而已。

清清楚楚的,人民上街的目的只是要當政者正視人民的不滿,不要扯遠了。你要說人民要推翻你們也無不可。因為你們也承認是人民所選出的,你們做不到人民的要求, 要你下台不也是理所當然的?你以為國家是你們祖宗的家產嗎,可以世代相傳的嗎?

做不到, 做不好就躹個躬下台,人們可能會感動的送些炭火驅寒。要不然凍死了掉下來可要粉身碎骨呢!積點陰德還可庇佑子孫呢。還是別說了, 他們都不懂因果的, 說了等於白說。

2011年6月21日 星期二


猴類和人都是動物, 而且是素食動物。非人類動物被人飼養者稱為畜牲,滿山亂走的是野獸、會飛的是禽。不管是飛禽、走獸、還是畜牲都不具人類般的智慧、遠見及道德。牠們除了吃、喝、拉、撒外也沒羞恥心,春情發動時還可以在眾目睽睽下就地交配。而且非常自私;不信你養隻狗看看便知。別看狗兒平時搖頭擺尾, 千依百順。當牠在進食時,你千萬別把手伸進牠的食具,這時牠可是六親不認,往你的手就一口咬了下去。

所以畜牲、禽獸之流就是無智、無德、無耻、自私的動物。所以人們常常駡那些缺德的人為畜牲或禽獸不如。

我說你在深山遇上老虎並不可怕,老虎雖兇猛但如果不是饑餓、受攻擊或驚嚇一般是不攻擊其他物動的。但有一種畜牲比野獸更可惡。一是獸性突然發着在人不備時攻擊人。另一種是受主人指使去獵殺主人所要的獵物,去偷東西。有些訓練有素的畜牲更會走在主人之前對主人以外的生物“虎視眈眈”。叫“狗丈人勢”。

因此真正可惡的不是這些“狗丈人勢”, 無智、無德、無耻、自私的動物, 而是其後的主人,如果不是畜主無良,惡畜又何以為惡。因此擒賊先擒王,只要讓這些惡畜的主人沒畜養的能力,大眾的隱憂便可解除了。

現在連猴子都敢嗆人, 真是太可惡了。所以大家一定要不分種族, 不分階層,齊心拹力, 把惡主拉下馬。還人類一個適居之國度。


                     林吉祥挑战政府对囤粮论表态
                     土权警告华社什么都可能发

• 土著權威組織
• 依布拉欣阿裡
• 乾淨與公平選舉遊行

2011年6月8日 星期三

夏蟲不可以語於冰者,篤於時也
                ----------------------《莊子•秋水》

[ 1 ]  [ 2 ] [ 3 ] [ 4 [ 5 ] [ 6 ]

夏蟲指的是蟬這種昆蟲.蟬成蟲於夏天,壽命只有兩周。夏天還未過完就死了你告訴它有關冰冷的冬天那不是白搭了嗎?。古人觀察到這個現像,就以蟬來比喻說法(教育、傳播)要“當機”。


釋迦牟尼在開悟成佛之初就說:“閻浮提(地球所屬之星系)眾生, 其性剛強, 難調難服”。性多疑, 爭強好勝,輕易不服人,這就 “人” 的天性、本性。所以一件新產品要人所周知, 要風行, 就要大打廣告。今天你所買的每件知名產品每花的十元大概有八、九元用在行銷、包裝及廣告上。而你從廣告上、產品上所了解的詳情也不是完整的。甚至一些關鍵的資料也不會告訴你或只放在不顯眼的地方。若是產品缺點當然更不會說出來。

而人們常常吃了虧還不知道的另一個因素是自己糊塗、無知、疏忽所至。特別是高科技產品。

最近發現幾個朋友常常把筆記本電腦的電池拔出來, 等到要用的時才把它裝上。我一直很納悶。有一天我忍不住問他這是為甚麼,他語焉不詳, 一時說是賣的人告訴他這樣做,一時說怕弄壞電池,搞了半天才發現原來他認為電池沒用完一不小心插上電源半路充電池把電池充壞了:﹣即是 “電池記憶” 的問題。我聽了不禁笑了起來。第一他還不知自己電腦用的是鋰離子電池(Li ion), 注意是鋰離子電池, 不是鋰電池, 鋰電池是不能再充電 (rechargeable)的。這種電池是沒有記憶的。有記憶毛病的是鎳鎘電池(Nickel cadmium NiCd), 這種廣泛使用於早期手提電話及數碼相機的電池早在20年前就淘汰了。

我相信很多筆記電腦使用者, 特別是上了年紀者都會犯上述毛病,這裡就和大家分享這方面的知識。信不信由你。


鋰離子電池的優點

  • 比其他電池提供更高的電能 (100~250W-h/Kg,或250-620 W-h/L)
  • 比其他電池電具有更高的開路電壓(Open circuit voltage )。高開路電壓令電池可提供更多的電能, 特別是在低電流時。
  • 低漏電率。相較其他可再充電電池如NiMh 電池 30%/月,NiCd電池 10%/月而言,鋰離子電池只有5%~10%/月的漏電率。如果保存的好可以說幾乎不漏電。
  • 充電控制不複雜。
  • 可以做成各種形狀供不同電器用途。
鋰離子電池的缺點

  • 老化。鋰離子電池不管你使用或不使用, 它會隨時間而老化而失效。在 0 °C的温渡下每年會衰失6%, 25°C 時 20%, 35°C時40%。 
  • 有一定的壽命周期, 一般為400~1200次(0%至100%的充放電為一周次﹣Cycle)。
  • 不耐高壓、高温及撞擊。
  • 不可短路, 否則會起火或爆炸。
  • 不可反向充電(正、負極倒接),否則會起火或爆炸。
  • 不可過度充電(Charge),過度充電會導至電池永久損壞及發生起火及爆炸的危險。
  • 不可過度放電(discharge),過度放電會導至電池永久損壞不能再充電使用。  (標準的最高充電電壓為4.2V+-0.5V,最低為2.5V。額定使用雷壓為3.6V~3.7V。)

鋰離子電池因為電能量大, 體積小因此被廣泛使用於便擕式電器如筆記本電腦, 數碼相機,手提電話...等等。尤其是耗電量大的筆記本電腦。但是也由於其缺點因此價格也不便宜。為了安全使用,首先電池或充電器必需有特別的監控電路來防止過度充電及放電。其次需有防撞擊及防高温的設計。

不良的電池設計常常會引至起火燃燒或爆炸時有所聞,可見鋰離子電池是高精危的電器。著名廠商HP就曾在 2009年招回問題電池(LG 電芯)70,000及2010年54,000個,乞今總共招回162,000個。而另一個著名電腦制造商蘋果電腦(APPlE),也曾在2006年8月招回一千八百萬個用於 iBook G4 and PowerBook G4 電腦的電池包(SONY電芯)。


這是我自用的 iBook 電池包,已經十年不能用了. 最近我把它拆下來準備把裡面的電芯換上新的。這種電池包有六只SONY制造的3.6V 2200mah的電芯。並串成10.8V 4400mah 的電池包。

使用常識


關於如何正確使用筆記本電腦的電池,可說眾說紛紜,網路上也有大堆的文章論述。而基本上大家可參看以下資料。

1Li-ion電池沒有記憶, 所以你可以隨時充電而不必經當把它取下。經常把電池拆拆裝裝反而會使電池包和電腦的接口磨損造成接觸不良。除非你長時間( 超過二星期)使用市電不使用電池,那你必而取下以防止微循環充電, 而縮短電池壽命。

2 如果電池長時間不用,充電到40%後拆離電腦,保存於低温處能使老化速度減至最低。

3 無論如何電池買來就要用, 你不用它也會自然報廢, 這是Li-ion電池的特性。所以經常使用反而能使電池健康長壽。電池的壽命是以充電周次來計算的, 也就是從0%充到100%算一周次(Cycle), 一般為400 到1200 Cycle。因此如果你每天用30%就充電, 那麼要3天才用一個充電周期。以300周次壽命來算,你的電池可用九百天。而現在的電芯一般可達500周次(cycle), 也就是1500天。這個周期過後也不就完全不可用, 而是會降至原來額定值的80%左右。

4 每個月做一次較正能使電腦對電池的讀值做出糾正, 以達到較準確的充電控制。不同的電路設計有不同的較正方法。一般上是把電池充至100%然後關掉充電器,使用電腦一真到電池耗盡自然關機, 然後再充電至100%。較正後你就可以隨時使用電池及隨時充電。新的電池包也要如此做幾次才能使電池穩定及激活起來。


5 馬來西亞天氣酷熱,所以千萬別把你的電腦電池留在車廂裡。萬不得已也要藏在較少熱量的位置。


[ 1 ]  [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]

2011年6月1日 星期三


4月29日報章報導馬華公會現任總會長蔡細歷說:



“馬華會長理事會今日一致決定,馬華在來屆全國大選,若沒有獲得更多華裔選民的支持,戰績比上屆大選更差,該黨將不入閣,從中央一直到地方政府,甚至村委會都不會有馬華的代表。”


馬華以“不當官不入閣”來威脅華社, 向華裔要選票已經是數不清第幾次了。他們也許忘了, 也許面皮厚的像山豬皮。但是華人從來不會忘記他們的無能和無耻。你問問他們,開國以來有多少次,及有幾個他們所派出的議員是在華人佔多數的選區參選並勝出的 ?馬華公會早已失去了代表(華人)性。民間甚至為他們改了個名叫“賣花(華)黨”

所以嚷嚷甚麼代表華人, 自己爽而已!

上一屆308大選, 國陣包括馬華、民政這些所謂華基政黨幾乎慘遭滅頂。並不是現在他們說的華人票流失,而是三大民族選民要否決國陣的結果。所以上屆(308)大選,反對黨的華裔議員可以在馬來族居多的選區勝選,回教黨也獲得華人的支持而勝選。

華人尤其是中低社群早已否決了馬華。他們也早已不(敢)在華人區參選,他們(包括巫統及主流媒體) 都在玩弄華裔選民在308拋棄馬華,華人已不要馬華公會做代表了的調調。這不是很政治白痴, 而是在表演“種族分而治之”的相聲。

再來,問問歷屆的馬華公會會長及主要領袖中;除了最近剛下台的“短命會長”翁詩傑,有幾個是懂華文、受華文教育的?都是受英文教育的。所以他們對源遠流長的華人歷史、文化的了解又能有多少?他們自稱代表華人?聽了都要臉紅。

看看下面的新聞,這就是馬來西亞開國五十餘年來的馬華政績嗎?人民的憲敷權利在那裡?還要華人像乞丐一樣通過馬華來乞討嗎?對華人來說這已是年復一年,越來越離譜的“舊聞”。


全文閱讀點擊

其實華人對如此這樣種種不公平的事件早已麻木、心死了。要真等、靠馬華來爭取,馬來西亞華人早已成了像"孟加拉”的乞丐了。這是治國之道嗎?不公平政策不只是損害華人的利益而已, 真正損害的是國家利益。今天馬來西亞的競爭力薄弱、外資撤退、裹足不來,數以百萬的專業人士移民他國,連續十四年持續擴大的財政赤字已是最好的說明。

誰在乎當誰官?

其實華人並不在乎甚麼人當高官,甚麼人當皇帝。只要他是好官好皇帝。不信來看看文化歷史吧。華裔的文化歷史傳承自中國。

漢族佔了中國人口的絕大多數,但是在有文字記載的二千多年歷史中最少有三個朝代約9百年是由少數民族管治的。其中元朝162年(1206~1368)由蒙古族統治, 北朝209年(386~589)是由鮮卑族統領的,唐朝296年(618~907)唐太宗為鮮卑族和漢族混血兒,清朝296年(1616~1912)由滿人(女真族) 統治。

而這些朝代的滅亡原因不外是窮兵黷武、政治腐敗至民窮國弱而敗亡。


唐太宗曰:“....以史為鏡可知興替.......”。


不好好學習中華文化、歷史。不學無術。
拳打(投票)、腳踢(移民)、臭駡都教不懂, 還喃喃夢囈。真是朽木不可彫, 孺子不可教也。去死啦!

2011年5月23日 星期一

我也反對
[1] [2]


以玩弄宗教、種族來達到控制政治,奴役人民,一些國家甚至達到種族清洗的地步。這惡毒手段的始作俑者就是英、美兩國。特別是美國,沾了二戰的便宜,經濟科技冠蓋全球。丈着龐大的國力,一面用金錢、武器、特務在全球支持、策動弱小國家的政治叛亂,推翻不願受其控制的政權。一面鼓吹自己的民主政治,以不民主、不人權來抺黑他認為對他有威脅的國家。這就是號稱全球最民主國家的“民主真相”。而偏偏很多所謂民主人士、人權、宗教自由斗士就墮落在這圈套中被利用而不自知。


以下這個標題是我在本地一個新聞網上拍下來的。一看標題就已知文章要說些甚麼。不外又是人權、宗教自由、破壞文化........等等之類。

這幾年來達賴喇嘛集團炒起的西藏問題不外以上幾點, 再加上美、歐等國別有居心地從中扇風點火,結果一個很簡單的問題變成了沒完沒了的政治課題。而上述標題的作者一看便知是個人云亦云的初哥。根本不了解或沒有深了解西藏問題。

起義

首先他用了起義這字眼就很不對。08年的西藏暴動根本就是藏獨份子沖着北京奧運,企圖羞辱中國而來。不只中國政府.中國人不容, 全世界的華僑不容,全世界愛好和平的人都紛紛譴責。就連達頼喇嘛也公開聲明不讚成。民主是這樣“起義”得來的嗎?


無情鎮壓

眾生有有情、無情之分。想不到鎮壓也有有情鎮壓和無情鎮壓。我想這是寫文章的人想突出鎮壓才加上去的吧。一但用上鎮壓大都是有理說不清, 或強迫不準說的情況才會發生的。而鎮壓手段一出大抵是暴力及流血收場。對和平遊行、和平抗義表達意見予以鎮壓但然不對。但對手持利器, 攻擊性物器, 見人就打見人就砍,失去理智的人,你能不用武力去制服他嗎?

這叫鎮壓了嗎?

那些泛自由主義者遇到這種情形會如何反應?
這樣的場面不該阻止嗎?
這樣是抗暴還是暴行嗎?

宗教自由

這是藏獨、台獨和一些自由主羲份子攻擊中國政府的課題。314暴動後,中國政府安排外國傳媒出訪西藏。下面這群僧人告訴到訪的記者說西藏沒有宗教自由, 要去那裡都不能自由自在。我不知道這群人是否真是出家的僧侶,要不就是撒謊的破戒僧。你看看他們身上穿的是甚麼?他們身後的建築物是甚麼?為甚麼不告訴記者他們吃的、穿的、住的是誰給的?全西藏的喇嘛、寺廟都是中國政府供養的。你說中共要討好、要安撫西藏人都行。這是中國歷朝,包括達賴親政的朝代、歐美以至全世界的國家都沒有的。你想想看全西藏有多少寺廟多少喇嘛,那要多大的一筆錢?

這群人告訴訪藏的記者:沒有宗教自由你看看他們身上穿的是甚麼,背後的建築物又是甚麼?。


喇嘛不能到處去就是沒有自由?出了家就是要撇掉一切塵緣俗事專心修行,不要說隨便離寺,就連家人都要少見甚至不見。這不管是西藏、大乘、小乘寺廟都是如此。他還要這裡去那裡去幹甚麼?要當喇嘛幹甚麼?倒不如在家修行好了。

汝等比丘,於我滅後,當尊重珍敬波羅提木叉(戒律),如闇遇明,貧人得寶。當知此則是汝等大師,若我住世,無異此也。持淨戒者,不得販賣貿易,安置田宅,畜養人民、奴婢、畜生;一切種植及諸財寶,皆當遠離,如避火阬;不得斬伐草木,墾土掘地。合和湯藥,占相吉凶,仰觀星宿,推步盈虛,歷數算計,皆所不應。節身時食,清淨自活,不得參預世事、通致使命,咒術仙藥,結好貴人,親厚媟慢,皆不應作。當自端心,正念求度;不得包藏瑕疵,顯異惑眾;於四供養,知量知足,趣得供事,不應畜積。.........《佛遺教經•姚秦三藏法師鳩摩羅什譯》

《佛遺敎經》是釋迦牟尼佛臨終囑咐後代修行人以戒為師的《佛敎經典》。說明一個出家人,修行人所應尊守的基本戒律。如果一個喇嘛不守戒, 不依佛法他還算佛教徒嗎?如果喇嘛守戒,依法而行, 那還有甚麼宗教自由問題?看了上面這段經文,你應知道今天的很多藏傳喇嘛包括達賴喇嘛本身都是犯戒的。還有人奉他為佛教領袖,  精神導師。哇,他媽的!這些“佛教徒”怎麼淪落到如此地步?!

破壞西藏文化

破壞西藏文化又是西方歐美各國及所有仇恨中國者的另一個課題。但從來沒見他們舉出過具體可信的例子。下面是一段 BBC 的新聞,是在314暴動後BBC記者在西藏農村所採訪。其實新聞中的故事只要到過西藏或接近西藏地區(如雲南)的人都會知到。(新聞故事請閱讀另一篇文章:鳥人鳥語)




西藏是一個生命脆弱的地區,人均壽命短、出生率低及窮困。所以兩兄弟同娶一妻是普遍的事。男女之間的婚嫁都是由僧人推算, 問卜來決定。

由於西藏的特殊地理環境,高寒缺氧,高輻射。生命脆弱,人民貧困。所以很多人從小就被送去廟裡當喇嘛,小孩的家庭還要負擔他在廟中的生活費, 直到他長大學成能夠做法事為止。喇嘛的社會地很高, 收入自然也好, 這時他們就有能力照顧回自己的家庭。


所以在舊西藏社會有百分之25的男丁出家當喇嘛。原本已是經濟落後的社會,又失去百分之25的勞動力。這種惡性循環所造成的落後窮困可想而知。這是政教合一, 神權治國的實例,當為現在那些鼓吹建立神權國者之警惕。

解放後,人民有自己的土地,每個人都可以上學校, 甚至上大學,沒有階級之限制。謀生機會多了, 生活好了,要去當喇嘛來養家的人自然也少了。這也叫破壞文化嗎?釋迦牟尼佛在世時,要出家也得符合條件。基本是想出家的人必需是已體會人生之苦, 壓倦人的生活,有很強的出離心,同時必而得到父母或伴侶的同意, 如果家人還有人需要照顧也是不許出家的。決對不是因為出家可以供養家人,給家人好的生活而出家。所以西藏的這種佛教文化是自創的, 絕對是違背出家修行的佛理。

以上這些西藏傳統文化。到今天都還存在。還有在達賴喇嘛當政時期,那種挖眼睛,點天燈的刑罰也是西藏傳統文化。站在今天文明、科學、民主的時代。那些以保護西藏文化為名來攻擊中國的人是否也讚同這些文化。他們是否還要保留這種不人道的文化。


所以宗教自由、破壞西藏文化都是騙人、搏同情的口號。而人權問題你更應該去問問今天西藏人,他們是不是要回到由達賴喇嘛當政時期的農奴制度。過那人分三、六、九等的神權的社會生活?(見文章喇嘛王國的覆滅)

西藏問題的真相是西藏貴族集團為求復辟農奴制度時的權勢而起的。再加上歐、美等國長期以中共為假想敵, 意圖抑制中國堀起、強大,而使到西藏問題複雜化而已。

沒有調查研究就沒有發言權,大腦不用就生草。 所以當你要支持或反對一件事情時你最好作好功課, 不然只是淪為別有居心者的走卒、炮灰而已。

============
其他有關西藏文章:

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鳥人鳥語
傲慢的日爾曼
達賴喇嘛的困境
達賴喇嘛你又錯了!


我也反對
[1] [2]
技術提供:Blogger.

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