偷雞不着失把米

最近幫朋友處理一些電腦上的問題時,想起了一段在山城賣電腦的往事。

80年代初,在佛友的介紹下,到霹靂州北部一個小山城的電腦公司當經理。名是當經理實是一腳踏。這個山城也是聞名的旅游景點，風景優美,氣候涼爽非常適合居住。只是這裡的人給我的感覺卻是很小氣。不像在漁村裡的人開朗、豪放。

我的老板是一群當地仕紳, 有做小生意的,也有撈偏門的。從台灣引進一些仿制的蘋果電腦，然後批發給當地的零售商。那個年代雖是個人電腦在全界熱騰的年代。但是那時的電腦和今天大家所用的實在是天差地別。不止速度慢(8Mhz),內存(64~256KB)少，也沒有現在這麼方便的"Widow"及滑鼠的操作系統。應用軟件也就是文書處理、電子試算表及只適合美國的會計軟件等。要訓練一個員工操作一台腦要花費很大的功夫及很長的時間。用的人很辛苦, 賣的人更辛苦。

在那個年代，在這個人口少, 普遍教育程度不高的小山城賣電腦你可想想那是多麼困難的事。

有個分銷商腦筋靈活, 除了店面零售也開設電腦班。向我公司買了十幾台仿造“青蘋果”(Apple II)。就開起班來了。但是事與願違，還是很難把電腦銷售出去。因此積欠了我司不少錢。

雖然如此, 我還是常常上他店給他技術上的幫助，還免費幫他解決一些不是由我司代理的電腦問題。可是人心隔肚皮，他為了賴賬。竟然起了歹心。

有一天他打電話給我說他教學用的電腦全壞了，意思中帶有 “電腦品質不好” 的味道。於是我就趕去他的公司，和老闆及他的合伙人一起到電腦室檢查。檢查之下, 發現電源開關給人調到110V的位置去。而馬來西亞的電源電壓是220~240V, 50Hz。比設定的高了一倍不燒壞電腦才有鬼。

這種電腦是台灣製照的, 台灣使用的是 110V 60Hz 電源電壓, 但為了出口便利在電源供應器上設有𨍭換開關。電腦在本地售出前都會先檢查電源開關處於適合本地電源的位置。並測試能操作後才出貨。他們已使用電腦一段時間，說明當時的情況是事後人為把電源開關調整過。

於是把檢查結果和他們說清楚了，我說因為人為的破壞，保用也終止了。他們無言以對，只得低聲下氣問我有沒的修，我說試試吧, 於是把所有電腦拉回公司。

檢查之下, 發現只是電源供應器中交流電變直流電的整流器損壞了。更換整流器後便可以操作。於是我向他們收取每台RM50-元修理費,而且要CASH的。同時把110V的電源封了，避免再次發生同樣的問。我想如果我心腸夠壞的話, 就接個高電壓把CPU也燒掉，讓他把電腦全換掉，我的業績也增加了。要不然換多些零件, 拖他一些時間, 讓他多損失點。

眼見這招失敗了。又還不起欠賬。他又使一招，向我老闆投訴, 說我修壞他的電腦。哇噻！我幫他免費修電腦, 給他技術支援, 現在變成修壞他的電腦。我真的無話可說了。所以從今以後如果不是很熟的朋友, 我絕不會替他修電腦。有錢給也不要。

其實我當年碰到的問題, 在業界很多人都碰到過。但生意又不得不做。因此都在售賣合約中放入密密麻麻的種種限制。現在人的生活越來越難。這都是一群貪婪，愚蠢的人渣造成的。

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該當何罪？

倪可敏

2011年12月29日，《當今大馬》刊登了一則新聞：“霹靂州前行政議員倪可敏（左圖）今日坦承妻子黃曉清的公司，曾在民聯執政期間贏得霹靂州怡保市政廳發出的縫制西裝合約，但是他堅稱本身並未介入干涉招標程序，一切都是遵循規定行事。”.....(原新聞）

一看這新聞不禁讓人想起一則舊聞。

2010年7月31日，行動黨紀律委員會主席陳國偉（右圖）在位於八打靈的民主行動黨總部，召開記者會，宣佈開除該黨黨員，鄭文福。鄭文福當時也是巴生市議員。理由是：(原新聞)

(1) 鄭文福確實有冒用行政議員劉天球的信箋，偽造支持信。
(2) 鄭文福的兒子是其中一間獲得支持信的公司股東。

鄭文福和他的上司劉天球及行動間的瓜瓜葛葛, 外人不甚清楚。但這判決一出, 卻招至廣大民眾的反彈。

盡管行動高層哀哀諸公，一副鐵面無私的樣子。但頭腦清醒的人會感覺到開除鄭文福的理由非常牽強。

第一：支持信是前朝遺物，是朋黨間用來獲利的工具。很多人不以為然, 認為應該廢除。但雪州政府似無明令禁止。另者支持信能不能發揮犯罪作用, 關鍵不在發信的人, 而是整個行政系統，及有審批權者。如果證明發支持信的人和審批者有利益關係, 或者曾關說，影響批文，那才是罪證。這是非常淺顯的道理。

警方和反貪會對鄭文福調查後並沒有起訴鄭文福；此證明鄭文福並沒有犯法。
 
第二：遞申請書者非他兒子本人，他身為行政議員助理日理萬機，沒有覺察兒子為申請者的股東，實屬情有可原。

更何況馬來西亞的法律、憲法中有那一條禁止擔任公職者的家屬不準參與公共事業的？我想全世界的民主國家都不會有這樣的法律。如果是這樣, 那也別談人權和平等了。議員的兒子是不必吃飯的神仙嗎？

第三：行動黨本身有白紙黑字，明文規定黨員不可為自己的親屬發支持信嗎？若有理由又是甚麼？

第四：鄭文福是市議員，他的行為是否失職, 應由市政府及雪州政府決定。當雪州政府還在調查期間，就先定罪，於情於理都說不過去。

第五：雪州政府雖未明文禁止支持信, 卻也通知負責審批的官員勿理會支持信。支持信已成有名無實的廢物。鄭文福為何要冒簽, 偽造沒有價值支持信？屁股癢啊？

鄭文福只是一個小小的市議員，而倪可敏卻是行政議員。而兩者所牽渉的事件性質卻相同。

鄭文福否認有罪，而經執法機構調查後也沒證明犯法，被斬了卻已是事實。而倪可敏承公開認了。

各位看官我們且拭目以待，看看陳國偉這位行動黨包龍圖如何對倪可敏執法吧！

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政棍、偽君子、還是獅子蟲？

除了光棍被封為棍者大都不是甚麼好東西如頌棍、神棍、政棍...。偽君子大家都懂不必多談。而“獅子蟲”又是甚麼。

“獅子蟲”是指不守戒律, 敗壞佛門聲譽的佛弟子。 



 左邊這位仁兄是森美蘭州紅人，馬華公會資深領袖、醫生。有人還冠以“愛心醫生”稱號的姚再添。據說也是虔誠的佛教徒。 曾落髪為僧(短期出家)。

根據他自己的簡介：
  現年56歲，從政超過30年，擁有豐富的政治經驗。曾任州議員及行政議員，目前是上議員。  1997,創立了非營利愛心洗腎中心及亞洲第一間民營腎臟專科醫院，造福人群。  素有愛心議員之稱。

 
 也有人封他為三姓家奴＊(點擊了解)

 日前(2011年12月) 他在一個公開場合中，開口抨擊反對黨國會議員張念群, 說她只顧工作不關心母親。

(芙蓉10日訊)森州馬華聯委會主席拿督姚再 添說,儘管馬華幫助行動黨沙登區國會議員張 念群的母親治病,但他卻從未主動向他道謝。 他今日發文告駁斥,是數月前在一場活動碰到張念群,還趨前問候張母的近況時,張念群才說其母親已康復,才順道說聲謝謝。 他質疑,若非他主動提及張母,也許張念群已 忘了馬華曾無私為其家人施出援手。 ........"

而張念群坦承姚再添確實協助她母親入院：

其實張念群言重了。這是甚麼“恩” 呢？這是一連個素不相識的路人都會出手相助之事。更何況是朋友(姚再添是她舅舅的知交)。再說他還是身為人民代議士的上議員！為民效勞責無旁貸。

助人為快樂之本，人溺己溺，“老吾老，以及人之老, 幼吾幼，以及人之幼”，助人不求回報, 這是中華民族的基本道德文化。也是普世的道德。

 馬太福音6章1-4節. 就說：「你施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的。」

 姚再添是佛弟子, 他難道不知道金剛經有云：


“復次，須菩提！菩薩於法，應無所住，行於布施，所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。須菩提！菩薩應如是布施，不住於相。何以故？若菩薩不住相布施，其福德不可思量。須菩提！於意雲何？東方虛空可思量不？”“不也，世尊！”“須菩提！南西北方四維上下虛空可思量不？”“不也，世尊！”“須菩提！菩薩無住相布施，福德亦復如是不可思量。須菩提！菩薩但應如所教住。”
                                                                 .............《金剛經第四品 ‘妙行無住分‘》

不過金剛是給上根上器的人講的，一般根器的人別說難以做到，即使要了解金剛經的教義也不容易。那麼看看普通的大乘經典怎麼說。


“爾時地藏菩薩摩訶薩，承佛威神，從座而起，胡跪合掌白佛言：世尊，我觀業道眾生，校量布施，有輕有重，有一生受福，有十生受福，有百生千生受大福利者。是事云何，唯願世尊為我說之。

爾時佛告地藏菩薩：吾今於忉利天宮一切眾會，說閻浮提布施較量功德輕重，汝當諦聽，吾為汝說。

地藏白佛言：我疑是事，願樂欲聞。

佛告地藏菩薩：南閻浮提，有諸國王、宰輔大臣、大長者、大剎利、大婆羅門等，若遇最下貧窮，乃至癃殘瘖啞，聾癡無目，如是種種不完具者。是大國王等欲布施時，若能具大慈悲下心含笑，親手遍布施，或使人施，軟言慰喻，是國王等所獲福利，如布施百恆河沙佛功德之利。何以故。緣是國王等，於是最貧賤輩及不完具者，發大慈心，是故福利有如此報。百千生中，常得七寶具足，何況衣食受用。......”
                                              -----地藏菩薩本願功德經《校量布施功德緣品第十》

這段經文的大意是，“那些有身份、地位、有錢、有能力的人，如果想要佈施貧苦, 受難的人，他必需發慈悲心，放下身段，很親切很高興的親自或交付其他人代勞，親切的慰問和鼓勵受施者。若能這樣，佈施的人所得到的利益，等同佈施無量無數佛所獲的功德利益。....”。

說白一點就是佈施的人是因為慈悲, 看人受難，於心不忍而施援手。這才是真正的佈施。那才能得到佈施的功德, 而且是非常大的功德。

如果你幫助人是另有目的，不管事前事後。那不叫佈施, 那叫 Due ，交易。既不是佈施，那來功德？如果因為別人沒有向你道謝, 而批評別人。那你的功德也就是“謝謝”而已。如果人家已經向你道謝了，你卻說沒有，或說三道四，嫌人沒誠意、遲了。亨！你不但沒功德還犯了“妄言綺言“戒。

佛門弟子, 大德，言行舉止當三思啊！別丟人現眼了。

所以是政棍？偽君子？還是獅子蟲？大家自去評論吧！

選民當深思

森州的選民當以此為鍳。你現在還敢去求這樣的議員相助嗎？你還相信這樣的議員會真心為民服務嗎？

延伸閱讀：獅子蟲

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註： 三姓家奴

三姓家奴呢是一句貶損人的話，典出《三國演義》。

呂布本身姓呂，父親早逝，認荊州刺史丁原為義父。

丁原待他不薄，倚為股肱。然而，呂布見利忘義，寡情負恩。董卓用了一匹日行千里的赤兔馬， 一千兩黃金，數十顆明珠，一條玉帶，便令呂布動了心，殺了丁原，取其首級，投降董卓，拜為義父。 天下第一好漢賣身投靠，使奸賊董卓如虎添翼，更加飛揚跋扈起來。

為誅滅董卓，司徒王允抓住這對父子同樣好色的特點，設下連環計，將歌伎貂蟬同時許給董卓和呂布，使父子兩人陷入 爭奪美女的圈套。“風儀亭”一折，父子的矛盾加深了。董卓無情，竟向呂布擲戟。而這個呂布， 為了一名歌伎，也不惜與義父反目，殺了董卓，奪回貂蟬。

呂布多次被罵為“三姓家奴”。

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去天堂吧！還等甚麼？

左邊這位仁兄哈山阿里(Hassan Mohamed Ali), 伊斯蘭黨州議員，雪州行政議員。最近走運了

先是被當朝的巫統喉舌報“馬來前鋒報 (Utusan)”封為 “雪州救世主”。

接著在雪蘭莪州蘇丹沙拉夫丁殿下慶祝66歲華誕時，受封“拿督”勛銜。而且是今年封賜名單中，唯一的政治人物。

這位被當朝領袖寵愛有加的反對黨議員，樂不可支, 竟然在記者招待會上說：他欣然接受《马来西亚前锋报》所封予的雪州马来人“救世主”角色 。

“這項運動必須持續下去，這也是我為甚麼會出生到這個世界，成為一個穆斯林。我出生的目的就是要團結全人類，讓他們尊崇阿拉。”

當他受詢及是否仍會效忠於民聯時，他說：本身只效忠於阿拉。

真偉大, 和一些自稱某某佛轉世的西藏喇嘛一樣偉大，為拯救天下蒼生蹈火赴湯, 生生世世輪回人間。他大概可以成仙了。

哈山阿里可能沒錢買鏡子也不懂撒泡尿當鏡用。所以還不知道，因他的言行舉止已使他成為人人喊打的過街老鼠。不管是黨內黨外都不耻他的言行舉止。

一個言行舉止都令人討厭的人。要如何讓人相信他是對？如何去團結全人類？又如何讓人們尊崇他的阿拉？

在人間不懂做人，我說他留在人間真辛苦。既然他只能效忠于阿拉，那麼還不如早早到天堂去吧！

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嗟來食•佈施

嗟來食

齊大饑，黔敖為食於路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，貿貿然來，黔敖左奉食，右執飲曰：「嗟！來食 !」揚其目而視之，曰：「予唯不食嗟來之食，以至於斯也。」從而謝焉。終不食而死。曾子聞之曰：「微與！其嗟也可去，其謝也可食。」

                                                                               ----------------------------《禮記．檀弓下》

這則禮記中的故事是說：春秋戰國時，齊國鬧饑荒。有個叫黔敖的人在路旁設棚救濟災民。有一天黔敖見一飢民以衣袖半遮面彎着腰, 拖着蹣跚的步伐走過來。黔敖左手拿食, 右手拿水不禮貌對那人大喝(嗟)說：“喂！來拿吃的！”。那人睜大了眼對黔敖說：“我就是不吃這些不禮貌佈施的食物, 才落得這般田地”。黔敖聽了趕快向他道歉。可是那人就是不肯接受, 最後終於餓死了。

曾參(曾子)知道這件事就點評說：何必呢？佈施者無禮不顧他人尊嚴固然不對, 然而既然人家道歉了就應該接受。”

這個故事點出了了佈施者與受施者的兩種態度與心態。是普遍的人性弱點；傲慢和剛強。

釋迦牟尼佛在剛修練成功証得果位之初就說：“奇哉! 奇哉! 大地眾生皆具如來智慧德相，只因妄想執著，不能證得”。

《地藏菩薩本願功德經》閻羅王眾讚歎品第八中又說：『佛告閻羅天子：南閻浮提(佛經中對地球世界的稱呼）眾生，其性剛強，難調難伏......』 。簡而言之，人類就是因為“執着”和“傲慢”而吃盡苦頭。

好事難為，好人難做

常在公車上遇見一身形瘦小婦人。她帶着個智障兒, 提着一個小籃子，到處擺賣一些原子筆, 打火機...等小物品，實是可憐。但自身如泥菩薩過江，愛莫能助。只能有時碰見她在擺賣時，摸摸口袋裡還有幾塊錢就買個麵包或糕點之類給他們。

這幾天聽說公正黨派發入學用具給貧苦家庭。我就想起這兩母子。但是好幾天都不見她出現。昨天我要去找陳先時卻在路上給我遇上了；於是把他們帶上陳志光先生的辦公室辦理手續。然後把他們送回家。

就在他們回家不久後，陳先生接到一家報舘朋友的電話說有人要行善,請陳先生推荐人選, 而且要在當天五時前決定。陳先生想起這兩母子, 但電話一直聯絡不上。最後只好放下手中一大堆的工作，親自上門找他們。但這婦人卻堅持不接受。陳先生只得無功而反。

你看，這世界真得很困難。

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通則不痛

“通則不痛, 痛則不通”。這句話練氣功的人都懂。也是中醫治病的原則。常言道十道九醫。中醫、藥學都是始於修道人。修道的目的為養生、衛生。修道人首先從修練中發現了氣脈，知道若氣脈阻塞不通，氣血循環不良, 人就會生病。如果常常保持氣脈通暢，不止身體健康也會長壽。

使氣脈通暢的首要方法就是運動, 也即是氣功中的動功，其次是藥物。中醫也有用堵的, 例如身體受傷出血、被毒蛇咬到，等都必需用堵,。這時候要讓“通暢”必死無疑。被毒蛇咬到除了堵也要通，一方面堵住不讓毒素擴散其他器官, 一方面要把中毒的血排出體外。然而用堵法是不得已及特殊情況，疏通是才是養生保健主法。

大禹治水的故事大家都聽過。大禹之前的人不斷築壩、築堤來堵住大水，但都事倍功半無法根絕。大禹採用了和前人不同的方法, 大事開闢河道, 疏通大水。結果成功解決了水災禍患。並因此被推上皇位。

人體氣血氣脈通暢，人才會健康。國家必需政通人和才會興旺。宋朝的范仲淹在“岳陽樓記就說：『越明年，政通人和, 百廢俱興』。

剛剛不顧各方反對而匆匆通過“集會法”的國陣政府, 就像一個掩住自已七竅的人；掩耳不聽民聲，掩嘴不準說話，掩目不視民情，掩鼻不聞腐敗。現在的 “集會法” 還把腳幫住了；現在他們甚麼都聽不到, 看不到，也吃不了“苦口良藥”了，你說他還能活多久？

不久台灣前行政院長, 國防部長，軍界大佬郝柏村就暴出了裝備精良，還有龐大、兇悍情治部隊的國民黨為甚麼會輸給只有土槍土炮的共產黨。他說：當時的南京政府, 連戶籍都作不好，但共產卻已在全中國組成了一張地下人民大網絡。到那裡有支援。

“以史為鑑可以知興替” ，“失民心者失天下”，“兼聽則明, 偏信則暗”。作為一個政治人物, 你說你不懂這些？那去死吧！

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