聶阿茲我挺你

泛馬回教黨（Parti Islam Se Malaysia, PAS）簡稱回教黨的宗教司協商理事會主席, 聶阿茲 (Nik Abdul Aziz Nik Mat)。上週抛出了一顆震撼彈, 把回教黨炸的山搖地動。他提出開黨特別代表大會以革除主張回、巫(回教黨巫統合作)會談的三個頑固份子, 即黨主席哈廸阿旺、總祕書慕斯達化、雪州主席哈山阿里。

其實不止回教黨要清理門戶, 民聯三黨中的公正黨和行動黨皆要作出適當的清理行動。整理出乾淨的隊伍及明確的政治理念。而且要越快越好。因為敵對的國陣集團, 由其是剛上任的首相, 為了突破當前的困境及推高自己的領導威信，分分鐘會舉行閃電大選。

三黨中以回教黨及公正黨最為嚴重。因為這兩個黨都是從巫統分裂出來的。有不少黨員依然沾付着巫統的骯髒思想，是投機份子及追逐名利者。沒有政治理念及政治醒覺，工作能力也差勁。回教黨還有個問題就是路線搖擺不定，常常在開明與回教極端之間搖來搖去。當要選票時就擺出一幅開明形象, 一上台執政就變成另一個面孔。

橫看成嶺側成峰, 遠近高低各不同，
不識廬山真面目, 只緣身在此山中。

回教黨給人的印象有如上面這首詩所描述。更直接的說是難捉摸及信任。黨主席哈廸阿旺曾在1999年的第十屆大選中領導回教黨取得了丁加奴(現名登加樓)州的執政權。哈廸阿旺於是榮登州務大臣寶座。上台後哈廸阿旺背棄了對華人選民的承諾，企圖實行回教原教旨主義，推行回教法規，拆除華人宗教場地，對華人徵收特別稅。結果2004年第十一屆大選回教黨大敗失去了政權。甚至2008年十二屆的政治大海嘯也沒能再奪回政權。回教黨在登州的失敗已經很明顯告訴了回教黨，選民拒絕回教極端主義及言而無信者。別忘了登加樓是以馬來人及回教徒佔絕大多數的州。

但是回教黨似乎無知無覺, 任由哈廸阿旺主義滋長。特別是2008年政治大海嘯所帶來的意外勝利, 更把回教黨沖昏了頭。自我膨脹起來。所以又出了個哈山阿里，時不時像瘋狗般亂吼亂叫,和自家執政的民聯政府對着幹，連雪州蘇丹也看不過而宣他進宮問話。

在308政治海嘯中意外執政的吉打州，主導吉打州的回教黨不只能力差勁，且又再重覆哈廸阿旺的錯誤。推行一連串不得人心, 由其是華人心；的落後的政策。比如發展商必需保留50%的房子給馬來人。強行拆除唯一的宰豬場.....拆除華人廟宇.....。以至在308大選中大力替民聯、回教黨拉票的民間領ll袖大吐苦水, 並發誓在下一次大選, 將大力游說選民不要再投回教黨的票。看來回教黨又將再重轁登加樓的覆轍永遠失去另一個州的執政機會。

2008年308政治大海嘯，選民已經給所有政治人物、政黨、政客發出了明確的訊息：

1) 拒絕貪污、腐敗、無能的政府。
2) 對巫統國陣玩弄種族、宗教課題強烈不滿。
3) 拒絕極端宗教政治。
4) 對巫統國陣五十年來的欺騙倦厭，不再相信他們。

如果回教黨人對上面的訊息一無所知，連基本道德﹣言出必行,言而有信都不能遵守。又如何要選民把希望付託於你們呢？308是一個意外, 也是一個轉變的機遇, 卻不是必然的。回教黨若不能清理門戶，消除如哈廸阿旺這些落伍及極端份子，對不起, 選民絕對不會讓你們登上執政之台。

民聯三黨誰能快速改進, 誰就能壯大, 誰就能領導政治主流。馬來西亞人民需要的是一個賢、能的政府, 不是一個坐地分贓的政治組合。

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渾蛋

“混蛋”又叫“渾蛋”也有叫“混球”的。大家都知道這是駡人的話。甚麼叫“混蛋”, 據台灣教育部辭典的解釋是：『罵人愚笨、糊塗的話』。而現代華語辭典的解釋是：『不明事理的人。壞人』。而網上有人解釋說：『一個雞蛋和鴨蛋混在一起, 結果分不出那個是雞蛋那個是鴨蛋』。簡而言之就是一個人不夠精明，做事糊塗, 引起別人不便或造成損失。人糊塗或一時糊塗本也沒有甚麼大不了。而這個人卻又不肯承認錯誤，還強辭奪理，吹噓自己的功積。這種人就該駡他“渾蛋”。

“混球”又是甚麼？球和蛋差不多都是立體圓的, 但這球不是高爾夫球、乒乓球或網球，而是男人下面那兩粒球。所以“混球”是甚麼意思？不說了，你盡管想像吧。

其實現在的人糊塗的很多。就說蛋吧。你到餐舘或茶餐廳叫個炒飯或麵的, 然後和老闆說“再加一個蛋”。那老闆準會加個雞蛋給而不會給你一個鴨蛋。如果你到賣蛋的地方去，你對老闆說要一個蛋, 他準會問你要甚麼蛋。除了雞蛋還有鴨蛋、鵪鶉蛋、鵝蛋、鹹蛋。又如果你到一個生物教授那裡，你的這“一個蛋”肯定讓肯定讓他楞住了。在他的世界裡，這個蛋可能是雞蛋、鴨蛋、孔雀蛋、恐龍蛋、鱷魚蛋、龜蛋、蛇蛋......等等。

“一個蛋”在普通場合, 普通人的意識裡就是“雞蛋”。但在專業裡你只說“一個蛋”這個詞就會變糊塗了。

也不知是那個混球出的餿主意。最近馬來西亞的傳媒舖天蓋地的在宣傳 “一個馬來亞” “1Malaysia”的政治口號。不止像我這種的笨蛋, 甚至連許多尊貴的立法議員，到現在也還不明白其“土地堂”。因為從沒人為這句口號作出明確的定義。即使粗淺的理解為“要塑造一個新的馬來西亞”“新的政治”，你也總要說明與舊的政治、舊的馬來西亞有甚麼不同。連說都說不出, 這算甚麼？真混蛋。

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兩塊錢

馬幣兩元能做甚麼？相信很多人都搖頭。在最經濟的華人咖啡店, 喝一杯咖啡烏(沒加奶)都要RM1.00. 一杯開水要RM0.40，一杯帶有宿味的淡淡唐茶(中國茶)也要 RM0.60~RM0.80。 一碗豬肉粉最便宜也要RM4.00。簡簡單單一餐下來也要RM4.00~RM5.00。

那一天到加影市辦一點事情。到中午時事情還沒了結，還要等一個人來簽名。於是打算先祭祭五臟廟。在市中心兜兜轉轉，不是不適合吃就是沒地方泊車。在經過大路時突然發現對面有個青底大招牌，上面有個2元素食快餐特別搶眼。開始時心想2元能吃甚麼？普通經濟飯沒有肉只有菜最少也賣3元。看看那門口也正好有車位，好吧，反正2元就試試吧。

上圖這張相片是位於蕉賴美達花園的店

店裡除了主要的經濟飯或稱雜飯是任選三樣菜加飯賣2元外, 還有如板麵、咖哩麵、椰漿飯、炸春捲、豬腸粉....供選擇。也都是2元。開水免費。涼茶、菊花茶1元。有時還有糖水供應。不過說實在加影這間店的米飯很粗, 難以入口。蕉賴美達花園店的還可以。

經濟飯用竹籃子當碟子，在竹籃子當中放一張有 coating 的紙，飯菜就放在紙上。吃完把紙張，竹籃子, 及义匙、杯子放在指定的回收地方。節省不少洗碗碟水的及人工。

飯後的餐具回收

這間店的分店據說還有好幾家，我向店裡的員詢問, 他們都說不知道。除了這樣的2元店。還有人選擇在這些素食店供齋。大多數是初一、十五，供齋的人給店裡一筆錢, 讓當天上門的客人免費用餐。

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捉不到的賊

“竊鉤者誅，竊國者侯”這句話出自《莊子·胠篋》：“彼竊鈎者誅，竊國者為諸侯；諸侯之門而仁義存焉。”。這句話的意思是說：一個小偷會因為偷一隻鉤而被殺死(判刑)，而王公貴族等權貴卻可通過各種便利，鑽法律漏洞來竊取國家財富(貪贓枉法)而逍遙法外。這是2300年前的中國社會。然而2300年後的今天，這種情形卻未因人類的文明進步而減少。

賊有大賊、小賊。小至偷條底褲, 大至偷了整間公司的, 甚至整個國家這就是莊子所說的“竊國者侯”。一般的小賊偷東西都是不得已，為了維持生命不得已而偷。這種小賊在國家、社會發生經濟問題時最多。而大賊卻是無時無刻存在, 他穿金戴銀,吃山珍海味卻依然要偷。而且還是從普通老百姓、窮人家下手。這種賊不是因為活不下去而偷,而是因為貪。

話說當年中學畢業後留校執教期間。敎師辦公室和校長室、教務處同在一層樓,但位置有一段距離，學校也沒裝內線電話。當有外電要找老師，或校長、教務處要找老師時，就必須勞動書記走出來傳話。學校老師多，一天下來那書記也不知要走多少趟, 叫苦連天。

有一天我去見校長，那書記就問我有沒有辦法解決。校長聽了也趕緊說：是啊！是啊！有沒有辦法裝個電子裝置之類的東西，多少錢可向學校申請。我說可以就裝個擴音器吧。於是就動手做電路板, 銲接了個小功率的IC電子音聲放大器。業餘電子制作最大的一個問題就是很難像商品般有個漂亮外殼。做好的電子擴音器我就把它裝在一個普通的塑膠盒內。而發聲的喇叭一時買不到, 就接上我自己作實驗用的一個60W喇叭。連喇叭箱也沒有, 就直接依靠喇叭的強力磁鐵吸付在天花板下的鐵欄上。其實這是不正確的, 會影嚮音質。但由於急用,而且不是播放音樂，只好因簡就陋權宜安置了。

從此書記傳喚老師再也不必走進走出，只要按下鍵對着 MIC 說話, 老師們就知道了。書記和校長都很高興。

那知不到一個星期，挂在鐵欄上的喇叭不見了, 被人偷走了。校長知道就要我申請損失,要把喇叭的錢還給我。同時也談起學校常常被偷竊。每年年底放長假後,第二年開學, 所有教室的喇叭都被偷光。學校的通訊傳播全部中斷。幾乎年年如是。言談間他們又問我有沒有辦法解決。我當時就建議學校採用一種新產品 ﹣平面喇叭。這種喇叭和傳統的不一樣，長方形，厚兩吋左右。只是功率、頻寬不大，用來播音樂效果差些, 作人聲播放還可以。我建議用這種喇叭，然後把它藏入牆壁。這樣做雖不能防止偷竊，但是挖出來後也變成了廢物。要偷也得花多點力氣。不像傳統的喇叭把電線一剪就拿走了。

校長一聽馬上叫好，準備向校董提出。消息傳出後,我頓時成了箭靶。校內, 校外流言誹語滿天飛，對我大肆攻擊。特別是校外商家的流言,特別耐人尋味。當然這些話我不可能親耳聽到, 是一些老師和學生說給我聽的。我只能默然以對, 感嘆無奈。

說實在的，學校廣播用的喇叭素質並不太好, 不如聽音樂那般Hi-Fi。年年如是，偷這麼多喇叭幹嗎？但是你只要算一算一間三千多學生的學校有多少間教室？材料加按裝費要多少錢？這“賊”是誰也就呼之欲出了。偷喇叭的人始終沒有捉到。知道捉不到的“賊”, 也只能無奈的感嘆了。

幾十年來500餘萬的華人以自己的血汗錢，支撐着自己的民族教育﹣千餘間的華小及六十間獨中。卻讓這些大賊、小賊，看得見捉不到的賊一點一點的偷了。看了只能哭在心裡。

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良禽擇木而棲

良禽擇木而棲 左傳 “哀公十一年”：孔文子之將攻大叔也，訪於仲尼。仲尼曰，胡簋之事，則嘗學之矣，甲兵之事，未之聞也。退命駕而行，曰，鳥則擇木，木豈能擇鳥........ 當時衛靈公尋問孔子關於作戰布陣的事情，孔子立即回答：“祭祀禮儀之類的事，我聽說過；用兵打仗的事，我沒有學過。”。之後，孔子便催促學生們准備離開衛國。學生們不知其故，於是孔子說道：“鳥擇木，無木擇鳥。” 此言後來演變為“良禽擇木而棲，賢臣擇主而侍”孔子認為，君子遇事之時應看清在哪才能使自己的聰明才智得到最大程度的運用。

紛紛擾擾多時的馬華黨爭特大終於落幕了。說實在我真得很不想寫有關馬華的東西。但馬華公會盡管傷透了華人的心，畢竟在建國的的歷史上有其一定的位置。

馬華黨爭特大就像一齣鬧劇。為了一位黨員被開除而召開特大。被開除的人沒有依照程序提出上訴；他的理由是不相信中委會會公正。而召開特大的理由除了要恢復黨籍黨職外, 最重要是投總會長不信任票。開除黨籍是中委會的決定, 還要經會長理事會及中委會的覆核批準才生效，然後還有上訴的機會。結果應有的程序都沒展開，把罪名一股腦都推給了總會長, 要投他不信任票。然後一場混戰就開打了。一個人被開除就把中央代表票選的執行機關癱瘓了。除了說混賬還能說甚麼？

馬華特大投票結果一出爐，巫統老大 ﹣現任馬來西亞最高領導納吉, 馬上迫不及待的開口要馬華總會長翁詩傑辭職。雖然翁詩傑以14票之差被投不信任票。不信任不代表被彈劾。而且根據該黨黨章要彈劾總會長必須三分之二的中央代表同意。而且以民主議會程序而言,要對如總統等最高領導人彈劾都必需要有充的理由, 證明領導犯了嚴重過失, 經過辯論等重重程序才能執行。要不然今天選出領導人, 明天不順我意就要他下台，那民主議會不是很兒戲嗎？納吉身為國家最高領導人連這點也不知道, 不是很笑話嗎？所以翁詩傑其實不必辭職。

華人主流媒體星洲日報和南洋商報所作的民調有超過60%的讀者都不認為應投翁詩傑不信任票。還有包括一些華團在內的民間團體都表明希望翁詩傑繼續領導馬華。納吉口口聲聲說希望有個強大馬華, 能挽回華人的心，分明是一派胡言。相反的他所要的是一個容易控制, 奴性十足的馬華。

夾帶這麼大的支持民調，而中央代表竟對他翁詩傑投下不信任票。這不能証明他們是獨立思考的。反而是再一次証明馬華這一群人向來都不尊重華人社會的意見。也是馬華長期被華人社會唾棄的最大原因。

從納吉的態度也再一次証明納吉亳無肅貪之意願。翁詩傑掀開巴生港口自貿區醜聞，朝野叫好。納吉果真要肅貪要爭取民心，理應護着翁。怎會落井下石，在所有程序未跑完前叫他下台。

翁詩傑今後將會一一品嘗樹倒猢猻散, 牆倒眾人推的淒涼滋味。那些信誓旦旦，共同承擔, 共同進退的同志不給你個落井下石, 背後再插一刀，你可要額手稱慶, 感激涕零了。

翁詩傑你也千萬不要怪那些高僧、法王、活佛的加持不靈，讓你落得如今這個下場。就因為你還有點良知骨氣，不忍你和那班陰頭陰臉, 走路飄飄的東西一齊下地獄。所以讓你跌一跌，清醒清醒。

今天馬來西亞政局已經來到了非變不可的局面，不變的結果只有衰亡而已。這是連執政集團“國陣”也在經常在說的話。然而從308政治大海嘯到霹靂州脆計變天、強行將把州議會議長拖出會議廳囚禁起來；以內安法令扣留部落客、記者、在野黨議員、興都權利異議份子；反貪會瘋狂調查雪州行議員；行政議員歐陽捍華的助理趙明福在反貪大樓離奇墮樓死亡；瘋狂鎮壓和平抗集會.....等等事件。令人實在看不出現在的執政當局有何改革的意願和誠意。

所謂“良禽擇木而棲，賢臣擇主而侍”。馬華特大已經證明馬華非“良禽”可棲之木，納吉也非明主。種族性政策和政黨也已是日薄西山沒有市場了。此時不走更待何時。翁詩傑現在應拿出英雄本色，瀟灑的揮別那不良禽獸之地。做人你才會有頭頂天腳立地的感覺。沉迷在這樣的爛黨裡,
下場將有如清未民初被趕出宮的未代太監。

•Ong Tee Keat
•Najib
•Corruption
• MCA

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