養魚

近幾個月來天氣炎熱非常，蚊子肆虐。農曆新年前我弟弟聽人說孔雀魚吃蚊蟲，就弄回來幾條孔雀魚。開始養在一個大玻璃碗裏。兩個小姪女見了也喜歡，我看看有趣就買了兩條劍魚加入去。可不到一天，水就濁了, 特別是餵了魚粉後，要經常更換水。過不了兩天劍魚相繼跳(出)水自殺。我說不如買個大一點的缸養多幾條魚, 小孩也多點娛樂。

我不是第一次養魚。小學時我也養過魚，一直養到上中學為止。那時養魚很簡單，我用大缸養，用裝鹹鴨蛋的青龍缸來養。養的是紅劍魚及黑魔力魚，還有少許水溝中抓的兔仔魚及打架魚。打架魚就用小玻璃罐養着。飼料是從水溝裡挖的小紅蚯蚓；那時代並沒有現在的魚粒或魚粉等加工飼料。最了不起的飼料也就是魚麵包。也沒有天天餵魚, 有時找不到紅蟲(小紅蚯蚓), 幾天沒餵也死不了魚。

設備雖然簡陋, 我養的魚可是生了不少小魚。看着魚兒大肚子，幾個星期後一條條的小魚就從母魚的“屁股”溜出來。這時就要趕緊把小魚撈起和大魚分開，要不然大魚餓了就會把小魚吃掉。一年到頭都沒換過水，在太陽底下曬的熱熱, 也不見有魚死。反而越生越多, 還拿去送同學呢。總之印象中養魚並不是太難的事。

第二次養魚是在辦公室養風水魚, 用的是六尺的玻璃魚缸，連濾水器及腳架在內共花了四百多塊。那是第一次現代化養魚，結果一開始也死了不少魚。但是由於工作忙, 也沒太在意，有魚死了就買新的丟進去。

這次偶然的機會再養魚, 就發現了許多以前養魚沒碰到的問題，也學到了不少知識。這次用的是個十八吋玻璃缸。魚缸買回來後放入自來水（過濾過的）, 就把魚放了進去。可是不到24小時, 水就開始濁了。開始還以為是魚粉造成的，後來改用魚粒, 情況還是沒改變。後來想可能是濾水泵太小濾不乾淨, 於是換了個大的, 情況還是沒有改變。

這是我最初用的小水泵15馬幣

於是看到水濁就換水。結果魚兒一條條死了。看看魚店裡的魚缸的水很清，想想店裡魚缸這麼多, 他們也不可能常常換水吧？問店老闆也問不出個所以然來。其實他也不會告訴你，你死魚他多賣些, 這是商人本色。最後還是到網上找資料。然後根據各種資料摸索, 才漸漸找到門路。現在一星期不換水, 水依然非常清澈。這裡就把所得到的經驗和大家分享一下。


開缸

新魚缸買回來之後，洗要洗淨消毒。最容易的方法是用清水洗一遍, 然後用熱開水及鹽消毒。養魚的水要去除自來水中的氯氣，把自來水承在大口的盆或桶隔夜, 或放在太陽底下曬。再不放心的話就加入“去氯水”。

這據說是德國出產的去氯水, 馬幣一元一瓶, 八加侖水只需一瓶蓋。

建立生化系統

魚和人一樣怕生病, 尤其怕病菌感染。一但受病菌感染，不止整缸魚會死光，整個魚缸都要徹底消毒才能再用, 非常麻煩。要使魚只保健康及強壯及魚缸的環境清潔, 就必需建立生化系統。主要就是培殖有利魚只的硝化菌( nitrifying )。硝化细菌主要作用是分解水体中的氨和氮元素，並能使水變保持清徹。

培養硝化菌有很多方法。最方便就是把別人用過的魚缸濾棉放入自己的魚缸濾器中。但這有一定危險,要是這些用過的濾棉感染了病菌, 你的魚缸也會受感染。第二個方法就是花點錢去魚店買。第三個方法就是用死魚放在濾棉上, 等牠腐爛自然產生硝化菌。用這種方法開時時會有臭味, 比較難受，水會很濁。三天後放入幾尾便宜的魚如孔雀魚, 兔仔魚。如果魚不死, 就可以放入其他魚，但建議在水由濁轉清時才放入其他魚。

從這裡得到一個經驗就是, 第一次養魚的水開始會很容易濁是因為硝化系統未建立起來的原故。一但硝化系統建立起來水就會變清。通常要三天到一星期才能建立好穩定的硝化系統。這期間要有心理準備死些比較弱的魚。所以記得開始第一批魚不買要貴魚, 買最便宜的來養。

過濾棉

過濾棉不只是要濾掉魚糞便及吃剩的飼料, 還有培殖硝化菌的作用。現在還有所謂的生化濾棉, 如下圖所示。藍色為第一層過濾棉,黑色的為生化棉, 放在其他過濾棉底下, 是供硝化菌生長的地方。

生化棉，一呎長。一包馬幣四元。一個月洗一次, 可以重覆使用。


這是普通白棉, 三元一包，約一公尺長, 可以放在生化棉上(黑色棉)上。洗多了會損壞。

陶瓷環及珊瑚石

由於硝化菌的生長很慢，一代的生長時間要十小時以上。所以要盡量增加硝化菌的生長空間。方法就是在過濾器的最底層，出水的地方放置陶瓷環及珊瑚石。陶瓷環是由高温燒制有許多細孔可讓硝化菌繁殖，珊瑚石也是非常有利硝化菌繁殖的東西。這些物品都不貴，二、三馬幣就有賣。

陶瓷環。可放在濾水器中最下層出水的地方。

珊瑚石可放在濾水器中最下層出水的地方。也可放在魚缸裡。

這是我的魚缸,已經一星期沒換水，水還是清清的。裡面有三條紅劍魚，四條紅彩旗，一條班老虎，一條黑老虎，兩條孔雀魚, 兩條染色旗魚及兩條新增的老鼠魚。

添、放魚入缸

把水處理好後就可以把魚放入魚缸。買回來的新魚不可馬上放入缸。把整袋魚連塑膠袋放入魚缸, 或把魚先放於另一個容器約十分鐘左右, 讓魚的水温和缸裡的平衡。十分鐘後,用魚缸的水加入魚袋, 五分鐘後再加一次。這樣可以讓新魚適應新環境。然後才把魚放入缸中。

這是我的魚缸影片

水泵及過濾器

這是養魚必備的工具。過濾水泵除了濾掉魚缸中魚的排泄物及剩餘的飼料外，還有使水流動及供氧的功能。因為硝化菌必需在充足的氧氣下才能繁衍。有足夠的硝化菌才能保持水的清澈及健康。開始不懂這原理, 拼命加過濾棉, 結果對水的品質沒有明顯的改善。

定時開關

水泵不必24小時開足。不但耗電, 而且水泵會很快完蛋。我用了一個定時開關。這種開關有機械式和數碼式兩種。我本來用的機械式開關, 是十幾年前用來控制招牌燈的，最近壞了。換了下面一款新數碼式的。這種數碼式開關有九段定時設定，精確度可到兩分鐘。機械式的只能到十五分鐘。我的設定是白天時段開兩個小時, 停半小時。晚上時段設定開的時間短些，關時間長些。尤其在深夜可以開半小時停二、至三小時好讓魚兒休息。

機械式定時開關，每一小格是十五分鐘,向中心壓下為ON,向外拉出為OFF。側旁還有一開關, 可以中止 Timer 模式轉為永開狀態。

這是數碼定時開關。先設好時間及星期(1,2....)，再設定開與關的時段。共可設定九個時段。數碼定時開關還有個好處是，一星期七天都可設定不同的開關時段。還有一個特別鍵用來啟動開、關、定時模式。

水泵有個調氧塞子，可控制加氧或只是濾水。如果養小魚不必經常加氧 ,如果是金魚等大魚, 最好經常開了氣口供氧。

換水

硝化系統建立好後雖然水很清, 但還是建議三天至一星期換一次水。一個月洗魚缸一次以防止水質惡化及污染。換水或洗魚缸時不可以將水全部更換，每次換一半至三分之二就可以了。換水時可順便清洗過濾棉，用抽出來的魚缸水洗, 以免破壞了硝化菌, 平時如果發現過過濾棉太髒了也可以拿出來用自來水洗, 但只取上面一層的洗, 以免破壞硝化菌的生長。

健康觀察

魚缸環境的好壞及魚的健康可以從魚身上的顔色看出來。初入缸的魚有時會因水質、環境而變弱，這時魚的顔會轉淡。如果魚適應了環境, 健康起來， 身上的顔色會變的鮮豔，不只顔色會加深，還有發亮的感覺，而且經常在缸底活動，即使白色或淺色的魚都可以此辨別健康情況。另一個情況是，魚如果不健康或不舒服就會常常浮水面, 缺氧時也會有這種情況。這時就要打開水泵的氣門供氧。另一種比較嚴重的就是，頭長時間朝下，而且經常往上浮, 這樣的魚多半不長命, 一、兩個星期內必死。

養觀賞魚的確有很多學問, 各種不同魚類還有不同的養法，最重要還是要親自體會。這裡也就不多談了。下面介紹一下吉隆坡的魚市場，也錄制了一段片子，只是我上傳了四天, 到現在發稿還沒能傳得上，這是ISP的問題,投訴了一個月還是無法解決，只好等以後再更新了。

魚市場

這是位於吉隆坡市中心以南約三公里的著名的半山芭巴剎(菜市場)。這裡供應日常各種蔬菜、水果、水產、肉類....等日常用品, 可說應有盡有。遠至二十公里外城鎮的小販都來這裡辦貨。早上二點鐘開市至下午三時。但是一般當小販的, 特別是熟食小販最遲凌晨三、點四就會到這裡採購, 遲了就買不到好貨。


而熱帶魚市場就在這巴剎, 靠大路旁的一角。這裡供應各種各不樣的熱帶觀賞魚，從幾毛錢的孔雀魚到整百元一條的金魚都有。有時還會有幾百甚至上千的金龍、銀龍魚出售。還有各種各樣的養魚用具及飼料。到這裡走一趟, 就可買齊所需之物, 除了本地人, 許多旅居本地的老外也來這裡光顧。

上傳了五天,終於把這段影片成功傳上網了。

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砍了！

砍了，終於砍了！從開始想，到完全砍倒, 我足足花了三個月的時間。從第一刀砍下去, 到砍斷也花了我一個月時間。砍了幾刀又不想砍了, 停了幾天想想還是砍了吧 , 就這樣砍砍停停，停停砍砍終於還是砍斷了。想到那甜美如蜜的味道 及20多年的感情，每一刀下去都感覺非常沉重。

促使我狠下心斷掉它有三個原因：

• (1) 有人偷。它被人偷已經不是第一次了。每當快要成熟時就被人偷了。來偷的是印度仔，其實不要說偷啦, 即使他明打明當你面採又如何？現在敢做壞事的印度人兇悍的很，你敢講他？搞不好砍你十刀八刀。所以為了避免引來更多賊, 也為了慈悲不令他再因偷而種下生生世世貧窮的業，砍了, 他就沒得偷了。

• (2) 20多年已經很老了。加上年前對面家阿嬸在它旁邊燒垃圾, 燒壞了。味道也變差了。

• (3) 最近家裡更換自來水管，才聽水喉師傅說它會引來白蟻。

基於以上三個原因我才下決心把這棵種了20多年的波蘿蜜樹給砍了。




下圖是它的遺照：





今後要再品嘗如此美味的天然水果, 也只能在夢裡尋找了。

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佛道•人道 •地獄道(3)

佛道•人道 •地獄道
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• 「我任內絶對不會執行死刑。即使丟掉官位,也不在乎。」
• 「如果能給44名死刑 定讞的死囚, 有自新和接受教化的機會, 來代替死刑,下地獄,也願意。
• 「我任內絶對不會執行死刑。」
• 「叫我殺人, 我做不到」

﹣﹣﹣﹣ 台灣前法務部長王清峰名言 ﹣﹣﹣

地獄一詞各種宗教都有,但說法各有不同。即使是佛教也有不少說法。佛教的地獄是生命的六種形態之一, 也就是六道輪迴中的一種生命形態。依次為天道(神仙)、阿修羅道、人道、畜牲道、餓鬼道及地獄道。簡單的說生於天道的生命是最快樂的, 而地獄道的生命是最痛苦。佛教告訴人們這六道的生命形態及成的因果。也告訴人們如何避免生於困苦的環境裡。

然而地狱一词在今日这个时代已沦为恐吓、威慑信徒或是为炫耀吹嘘能力的工具。有些師父會告訴徒弟, 要是不聽師父的話， 頂撞師父就會下地獄。有些會告訴你,只要聽他的話, 好好服侍他, 修他的法, 就保証你不不會下地獄, 萬一不小心入了地獄他也能把你拖上來。更有些說只要入了教,他在你額上一點,就能天堂掛號地獄除名。地獄、天堂好像他們家開似的。

有些佛教徒看了幾本佛書, 聽了幾卷錄音帶。就悲從中來, 要代眾生受苦, 要為眾生做牛馬，要學地藏菩薩入地獄救眾生，如王清峰說為死囚下地獄也願意。實在令人讚嘆啊！然而常言道：“說的比唱的好聽”。你問這些人能受得了嗎？先別說下地獄。你叫他坐着三天不動, 看他行不行。其實不用三天, 就坐六小時好了。又或者叫他冬天脫了衣服, 蹲在門口三天三夜, 又或者叫他三天三夜滴水不進,看他告訴你是甚麼滋味？而依佛經所說，不必到地獄, 地獄的上一層餓鬼道就夠你受的了。佛說盂蘭盆經中有如下的描述：

.......一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目犍連始得六通，欲度父母，報乳哺之恩。即以道眼觀視世間，見其亡母生餓鬼中，不見飲食，皮骨連立。目連悲哀，即以缽盛飯，往餉其母，母得缽飯，即以左手障缽，右手搏食，食未入口，化成火炭，遂不得食。目連大叫，悲號涕泣，馳還白佛，具陳如此..

生於餓鬼道比你三天滴水不進還要痛苦多少？而且連大目犍連有六神通的大阿羅漢尚且無法解救。而地獄之苦又比餓鬼苦上百千萬倍，你又憑甚麼能代眾生受苦、下地獄呢？

地獄也不是你說來便來,說去便去的。流傳很廣的佛經地藏本願功經中,有一段地藏菩薩未修成正果前到地獄的敍述。他當時是個孝女,因思念母親，丈了“見覺華定自在王佛”的力量, 才能到地獄“考察”

...時婆羅門女。以念佛力故。自然無懼。有一鬼王。名曰無毒。稽首來迎。白聖女曰。善哉。菩薩。何緣來此。時婆羅門女問鬼王曰。此是何處。無毒答曰。此是大鐵圍山西面第一重海。聖女問曰。我聞鐵圍之內。地獄在中。是事實不。無毒答曰。實有地獄。聖女問曰。我今云何得到獄所。無毒答曰。若非威神。即須業力。非此二事。終不能到。

因此你如果不具備大阿羅漢以上的成就, 或是造了足以到地獄的業, 你是無法可以見到地獄的。至於說可以代入地獄, 代受罪, 更是聞所未聞。經典上的確有說, 在這個宇宙、世界裡, 有許多佛、菩薩在六道中以各種方便善巧救渡六道受苦受難眾生。但那是救解, 不是代受。地獄是眾生自己造的, 不是那個人把他推進去, 鎖進去的。業由心起，還需心解。別說地獄中的眾生, 即使是被諸佛所推崇最有機會修成正果的人間道。如果人沒有出離之心,你又如何渡他。如果眾生的業能完全替代, 這個世界也不需佛、菩薩來應世, 費盡心思渡人了；吹一口氣眾生都上極樂世界。天下從此無佛，無眾生。還說甚麼屁理？

佛、菩薩有這個悲心、願力，能力，救渡、幫助眾生出離六道輪迴的痛苦，但絕對沒能力代眾生成佛, 受罪。佛、菩薩都沒法能力做到, 你能做到那你是“超佛”了。

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佛道•人道•地獄道(2)

佛道•人道•地獄道
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• 「我任內絶對不會執行死刑。即使丟掉官位,也不在乎。」
• 「如果能給44名死刑 定讞的死囚, 有自新和接受教化的機會, 來代替死刑,下地獄,也願意。
• 「我任內絶對不會執行死刑。」
• 「叫我殺人, 我做不到」

﹣﹣﹣﹣台灣前法務部長王清峰名言  ﹣﹣﹣

佛教教人解冤釋結, 不要冤冤相報，這絕對錯不了的。但你也不能因此而鼓勵惡行。因此社會對惡性難馴的人也還必需有所制約。不能隨意的就以因果論來推搪塞責。因果論是佛教用來解釋人世間的悲、歡、離、合諸等事物的一種手段。也不是佛教才有, 早在佛教前的印度教也有。你不能甚麼事都以簡單的以一報還一報的因果來解說。比如說，甲被乙殺了，你說甲因為前世殺了乙，所以現在被乙殺了。但如果你再問，那乙的前前世是不是也是殺了甲, 所以前世才被甲殺呢？這樣推論下去是沒完沒了的。

真正懂佛理的人都知道沒這麼簡單，(1)世間事有千千結，糾纏不清，真正的起因唯佛能知。(2) 每件事的發生不一定是過去的因, 有的是當下一念之差(貪)所鑄的錯誤。(3) 因果報應不一定是隔世發生，可能現世就報應了, 也可能幾百、幾千、幾萬年以後。(4) “因”如種子，種子必需要有陽光、雨水及適合的氣候才會發芽。所以必需“因緣會遇”時才會受報。甚麼時候報難以預測。

另一方面, 你以冤冤相報何時了來勸甲的家人節哀順，就此算了。你說甲的家人會接受嗎？我說除了認真學佛法，對佛法能了悟的人也許會接受，絕大部份的人都不會接受, 搞不好駡你“沒人性！”。即使死者的家屬答應了然而“死者”甘心嗎？他答應嗎？這才是關健的。佛鼓勵人解冤釋結, 但卻不能強迫人去接受，因果因“心”生也必需以“心”了。因此像王清峰等這些人權份子, 以人權之名刻意推動廢死刑, 實在幼稚及愚不可及。也和他們所強調的人權,平等相互茅盾。

但也請別誤會，我不是鼓勵以殺止殺，冤冤相報。然而解冤釋結, 究竟不是一廂情願的事。就如上一篇文所提人臉瘡的故事，如果晁錯不接受迦諾迦尊者的調解超渡，悟達國師必被糾纏至死為止。晁錯接受調解，不再糾纏國師，放下仇恨而獲超渡，不因嗔心而墮地獄。而國師過去因嗔心殺人，也因累世勤修佛法,一念慈悲而獲尊者相助。受害者心息, 施害人悔悟。這才是圓滿的解冤釋結啊！但除羅漢以上的聖人, 世間人又有何能奈做到呢？

王清峰主張廢除死刑以更長的刑期來關押死刑犯。這樣的做法也還是有爭議的：

(1) 增加社會成本。
(2) 不人道。

你以為把一個囚犯關起來很簡單嗎？看守所的開支, 囚犯的伙食、健保....等，關一個囚犯要多少錢她算過嗎？

她的目的就是不要殺生。認為殺生就是罪大惡極的惡業會下地獄的, 這是很多佛教徒的認識；卻是膚淺的。如果你深入佛法,了解生命的真諦, 也許就不會同意她的看法。有時該殺的還是要殺的。

佛說大方廣善巧方便經中有個故事。

說大方廣善巧方便經卷四原文：

....佛復告智勝菩薩。善男子。乃往過去世遇然燈佛。時有五百賈人。為求珍寶入於大海。善男子。時賈人中有一惡人多懷奸偽。常行惡業初無悔 心。善知兵法恆為寇賊。奪他財物以為產業。狀如賈人共諸賈人同載一船。時彼惡人如是思惟。此諸賈人大得 珍寶。我今當殺此諸賈人。取其珍寶還閻浮提。如是思惟已欲殺諸人。善男子。爾時有人名曰大悲。於彼眾中 作大導師。時彼導師於夜夢中。見海鬼神來作是言。汝此眾中有一惡人。如是相貌恆為寇賊劫他財物。彼人 今生如是惡心。我當殺此五百人已。取其財物還閻浮提。若此惡人得遂本心殺五百人者作大惡逆業。何以故。 此五百人皆是向阿耨多羅三藐三菩提不退轉菩薩。若此惡人殺諸菩薩。以此業緣障礙罪故。一一菩薩從初發心。乃至成阿耨多羅三藐三菩提。爾時惡人於其中間常在地獄。汝為導師可作方便。令彼惡人不墮地獄。彼五 百菩薩。亦復可得全其身命。善男子。爾時大悲導師如是思惟。作何方便令彼惡人不墮地獄。五百菩薩全其身 命。作如是思惟已。乃不向一人說是事也。爾時待風餘有七日。當還閻浮提。七日過已如是思惟。更無方便唯有除此一惡人者。爾乃可令此五百人得全身命。復作是念。若我向餘人說。此五百人當生惡心。生惡心已殺此 惡人。彼諸人等當墮惡道。善男子。大悲導師如是思惟。我今當自殺之。我以殺此人故。雖百千劫墮惡道中受 地獄苦。我能忍之。不令惡人害五百菩薩。作此惡緣受地獄苦。善男子。爾時大悲導師生哀愍心作是方便。吾 護五百人故害此惡人。是時導師。即以[矛*(替-曰 貝)]牟刺殺惡人。令諸賈人安隱得還至閻浮提。善男子。汝勿有疑。爾時導師則我身是也。五百賈人此賢劫中五百菩薩是也。當於此劫中成阿耨多羅三藐三菩提。善男子。 我於爾時行方便大悲故。即得超越百千劫生死之難。時彼惡人命終之後。生善道天上。善男子。汝今當知。勿謂菩薩有如是障礙業報。而得超越百千劫生死之難。即時是菩薩方便力也。

這個故事是說釋迦佛在因地修行時也殺過人。當時他乘一條商船出海, 在這條船上還有500個商人同行。這500個商人中有個惡人，常常混在商隊中謀財害命，作惡多端。他知道船中商人帶了很多財寶，起了謀害之心。當時的釋迦佛知道了, 他想這人若殺了這船上這麼多人, 這個業障會使他死後墮入惡道永無 出期。他思考了七天也找不兩全其美的方法，最後決定把這惡人殺了。當時的釋迦佛把這個惡人殺了, 救了500商人。殺一人而救數百人, 你說罪大還是功德大？

佛所訂下的戒律是幫助眾生修行，通向無生無死的極樂境界。不是叫你死守, 該變通時還是要變通的。金剛經也有說：“法尚應捨何況非法”。如果對生命這麼執着，那你還學甚麼佛。你永遠都成不了佛。

佛、菩薩看我們, 就好像人看動物或甚至糞坑中的屎蟲一樣的感覺。因此想方設法，讓人醒悟修行以取得更好的生活境界。在人來說，做人肯定比屎蟲好。但是要屎蟲做人，屎蟲就必需放棄牠屎蟲的生活環境﹣糞便，牠的外形，那牠便得死。如果不死牠就不能超脫屎蟲的境界。在來說人吧。你見過一生潦倒, 家徒四壁的人嗎？你見過身染惡疾，為治病傾家蕩產, 妻離子散的嗎？這些人活着的每一天都是折磨, 生不如死？你是佛教徒, 你懂得道理，告訴他這是業障, 你就受了吧！你也告訴他：你不能自殺,要不然五百世都要自殺而死。然後你站在一旁，因此看着這些人繼續過那生不如死的生活。你的目的只是不要生命消失，這就是慈悲心嗎？

貧女賣窮的故事：

佛的十大弟子之一，大阿羅漢舍利佛, 有一日見一女人, 邊走邊哭很是傷心。就問她所為何事？貧女說我很窮，窮到連買食物的錢都沒有, 已經幾天沒東西吃了。舍利佛聽了說：“那好, 妳把窮賣給我吧！”。 貧女聽了很奇怪問：“窮可以賣？” 舍利佛說：“可以，妳到那河邊取一瓶水給我。”貧女聽了就到河邊取了水供養舍利佛。舍利佛喝了水, 那貧女就死了，死後升到天上當天人去了。你看這才是真正的幫助人。你給她食物,只能延長她苦難的生命。舍利佛善巧令貧女有供養阿羅漢的功德，而馬上超生到天堂享天福。

所以死亡並不可怕, 讓生命飽受折磨那才可怕。你沒能力如大阿羅漢般的救渡受苦的人, 那就努力修行吧，別假慈悲。

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佛道•人道•地獄道(1)

佛道•人道•地獄道
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• 「我任內絶對不會執行死刑。即使丟掉官位,也不在乎。」
• 「如果能給44名死刑定讞的死囚, 有自新和接受教化的機會, 來代替死刑,下
• 地獄,也願意。 」
• 「我任內絶對不會執行死刑。」
• 「叫我殺人, 我做不到」

這是剛下台的台灣法務部長王清峰的名言。但是縱然她有菩薩心腸, 也敵不過輿論的炮火。結果在朝野的狂轟下, 半夜辭呈下台。這件事再一次暴露了馬英九政府的脆弱與幼稚。馬英九本人的懦弱無能早就飽受黨內外詬病，更因執政團隊有不少像王清峰這樣的理想主義官僚而傷上加傷。

身為執法系統高官的王清峰, 在這起事件中犯下了幾個錯誤：

第一：瀆職。身為政府執法人員, 理當依法而行。但她被自己的理念混淆了。不願執行她所應履行的職責。她臨下台時還說：“要我去殺人, 我辦不到”

要不要犯人受死(死刑)；不是檢控官的事, 不是法官要不要判的事，更不是法務部長的她要不要的事。這是立法院的事。一個國家的執法人員如果可以隨己意願來行事、執法、詮釋法律，那這個國家的法治與秩序必將蕩然無存。這是連普通市井小民也懂的事。所以她以個人反對死刑的理念而不願意簽署執行令是瀆職。知法犯法應罪加一等。

第二：違背因果。據說王清峰是位虔誠的佛教徒也是一位積極的人權份子。但她卻是個食古不化的書生，對佛教的教義、戒律也沒去弄清楚。所以才會對死刑這麼執着，弄出被各方痛駡，貽笑大方的錯誤。

以佛教的理論, 人世間的一切事情都是因因果業報而存在，而一切都根源於“心識”也就是萬物唯“心”造。所以遭“王法”所拘，也是業報的一種。佛言：‘假使百千劫，所作業不亡。因緣會遇時，果報還自受”，指出因果的可怕。

這裡來看一段人臉瘡的故事：

被唐懿宗封為悟達國師的知玄和尚，有一日升壇講經，在講完經後不久，膝蓋竟然長出一個人面瘡來，不但有眉毛有眼睛，而且有嘴巴和牙齒，幾乎和人臉一樣，每天都要餵它吃東西。因為爛瘡口很痛，悟達國師雖然請了全國各地名醫來看診，皇帝也找一流的大夫為他醫治，但終究束守無策。 後來悟達國師想起當年在京城，有位生病僧人迦諾迦臨別前說的話，叫他若遇不能解決的事就到到西蜀九隴山去找他。於是他就趕到九隴山。見到迦諾迦後，迦諾迦尊者就指示他第二天到巖下用泉水清洗傷口就能痊癒。 隔日一大早，迦諾迦請一位童子帶路，引領國師到巖下清泉的旁邊。悟達國師正要用水清洗人面瘡時，突然人面瘡開口說話了，它說：「不要洗！，慢點洗！您是否曾讀過西漢史書中，袁盎與晁錯傳？」國師回答：「曾讀過」。人面瘡又說：「既然你曾讀過袁盎和晁錯，那麼你可知袁盎殺晁錯這件事？往昔的袁盎就是你，而晁錯是我。當吳楚七國造反時，你在帝前讒我，致使我被腰斬於東市，這樣的深仇大恨，數世以來，我一直在尋求機會報復，但是你十世都出家為僧，而且認真修行，戒律十分精嚴，冥冥中有護法神在旁保護，我根本無法近身報復。如今因為你受皇上的恩寵賞賜寶座，起了傲慢的念頭瞬間，護法離開，才讓我有機可乘。但因為迦諾迦尊者的慈悲，要調解我們的仇怨，賜我三昧法水令我解脫，所以我們之間的夙世冤仇也到此結束，好自為之。」，講完後，悟達國師用泉水洗瘡口痛昏過去，醒來後膝上人面瘡和寺廟都不見了。

殺人償命這是正常的因果律，殺人犯今日不被執法, 總有被殺的時候。這在佛教的歷史公案中比比皆是。你別以為請個高僧、大活佛來唸唸經, 做場法會就能消災解難。如果債主怨恨不消,百千萬刼,天崖海角都會緊隨不放。所以死刑犯伏法一來了結了受害者的心結，也了結了犯人的罪業。免得生生世世糾葛不清, 這不是很好嗎？

有人反對死刑；但是如果沒有死刑, 就像一些人所擔心的，有些人死都不怕, 如果沒有死刑,那麼不是更可以為所欲為, 見人就砍了嗎？有人說法律、刑法解決不了世間糾葛。我完全同意。但是完全沒有刑法的阻嚇, 那一定天下大亂。人權份子的出發點是好的 但他們不了解“人性”。只是一種理想主義者。美國的立法夠嚴密了吧？美國夠自由了吧？但是這幾年來美國的校園槍擊案死了多少無辜的人？這些死者的“人權？”又在那裡？

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