鳥人鳥語

鳥人鳥語

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每當中國發生一點事, 西方傳媒總是不分青紅皂白甚至加油添醬的大吹一番。近日發生在西藏的一點小騷亂立刻被西方些政治人物大事炒作。內容不外是人權啊, 自由啊，中共殘暴等酸臭的陳腔濫調。然後就要求這個要求那個。而美國國務卿賴斯迫不及待的跳出來大叫要中國克制。

沒有研究就沒有發言權。那些批評中國對西藏政策的人，希望他們能在發表言論前先研究一下歷史, 特別是西藏的歷史與文化。以免詒笑大方。現在的社會人人要求言論自由，但是在自由之後他們願意承担責任嗎？尤其是西方傳媒。當今世界許多地區的動亂都是由他們挑起的。即使最後被人揭發報導是錯誤的, 他們從未對他們的錯誤作出道歉, 更不要說賠償了。





從錄影的劃面上我們只看到穿着僧袍的暴民在幹着打、砸、燒的事。在面對突如其來的暴民, 致命性的攻擊, 請教賴斯如何克制法, 是不是要讓維持治安的人員和被攻擊的平民站着被打死 , 讓這些暴民發洩完自動停止才算克制。美國是一個科學大國樣樣講條理效率。而身為一國領導人為甚麼講話這麼含糊不清。

而達賴喇嘛否認這起事件與他有關。在否認之餘他又不忘抛出他的陳腔濫調, 鳥言鳥語一番說：“要聯合國深入調查事件的起因, 要國際關注中國對西藏的不民主管制等”。中國已經改革了三十年, 整個國家發生了震驚世界的變化。而達賴喇嘛和他的那班嘍囉，還是沉浸在幾十年前的“西藏文化被絕滅，宗教自由, 西藏自治”的調調。西藏已經對世界開放多年, 對西藏的真實情況到過西藏的人都心裡有數。只有那些無知的宗教迷，及一心想要中國好看的西方政客才會付和達賴喇嘛那套鳥言鳥語。

達賴喇嘛說他承認自己是中國人, 但這幾十年來達賴喇嘛除了他“夢想中的西藏自治”是最好的外。中國改革開放以來震驚世界的各種成果從未見他贊美過一句。除了到處給中國制造麻煩外他盡過那些國民的責任。中國花了幾代人的努力和幾百億建造起來的青藏鐵路進到了拉薩。為西藏帶來巨大的經濟利益和無限發展潛能。他也說不好。說破壞了西藏的環境還要求國際關注西藏的環境被破壞。總之在他眼裡中國政府所做的事都是錯的。你說他是不是道道地地的小人。西藏的暴力事件即使不是達賴喇嘛直接主使的，也與他長期的歪論薰陶有關，好吧我們先不管那班暴民的動機是甚麼, 讓我們先來和達賴喇嘛對對賬。

達賴喇嘛一直都在投訴中國政府絕滅西藏文化, 就連號稱科學強國的德國總理也糊里糊塗的相信他, 不惜和中國翻臉也要接待他。甚麼是文化？ 甚麼是西藏文化？中國政府怎樣毁滅西藏文化？這些達賴喇嘛似乎沒有向世人交待清楚。很多同情達賴喇嘛者似乎也沒去考慮以上這些問題。這些人甚至連中國都沒到過。如果這些人到過中國, 特別是少數民族最多的雲南省, 他們就會了解達賴喇嘛所說的都是謊言。

中國這個古老國家幾千年來雖然經歷了許多戰亂，但許多歷史文物都保存的很好。在很多地方你都可以找到幾百、上千年的寺廟和建築物。在對待少數民族的保護上，我看連美歐這些高喊人權、民主的國家也比不上。比如原來沒有文字的僳傈族，中國政府也為他們創建了文字。住在東北在與朝鮮、韓國一江之隔的地區的朝鮮族，中國政府也為他們建立了朝鮮文學校。為甚麼中國政府就要消滅藏族文化呢？

下面我們來看看在英國BBC新聞（3 March 2008）刊登的一則有關西藏的專訪：

江孜 （Gyantse） 地區一個村子裡的婚禮

新娘坐在梳妝台旁邊, 不由自主地嗚咽着, 一條羊毛毯子蓋在她的頭上掩蓋着她那鼓脹的面孔。此時是0300, 這是村裡僧人所計算出來最吉祥的婚禮的時間。女孩應該與誰結婚也是由他來決定的。

21 歲的宗格（Zhongar）直到12 個小時前才被告知她會出嫁, 之前她從未被告知此事。 而村莊的其他人已為這婚禮准備了幾周的時間。

“沒甚麼好哭的”

雖然她的未來丈夫是同村莊的人, 但她只模糊地記得他小學時的樣子。這是西藏的傳統，是新娘在婚禮舉行之前的一種表達。表達她對離開雙親的不捨。但宗格（Zhongar） 的哭泣並不是假裝出來的。

自她被緊急告知她訂婚那刻起, 她就被關在屋子裡號啕大哭, 房門被鎖上以防她逃走。沒有任何一位女性親友同情她。她的阿姨說：“這是平常的事。”“我安慰及勸告她，這是人生的過程, 每個人都要經歷。我也是像她這樣過來的，所以沒有甚麼好哭的。”

此時，她還未被告知，她也將會被要求和即將在一年內畢業；新郎的弟弟結婚（兩兄弟共娶一妻也是西藏人常有的習俗）。

看了以上這個BBC的專文，那些鼓吹自由民主、人權斗士、婦運人士。你們現在怎麼說？

一個僧人竟有這麼大的權力, 把兩個完全不了解的人, 像動物配種般的配在一起，而且一女事二夫。這完全與佛教的論理法則背道而馳。也是現代文明世界所不能苟同。這就是達賴喇嘛所說的西藏的傳統文化嗎？西方的人權份子所支持的就是這種人權和文化嗎？其實這種婚姻習俗都是那些農地主想出來, 留住生產力的招數，所謂肥水不留外人田嘛。即使這樣不文明的習俗，今天依然存在於西藏, 有被消滅嗎？

中國在改變，中國共產黨在改變，漢族在改變。全世界都在改變。改變的目的為的是追求更美好的生活。一個民族如果不自覺的自我改造, 那終有一天會走進歷史的博物舘或成為受觀賞的動物。今天的西藏也在改變中。要取得更好的生活水平，生產技術與生產方式的改變也是必然的。生活方式必然也會改變, 這是進化的過程。

假設上述故事中的女主角選擇自主婚姻不願受那僧人和傳統習俗的擺佈；按照中國法律要求保護或提告安排婚事人等, 那會算毁滅西藏文化嗎？如果把這種進化過程的改變視為毁滅西藏文化, 那未免太豈有此理了。

我曾經問過一個轉世喇嘛, 我問他：“佛教經典中把修行說的那麼好，這個世界有許多像觀世音這樣神通廣大的菩薩在幫助眾生。為甚麼徧徧每一個信奉佛教的國家和地區如泰國、寮國、柬埔寨、鍚蘭、越南，西藏都這麼窮？”。結果他並沒有給出滿意的答案。其實這並不是佛教的錯。而是人, 特別是傳教的人如達賴喇嘛之流的錯誤。這些人有目的的曲解佛教的教義，騎刼佛教為私利服務。拼命吹捧出家人的功德。讓出家人的地位, 無限膨漲。結果為了這些功德, 地位, 於是“聰明的人們”都躲到廟裡去了。人世間的事誰來做？

西藏的脆弱的生態環境造成了西藏的特屬的生活方式及長期的貧窮。所以西藏出家當喇嘛的人特別多。約佔人口的25%。很多人都把家中最健康最聰明的孩子送去當喇嘛，而孩子在廟裡的的生活費用都由家長負責。當孩子學成長大成為喇嘛（喇嘛意即上師）,。能為人加持,做法事,受人供養時,也就改善了家庭的經濟。而且當喇嘛的社會地位很高。所以西藏的廟特別多，喇嘛也特別多。但西藏的鬼也特別多（這點留待以後討論）。但是這樣一來以農業為主的西藏生產力也大受限制。惡性循環的結果就是長期的貧窮。平均壽命低, 生育率低。也由於高輻射，營養不良, 西藏的盲人也很多。

中國政府為了安撫西藏民族,為了改善這個幾乎與世隔絕、鳥難生蛋地方的民生。所投入的人力物力是連西方的專家學者也不能否認的。如今的西藏人民生活水平和以往簡直是天淵之別。今天藏族人的平均壽命、 嬰兒存活率、生育率、教育機會、婦女地位大大的提高了。這都是過去以達賴喇嘛為主的舊西藏政府所無法辦到的。

受教育機會高了,就業機會也多了。年青人要出頭天, 到廟裡當喇嘛再也不是唯一的出路。出家的人少了, 廟裡的供養也少了。你說靠佛, 靠香火吃飯的人會不火滾嗎？靠轉世活佛維持家族的勢力和財富的人心裡會高興嗎？還有一種人過慣了那種聽天由命生活的人；所謂做慣乞兒懶做官。他不願過新的生活,你也拿他沒辦法。但是告訴你達賴喇嘛，不管願不願意。這是一種進化過程, 任誰來治理西藏都是無法阻擋的。這能說成是中國政府在消滅藏族文化嗎？

西藏分離份子的另一個論點是文革時期被毁的寺廟。把這個宣染成中國政府有意摧毀西藏的宗教、文化。這個論點也不應該成立。因為文革時期發生在西藏的這些事, 也同樣發生在全中國各地, 只能說是國難。中國政府近年不也撥款重修了許多寺院嗎？除了這些, 中國政府也補貼寺廟的經費。但你能要求政府無限制的津貼嗎？不止喇嘛要吃飯，全中國十三億人都要吃飯啊！

“西藏宗教自由”的問題這根本就是假議題。有佛教知識的人都知道修行佛道是修心而不在外表。許多密宗的法本一開頁就先聲明：“修此法本者須先要有出離心”。也就是修行人先不要對世間一切事物有所執着留戀才能修得成功, 不然就會墮入魔道。真正有心修行的在那裡都可以修，上厠所都可以修，誰可以限制你修行。中國歷史上有許多証悟了的大師都是在深山茅廬裡得道的。而不是廟宇。你不能因為政府限制寺廟宇的補貼, 喇嘛人數少了就說“限制宗教自由”。當年釋迦牟尼三衣一鉢居無定所。渡人無數成就者無數。他有甚麼寺廟？因此“限制宗教自由”從何談起。

西藏暴民的行為對藏傳佛教的破壞是無法估計及可預見的將加速佛法的毁滅。今天達賴喇嘛的行為沒有一樣是符合佛法。他和他的支持者都是騎劫佛法, 販賣佛祖的舊西藏權貴。

當年釋迦牟尼捨棄太子的尊貴，半夜逃離皇宮，歷盡艱難才修成正果,。此後三衣一鉢（佛規定出家人只能有三件衣服,一個討飯吃的鉢）行腳天下普渡眾生。也三申五令修行人不得參政。藏密的開山祖師蓮花生大士也是裝瘋賣傻, 好不容易捨棄王位，修成正果，普渡眾生。就徧徧你格魯巴、達賴喇嘛把它政教合一。也由於你的愚蠢決策，害死了整百萬隨你逃亡的西藏人（從高寒到印度火熱的平原很多人在逃離西藏時因水土不服而死亡）。達賴喇嘛不止犯妄語戒、兩舌惡口戒（挑撥離間）、殺人戒。你更犯了欺師滅祖的三昧耶戒知道了嗎？一個犯了大戒而又不知悔改的人有資格當佛教的精神領袖嗎？有資格談宗教自由問題嗎？那些密宗迷們, 你們的頭腦有病嗎？

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請菩薩當保鏢

甚麼是保鏢, 古時替人押送物品或護送人遠行的武師或稱鏢師。現在人叫護衛，只要有錢就可以請人來護衛你, 不管你是甚人。其實需要請保鏢, 請得起保鏢的人都是非富即貴的人。請保鏢來保護生命也保護財產。

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火燒功德林

火燒功德林

“火燒功德林”, 這是佛家常說的話。意思就是叫人不要隨便發脾氣, 發火更不要撩人發火。如果一個修行人隨意發火, 那不論他所積的功德有多少便會完全消毁。

馬來西亞執政黨時時大吹大擂自己的“功績”，完全忽視人民的意見。累積了五十年的人民怒火在今天終於發揮了效果。截至此時為止, 馬來西亞的全國大選在野黨已經取得檳城、吉打、吉蘭丹、霹靂、雪蘭莪四州的執政權。原本的執政成員，民政黨、人民進步黨、印度國大黨黨魁紛紛落馬。十二高官及一州首長落馬。最大黨巫統的黨魁前首相阿都拉也只以一千多數票勝出。而且除了巫統,東馬其他主要執政成員黨的國州議員紛紛落馬幾至全軍覆沒。

在野黨以狂風掃落葉之勢取得連他們自已也想不到的成績，中選多數票很多在一萬票以上。令國內外觀察家大掉眼鏡。搞政治的人如果連“得民心者得天下”這句話都參不透的話。那還不如回家種紅薯。對於受到重擊的執政團伙“國陣”實為咎由自取。人民已經給了他們足夠時間, 但他們卻變本加厲的使人們更失望。

現在馬來西亞的反對黨應當把各自間的予盾減到最底，團結合作，結合各方專才, 把已得手的州治好。為下一次大選奪取全國執政打下基礎。

大選成績詳情請至以下網址：

（１）獨立新聞在線：


（２）當今大馬：
已癱瘓 可試試。

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又一個五十年不變

又一個五十年不變

鄧小平時對香港提出一國兩制五十年不變的承諾，令香港順利回歸。香港回歸中國剛過十年, 但是今天香港的情況比之回歸前還要興旺。不久前香港財政司才宣佈要撥出四百億還富於民。是亞洲繼新加坡後把政府盈利回歸人民的第二個政府。

與香港、新加坡同屬前英國植民地, 也使用類似英國的議會制度, 管理系統的馬來西亞，卻像五十年前在馬來西亞常見的破牛車。

3月4日距離馬來西亞第十二屆全國大選還有四天的時間。大選選委會的負責人阿都拉屎突然連同總警察長招開記者會, 宣佈取消準備在本屆大選首次使用不退色墨水以防止重復投票。理由是：

１）若要使用不褪色墨水，就必須修改法律以避免影響選民的投票權。“根據聯邦憲法第119條款，除非選民在法律下被取消投票權，他們的投票資格才能夠被取消，就算在指甲上點有墨汁，也將無法阻止他們投票。”

２）警方2月16日至21日分別接獲消息稱：玻璃市、吉打和吉蘭丹等州分別出現不法人士購買不褪色墨水一事。據悉，這4人的年齡介於33歲至40歲，全都是商人。他說，這些已經購買墨水的人士，將會在投票日進入鄉區地區，然後蒙騙鄉區選民，向他們宣稱要點上墨水才有資格投票。一旦這些已點墨的選民前往投票站時將掀起爭執，同時也可能導致選舉流產。

公佈一出朝野政黨嘩然。這樣荒謬的理由都能提出, 啾！落後的民族、落後的文化才產生了落後無能的政府。才會出現這樣貽笑大方的決策。又再一次顯露出這是個亳無公信力的政治團伙。

用不退色墨水來防止選票早已不是新鮮事。世界上許多落後國家早已使用，馬來西亞在建國五十年後在各方壓力下才想使用“不退色墨水”。這說明了這國家正在倒退。一個先進成熟的國家根本不需要使用這種方法去防止選舉做票。因為根本沒有做票的機會。人民也不會輕易被任何政治團體收買。只有落後、貧窮的政府才會需要這樣的方式向世人彰顯其公正。

對於阿都拉屎的第一個理由,先不論其在法理上是否成立。人們要問：選委會每四到五年才辦一次選舉，這麼長的時間選委會在作甚麼。對於這麼重要的選舉程序更改所需要的法律知識，要事後經檢察暑提醒才來糾正。選委會是在睡覺，是無知，還是無能？其實上一屆2004的大選所發生的問題，阿都拉屎已被朝野政黨炮轟的體無完膚。然而幾個月前已經到達退休年限的阿都拉屎，竟然獲得國會通過延長其任期。這是甚麼道理。

對於第二個理由。據星洲日報今日（3月6日第13版）報導：到今天為止, 警方仍未採取行動。也沒有警方所稱的嫌疑人等被扣捕。對於嚴到重要到選委會改變政策的案件。從2月16日到今天居然還沒人捕。是警方的情報系統出問題, 還是這是一個揑造出來的故事？其實即是有人被捕, 未經法院判決仍不是定案。而選委會對這樣的未定案情報竟然深信不疑, 更可笑的是他們不去想辦法來解決突發的危機, 而是選擇牺牲公信力。

而對於反對黨証據確鑿的投訴，選委會卻採取一概不理, 或顧左右而言他的態度。這不是欲蓋彌彰嗎？一個由不公正的選委會所主持的選舉所產生的政府即使取得政權也必然失去其公信力。對一個仍需依賴大量外來投資的發展中國家, 失去公信力將會有甚麼後果？大家好好想想吧！

中國對香港“五十年不變”的承諾, 帶給兩地發展無窮動力，繁榮與昌盛。馬來西亞也有“五十年不變”：不變的乞丐政策，不變的貪腐，不變的言而無信，不變的落後教育素資, 不變的民怨，不變的..............

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3月8日後還是那輛車

3月8日後還是那輛車

3月8日星期六是國際婦女節。也是馬來西亞一個重要的日子, 說的確實點應該是政客們的重要日子。馬來西亞將選出新一任的政府。

前首相阿都拉•發達威（因為國會已解散, 新政府還未選出, 理論上他現在是妾身未明, 最多也只是看守首相）表現出他回教學者外的另外一個專長﹣﹣“數字”，大玩本來是占星、命理學家主要工具的“數字”。首先他選擇在2月13日解散國會。雖然民間勸請（注意不是反對）他不要在華人新年期間解散國會，他先是表現的央央大度，答應不在13日解散國會。那知2月13日那天他開完內閣會議後即刻宣佈解散國會。

面對外界對他出爾反爾的責問，他表現的一派無所謂的樣子還說：他知道很多人不喜歡13這個數字但他很喜歡這個數字。可能他受那位高人指點, 選這一天對他一定大吉大利吧。但他忘了他是一國政府首長，中國封建時代的皇帝雖然權威極大, 也有“君無戲言”之戒。噢！忘了阿都拉•發達威和他的許多部長都不懂華文。和他們談誠信、道德，無異對牛彈琴。他和他的前任也常常向他的族群呼吁向華人學習。可惜健國五十年來他的政治團伙從上到下沒人學懂華人經世成功之最基本原則﹣誠信與自強不息。

其實馬來西亞今日面對外資卻步的困窘，繼而引發的各種社會問題, 無不與阿都拉•發達威的陣線（國陣）施政的誠信有關。就如1969年513種族暴動後所製定的扶植馬來人的“新經濟政策”來說。“新經濟政策”的期限是卅年。本應在1999年期滿。但是國陣政府為了繼續操控種族票源而以各種理由維持這一“新經濟政策”。以行政手段強迫少數民族“禮讓”、“供奉”、多數種族來達到“國家進步種族和諧”的“新經濟政策”的制定本就荒天下之大謬。荒謬的政策再加上不誠信的政治領袖。何止外資卻步，連本國人都要出走了。事實上這些年來已有超過兩百多萬人（其中以華裔居多）移居外國。

2字倒過來就是5。面對有史以來最多走上街頭示威事件，最大的反風。阿都拉•發達威是否在暗示, 如果他的陣線不能勝出，那將重演1969年5月13日的流血事件。

你可想像現在的馬來西亞就像一輛五十年前的破舊巴士車，由一位抽大烟抽的迷迷糊糊的老頭（政府），車尾噴着濃濃黑煙（貪腐），一路蹎跛前進。車上載着大半車喝的醉薰薰的醉漢（馬來人），一部份坐在車尾較清醒的乘客只能看得直發抖。這樣的一輛巴士車如果不及時維修, 後果如何不言而喻。如果等到這輛破舊巴士車終究翻覆, 死傷無數之時才來痛不欲生的呼天搶地, 來換新車, 那代價就會大的你我都難以想像的。

然而一人一票的政治及及長達卅十年的“種族海洛英”現實。3月8日後馬來西亞依然還是阿都拉•發達威和他的團伙的天下，這是包括外國觀察家在內的普遍意見。而馬來西亞人民也只得無奈的繼續搭乘這輛破爛車子上路。頭腦清醒有能力的就趕緊跳車逃命去，沒能力的只好到廟裡燒多兩把香, 求天公開眼，吹陣大風讓駕車人“陰溝裡翻船”。救民脫難。阿隬陀佛, 善哉！善哉！

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