高處不勝寒

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？ 我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？ 轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？ 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。

                                 ................................................《水調歌頭•宋•蘇軾》

“高處不勝寒”即出於蘇軾所作的詞“水調歌頭”。 這句話常被用來形容人在登上權位高處的處境；有如孤單的站於高山之上受寒風吹襲，隨時會支撑不了而倒下。也警惕世人莫只擁抱權利的歡愉，當想高處的“寒風”可不是好受的。官場、職場莫不如是。

這是句耳熟能詳的話。然而人對權利的追逐往往是蝇营狗苟不能自己。登上之後更不肯輕易下來，非得“狂風”把他掃下不可。

蘇軾(東坡)不止才高八斗而且是個好官，名菜“東坡肉“即由他而來。但由於不苟同王安石的變法而至仕途坎坷，官職一貶再貶。 胸有為國為民大志, 意欲一展抱負，卻碍於勢單力薄。

蘇東坡是愛民如子的好官，也是眾所稱譽的文學家，但他沒有王安石的膽量和遠見，所以成不了政治家。而王安石有遠見有膽量卻敗於胸量小不能容納異見，耳朵軟用人不當及急功冒進。

雖然兩人官場不得意卻能名留青史。而那一等投機倒把，沒有半點才幹卻手操大權為所欲為的政掍,看來只得遺臭萬年。

上面這兩兄弟都是位居要津，手握大權的人物。一個是一人之下萬人之上的宰相, 一個是手握警力可以隨時、隨意捉人的內政部長。他們現的處境有如在吹着寒風的大雪山上，卻不知是否有寒意？

他們上台之初口口聲聲要求人民給他們機會, 要人民支寺他們。也聲色具厲的對內、對外喊話要黨員改變思維以贏回民意的支持。其實他們知道他們失敗在那裡, 人民要的是甚麼。而且他們依然在位大權在握，真有心改，也是輕而易舉的事，根本就不需說這麼多。

然而從上一屆大選至今已經三年多。人民所看到的是他們變本力厲把國家推向萬劫不復的境地。簡而言之他們明裡、暗裡所做的一切，目只是為了保住政權而已。

7月9日是民間組織“乾淨與公正選舉聯盟”預定舉行遊行請願的日子。這種民主國家非常普遍的和平集會, 卻被這兩兄弟形容為 “非法集會, 欲圖使國家動亂”。並恫言要以內安法令扣留參與者。

有這麼嚴重嗎？人民謹謹上街遊行要求“乾淨和公平” 議會選舉而已。看看人家中國屬地香港吧，數十萬人集會記念六四天安門事件﹣﹣這觸動中國政治神經的事件；也沒受打壓, 也和平結束了。馬來西亞是個獨立與民選的國家政體, 比香港大了多少倍？卻容不得幾萬人的集會, 這不只是笑話也突顯執政者的無能。

身為首相的納吉和他們政治同伙更拋出：“如果馬來西的選舉不乾淨、不公平，反對黨會贏得五個州的執權嗎？”，似是而非的話。而反對黨及民間的反應是：“如果選舉是公正的, 國陣早就倒台了“。

軍警郵寄選票、幽靈選民、死了多年名字還在選民冊上、乾坤大挪移（選民大搬家）、買票賄選、被人冒用身份証投了票....那一件不曾被揪出過，而卻從不見 選委會正視處理過的。還有選區的選民差距有達十幾倍的, 有的只有六千人, 有的卻達七萬人。根本無從反映民意代表的公平。請問以上那一件不是鐵證如山？ 

民間對選舉不公的怨言已非一朝一夕，而是幾十年的事了。只是過去的各種投訴都被當作耳邊風，才有四年前及今天的“乾淨與公正選舉”大遊行。這是納吉兩兄弟及他們的政治伙伴必需搞清楚的。事實上他們是清楚的只是裝糊塗而已。

清清楚楚的，人民上街的目的只是要當政者正視人民的不滿，不要扯遠了。你要說人民要推翻你們也無不可。因為你們也承認是人民所選出的，你們做不到人民的要求, 要你下台不也是理所當然的？你以為國家是你們祖宗的家產嗎，可以世代相傳的嗎？

做不到, 做不好就躹個躬下台，人們可能會感動的送些炭火驅寒。要不然凍死了掉下來可要粉身碎骨呢！積點陰德還可庇佑子孫呢。還是別說了, 他們都不懂因果的, 說了等於白說。

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猴子也嗆人了！

猴類和人都是動物, 而且是素食動物。非人類動物被人飼養者稱為畜牲，滿山亂走的是野獸、會飛的是禽。不管是飛禽、走獸、還是畜牲都不具人類般的智慧、遠見及道德。牠們除了吃、喝、拉、撒外也沒羞恥心，春情發動時還可以在眾目睽睽下就地交配。而且非常自私；不信你養隻狗看看便知。別看狗兒平時搖頭擺尾, 千依百順。當牠在進食時，你千萬別把手伸進牠的食具，這時牠可是六親不認，往你的手就一口咬了下去。

所以畜牲、禽獸之流就是無智、無德、無耻、自私的動物。所以人們常常駡那些缺德的人為畜牲或禽獸不如。

我說你在深山遇上老虎並不可怕，老虎雖兇猛但如果不是饑餓、受攻擊或驚嚇一般是不攻擊其他物動的。但有一種畜牲比野獸更可惡。一是獸性突然發着在人不備時攻擊人。另一種是受主人指使去獵殺主人所要的獵物，去偷東西。有些訓練有素的畜牲更會走在主人之前對主人以外的生物“虎視眈眈”。叫“狗丈人勢”。

因此真正可惡的不是這些“狗丈人勢”, 無智、無德、無耻、自私的動物, 而是其後的主人，如果不是畜主無良，惡畜又何以為惡。因此擒賊先擒王，只要讓這些惡畜的主人沒畜養的能力，大眾的隱憂便可解除了。

現在連猴子都敢嗆人, 真是太可惡了。所以大家一定要不分種族, 不分階層，齊心拹力, 把惡主拉下馬。還人類一個適居之國度。

延伸閱讀： 凯里促援引煽动令查依布拉欣

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夏蟲不可以語冰 (3)

夏蟲不可以語於冰者，篤於時也

                ----------------------《莊子•秋水》

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夏蟲指的是蟬這種昆蟲.蟬成蟲於夏天，壽命只有兩周。夏天還未過完就死了你告訴它有關冰冷的冬天那不是白搭了嗎？。古人觀察到這個現像，就以蟬來比喻說法(教育、傳播)要“當機”。

釋迦牟尼在開悟成佛之初就說：“閻浮提(地球所屬之星系)眾生, 其性剛強, 難調難服”。性多疑, 爭強好勝，輕易不服人，這就 “人” 的天性、本性。所以一件新產品要人所周知, 要風行, 就要大打廣告。今天你所買的每件知名產品每花的十元大概有八、九元用在行銷、包裝及廣告上。而你從廣告上、產品上所了解的詳情也不是完整的。甚至一些關鍵的資料也不會告訴你或只放在不顯眼的地方。若是產品缺點當然更不會說出來。

而人們常常吃了虧還不知道的另一個因素是自己糊塗、無知、疏忽所至。特別是高科技產品。

最近發現幾個朋友常常把筆記本電腦的電池拔出來, 等到要用的時才把它裝上。我一直很納悶。有一天我忍不住問他這是為甚麼，他語焉不詳, 一時說是賣的人告訴他這樣做，一時說怕弄壞電池，搞了半天才發現原來他認為電池沒用完一不小心插上電源半路充電池把電池充壞了：﹣即是 “電池記憶” 的問題。我聽了不禁笑了起來。第一他還不知自己電腦用的是鋰離子電池(Li ion), 注意是鋰離子電池, 不是鋰電池, 鋰電池是不能再充電 (rechargeable)的。這種電池是沒有記憶的。有記憶毛病的是鎳鎘電池(Nickel cadmium NiCd), 這種廣泛使用於早期手提電話及數碼相機的電池早在20年前就淘汰了。

我相信很多筆記電腦使用者, 特別是上了年紀者都會犯上述毛病，這裡就和大家分享這方面的知識。信不信由你。

鋰離子電池的優點

• 比其他電池提供更高的電能 (100~250W-h/Kg，或250-620 W-h/L)

• 比其他電池電具有更高的開路電壓(Open circuit voltage )。高開路電壓令電池可提供更多的電能, 特別是在低電流時。

• 低漏電率。相較其他可再充電電池如NiMh 電池 30%/月，NiCd電池 10%/月而言，鋰離子電池只有5%~10%/月的漏電率。如果保存的好可以說幾乎不漏電。

• 充電控制不複雜。

• 可以做成各種形狀供不同電器用途。

鋰離子電池的缺點

• 老化。鋰離子電池不管你使用或不使用, 它會隨時間而老化而失效。在 0 °C的温渡下每年會衰失6%, 25°C 時 20%, 35°C時40%。 

• 有一定的壽命周期， 一般為400~1200次(0%至100%的充放電為一周次﹣Cycle)。

• 不耐高壓、高温及撞擊。

• 不可短路, 否則會起火或爆炸。

• 不可反向充電(正、負極倒接),否則會起火或爆炸。

• 不可過度充電(Charge)，過度充電會導至電池永久損壞及發生起火及爆炸的危險。

• 不可過度放電(discharge)，過度放電會導至電池永久損壞不能再充電使用。  (標準的最高充電電壓為4.2V+-0.5V，最低為2.5V。額定使用雷壓為3.6V~3.7V。)

鋰離子電池因為電能量大, 體積小因此被廣泛使用於便擕式電器如筆記本電腦, 數碼相機,手提電話...等等。尤其是耗電量大的筆記本電腦。但是也由於其缺點因此價格也不便宜。為了安全使用，首先電池或充電器必需有特別的監控電路來防止過度充電及放電。其次需有防撞擊及防高温的設計。

不良的電池設計常常會引至起火燃燒或爆炸時有所聞，可見鋰離子電池是高精危的電器。著名廠商HP就曾在 2009年招回問題電池(LG 電芯)70,000及2010年54,000個，乞今總共招回162,000個。而另一個著名電腦制造商蘋果電腦(APPlE)，也曾在2006年8月招回一千八百萬個用於 iBook G4 and PowerBook G4 電腦的電池包(SONY電芯)。

這是我自用的 iBook 電池包，已經十年不能用了. 最近我把它拆下來準備把裡面的電芯換上新的。這種電池包有六只SONY制造的3.6V 2200mah的電芯。並串成10.8V 4400mah 的電池包。

使用常識

關於如何正確使用筆記本電腦的電池，可說眾說紛紜，網路上也有大堆的文章論述。而基本上大家可參看以下資料。

１Li-ion電池沒有記憶, 所以你可以隨時充電而不必經當把它取下。經常把電池拆拆裝裝反而會使電池包和電腦的接口磨損造成接觸不良。除非你長時間( 超過二星期)使用市電不使用電池，那你必而取下以防止微循環充電, 而縮短電池壽命。

2 如果電池長時間不用，充電到40%後拆離電腦，保存於低温處能使老化速度減至最低。

3 無論如何電池買來就要用, 你不用它也會自然報廢, 這是Li-ion電池的特性。所以經常使用反而能使電池健康長壽。電池的壽命是以充電周次來計算的, 也就是從0%充到100%算一周次（Cycle）, 一般為400 到1200 Cycle。因此如果你每天用30%就充電, 那麼要3天才用一個充電周期。以300周次壽命來算，你的電池可用九百天。而現在的電芯一般可達500周次(cycle), 也就是1500天。這個周期過後也不就完全不可用, 而是會降至原來額定值的80%左右。

4 每個月做一次較正能使電腦對電池的讀值做出糾正, 以達到較準確的充電控制。不同的電路設計有不同的較正方法。一般上是把電池充至100%然後關掉充電器，使用電腦一真到電池耗盡自然關機, 然後再充電至100%。較正後你就可以隨時使用電池及隨時充電。新的電池包也要如此做幾次才能使電池穩定及激活起來。

5 馬來西亞天氣酷熱,所以千萬別把你的電腦電池留在車廂裡。萬不得已也要藏在較少熱量的位置。

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朽木不可彫也

4月29日報章報導馬華公會現任總會長蔡細歷說：

“馬華會長理事會今日一致決定，馬華在來屆全國大選，若沒有獲得更多華裔選民的支持，戰績比上屆大選更差，該黨將不入閣，從中央一直到地方政府，甚至村委會都不會有馬華的代表。”

馬華以“不當官不入閣”來威脅華社, 向華裔要選票已經是數不清第幾次了。他們也許忘了, 也許面皮厚的像山豬皮。但是華人從來不會忘記他們的無能和無耻。你問問他們，開國以來有多少次，及有幾個他們所派出的議員是在華人佔多數的選區參選並勝出的 ？馬華公會早已失去了代表(華人)性。民間甚至為他們改了個名叫“賣花(華)黨”

所以嚷嚷甚麼代表華人, 自己爽而已！

上一屆308大選, 國陣包括馬華、民政這些所謂華基政黨幾乎慘遭滅頂。並不是現在他們說的華人票流失，而是三大民族選民要否決國陣的結果。所以上屆(308)大選，反對黨的華裔議員可以在馬來族居多的選區勝選，回教黨也獲得華人的支持而勝選。

華人尤其是中低社群早已否決了馬華。他們也早已不(敢)在華人區參選，他們(包括巫統及主流媒體) 都在玩弄華裔選民在308拋棄馬華，華人已不要馬華公會做代表了的調調。這不是很政治白痴, 而是在表演“種族分而治之”的相聲。

再來，問問歷屆的馬華公會會長及主要領袖中；除了最近剛下台的“短命會長”翁詩傑，有幾個是懂華文、受華文教育的？都是受英文教育的。所以他們對源遠流長的華人歷史、文化的了解又能有多少？他們自稱代表華人？聽了都要臉紅。

看看下面的新聞，這就是馬來西亞開國五十餘年來的馬華政績嗎？人民的憲敷權利在那裡？還要華人像乞丐一樣通過馬華來乞討嗎？對華人來說這已是年復一年，越來越離譜的“舊聞”。

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其實華人對如此這樣種種不公平的事件早已麻木、心死了。要真等、靠馬華來爭取，馬來西亞華人早已成了像"孟加拉”的乞丐了。這是治國之道嗎？不公平政策不只是損害華人的利益而已, 真正損害的是國家利益。今天馬來西亞的競爭力薄弱、外資撤退、裹足不來，數以百萬的專業人士移民他國，連續十四年持續擴大的財政赤字已是最好的說明。

誰在乎當誰官？

其實華人並不在乎甚麼人當高官，甚麼人當皇帝。只要他是好官好皇帝。不信來看看文化歷史吧。華裔的文化歷史傳承自中國。

漢族佔了中國人口的絕大多數，但是在有文字記載的二千多年歷史中最少有三個朝代約9百年是由少數民族管治的。其中元朝162年(1206~1368)由蒙古族統治, 北朝209年(386~589)是由鮮卑族統領的，唐朝296年(618~907)唐太宗為鮮卑族和漢族混血兒，清朝296年(1616~1912)由滿人(女真族) 統治。

而這些朝代的滅亡原因不外是窮兵黷武、政治腐敗至民窮國弱而敗亡。

唐太宗曰：“....以史為鏡可知興替.......”。

不好好學習中華文化、歷史。不學無術。拳打(投票)、腳踢(移民)、臭駡都教不懂, 還喃喃夢囈。真是朽木不可彫, 孺子不可教也。去死啦！

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我也反對(3)

我也反對

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以玩弄宗教、種族來達到控制政治，奴役人民,一些國家甚至達到種族清洗的地步。這惡毒手段的始作俑者就是英、美兩國。特別是美國，沾了二戰的便宜，經濟科技冠蓋全球。丈着龐大的國力，一面用金錢、武器、特務在全球支持、策動弱小國家的政治叛亂，推翻不願受其控制的政權。一面鼓吹自己的民主政治，以不民主、不人權來抺黑他認為對他有威脅的國家。這就是號稱全球最民主國家的“民主真相”。而偏偏很多所謂民主人士、人權、宗教自由斗士就墮落在這圈套中被利用而不自知。

以下這個標題是我在本地一個新聞網上拍下來的。一看標題就已知文章要說些甚麼。不外又是人權、宗教自由、破壞文化........等等之類。

這幾年來達賴喇嘛集團炒起的西藏問題不外以上幾點, 再加上美、歐等國別有居心地從中扇風點火，結果一個很簡單的問題變成了沒完沒了的政治課題。而上述標題的作者一看便知是個人云亦云的初哥。根本不了解或沒有深了解西藏問題。

起義

首先他用了起義這字眼就很不對。08年的西藏暴動根本就是藏獨份子沖着北京奧運，企圖羞辱中國而來。不只中國政府．中國人不容, 全世界的華僑不容，全世界愛好和平的人都紛紛譴責。就連達頼喇嘛也公開聲明不讚成。民主是這樣“起義”得來的嗎？

無情鎮壓

眾生有有情、無情之分。想不到鎮壓也有有情鎮壓和無情鎮壓。我想這是寫文章的人想突出鎮壓才加上去的吧。一但用上鎮壓大都是有理說不清, 或強迫不準說的情況才會發生的。而鎮壓手段一出大抵是暴力及流血收場。對和平遊行、和平抗義表達意見予以鎮壓但然不對。但對手持利器, 攻擊性物器, 見人就打見人就砍，失去理智的人，你能不用武力去制服他嗎？

這叫鎮壓了嗎？

那些泛自由主義者遇到這種情形會如何反應？

這樣的場面不該阻止嗎？

這樣是抗暴還是暴行嗎？

宗教自由

這是藏獨、台獨和一些自由主羲份子攻擊中國政府的課題。314暴動後，中國政府安排外國傳媒出訪西藏。下面這群僧人告訴到訪的記者說西藏沒有宗教自由, 要去那裡都不能自由自在。我不知道這群人是否真是出家的僧侶，要不就是撒謊的破戒僧。你看看他們身上穿的是甚麼？他們身後的建築物是甚麼？為甚麼不告訴記者他們吃的、穿的、住的是誰給的？全西藏的喇嘛、寺廟都是中國政府供養的。你說中共要討好、要安撫西藏人都行。這是中國歷朝,包括達賴親政的朝代、歐美以至全世界的國家都沒有的。你想想看全西藏有多少寺廟多少喇嘛，那要多大的一筆錢？

這群人告訴訪藏的記者：沒有宗教自由你看看他們身上穿的是甚麼,背後的建築物又是甚麼？。

喇嘛不能到處去就是沒有自由？出了家就是要撇掉一切塵緣俗事專心修行，不要說隨便離寺，就連家人都要少見甚至不見。這不管是西藏、大乘、小乘寺廟都是如此。他還要這裡去那裡去幹甚麼？要當喇嘛幹甚麼？倒不如在家修行好了。

汝等比丘，於我滅後，當尊重珍敬波羅提木叉(戒律)，如闇遇明，貧人得寶。當知此則是汝等大師，若我住世，無異此也。持淨戒者，不得販賣貿易，安置田宅，畜養人民、奴婢、畜生；一切種植及諸財寶，皆當遠離，如避火阬；不得斬伐草木，墾土掘地。合和湯藥，占相吉凶，仰觀星宿，推步盈虛，歷數算計，皆所不應。節身時食，清淨自活，不得參預世事、通致使命，咒術仙藥，結好貴人，親厚媟慢，皆不應作。當自端心，正念求度；不得包藏瑕疵，顯異惑眾；於四供養，知量知足，趣得供事，不應畜積。.........《佛遺教經•姚秦三藏法師鳩摩羅什譯》

《佛遺敎經》是釋迦牟尼佛臨終囑咐後代修行人以戒為師的《佛敎經典》。說明一個出家人，修行人所應尊守的基本戒律。如果一個喇嘛不守戒, 不依佛法他還算佛教徒嗎？如果喇嘛守戒,依法而行, 那還有甚麼宗教自由問題？看了上面這段經文，你應知道今天的很多藏傳喇嘛包括達賴喇嘛本身都是犯戒的。還有人奉他為佛教領袖,  精神導師。哇，他媽的！這些“佛教徒”怎麼淪落到如此地步？！

破壞西藏文化

破壞西藏文化又是西方歐美各國及所有仇恨中國者的另一個課題。但從來沒見他們舉出過具體可信的例子。下面是一段 BBC 的新聞，是在314暴動後BBC記者在西藏農村所採訪。其實新聞中的故事只要到過西藏或接近西藏地區(如雲南)的人都會知到。(新聞故事請閱讀另一篇文章：鳥人鳥語)

西藏是一個生命脆弱的地區，人均壽命短、出生率低及窮困。所以兩兄弟同娶一妻是普遍的事。男女之間的婚嫁都是由僧人推算, 問卜來決定。

由於西藏的特殊地理環境，高寒缺氧,高輻射。生命脆弱，人民貧困。所以很多人從小就被送去廟裡當喇嘛，小孩的家庭還要負擔他在廟中的生活費, 直到他長大學成能夠做法事為止。喇嘛的社會地很高, 收入自然也好, 這時他們就有能力照顧回自己的家庭。

所以在舊西藏社會有百分之25的男丁出家當喇嘛。原本已是經濟落後的社會，又失去百分之25的勞動力。這種惡性循環所造成的落後、窮困可想而知。這是政教合一, 神權治國的實例，當為現在那些鼓吹建立神權國者之警惕。

解放後，人民有自己的土地，每個人都可以上學校, 甚至上大學，沒有階級之限制。謀生機會多了, 生活好了，要去當喇嘛來養家的人自然也少了。這也叫破壞文化嗎？釋迦牟尼佛在世時，要出家也得符合條件。基本是想出家的人必需是已體會人生之苦, 壓倦人的生活，有很強的出離心，同時必而得到父母或伴侶的同意, 如果家人還有人需要照顧也是不許出家的。決對不是因為出家可以供養家人,給家人好的生活而出家。所以西藏的這種佛教文化是自創的, 絕對是違背出家修行的佛理。

以上這些西藏傳統文化。到今天都還存在。還有在達賴喇嘛當政時期，那種挖眼睛，點天燈的刑罰也是西藏傳統文化。站在今天文明、科學、民主的時代。那些以保護西藏文化為名來攻擊中國的人是否也讚同這些文化。他們是否還要保留這種不人道的文化。

所以宗教自由、破壞西藏文化都是騙人、搏同情的口號。而人權問題你更應該去問問今天西藏人，他們是不是要回到由達賴喇嘛當政時期的農奴制度。過那人分三、六、九等的神權的社會生活？(見文章喇嘛王國的覆滅)

西藏問題的真相是西藏貴族集團為求復辟農奴制度時的權勢而起的。再加上歐、美等國長期以中共為假想敵, 意圖抑制中國堀起、強大，而使到西藏問題複雜化而已。

沒有調查研究就沒有發言權，大腦不用就生草。 所以當你要支持或反對一件事情時你最好作好功課, 不然只是淪為別有居心者的走卒、炮灰而已。

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