鳥人鳥語

鳥人鳥語

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每當中國發生一點事, 西方傳媒總是不分青紅皂白甚至加油添醬的大吹一番。近日發生在西藏的一點小騷亂立刻被西方些政治人物大事炒作。內容不外是人權啊, 自由啊，中共殘暴等酸臭的陳腔濫調。然後就要求這個要求那個。而美國國務卿賴斯迫不及待的跳出來大叫要中國克制。

沒有研究就沒有發言權。那些批評中國對西藏政策的人，希望他們能在發表言論前先研究一下歷史, 特別是西藏的歷史與文化。以免詒笑大方。現在的社會人人要求言論自由，但是在自由之後他們願意承担責任嗎？尤其是西方傳媒。當今世界許多地區的動亂都是由他們挑起的。即使最後被人揭發報導是錯誤的, 他們從未對他們的錯誤作出道歉, 更不要說賠償了。





從錄影的劃面上我們只看到穿着僧袍的暴民在幹着打、砸、燒的事。在面對突如其來的暴民, 致命性的攻擊, 請教賴斯如何克制法, 是不是要讓維持治安的人員和被攻擊的平民站着被打死 , 讓這些暴民發洩完自動停止才算克制。美國是一個科學大國樣樣講條理效率。而身為一國領導人為甚麼講話這麼含糊不清。

而達賴喇嘛否認這起事件與他有關。在否認之餘他又不忘抛出他的陳腔濫調, 鳥言鳥語一番說：“要聯合國深入調查事件的起因, 要國際關注中國對西藏的不民主管制等”。中國已經改革了三十年, 整個國家發生了震驚世界的變化。而達賴喇嘛和他的那班嘍囉，還是沉浸在幾十年前的“西藏文化被絕滅，宗教自由, 西藏自治”的調調。西藏已經對世界開放多年, 對西藏的真實情況到過西藏的人都心裡有數。只有那些無知的宗教迷，及一心想要中國好看的西方政客才會付和達賴喇嘛那套鳥言鳥語。

達賴喇嘛說他承認自己是中國人, 但這幾十年來達賴喇嘛除了他“夢想中的西藏自治”是最好的外。中國改革開放以來震驚世界的各種成果從未見他贊美過一句。除了到處給中國制造麻煩外他盡過那些國民的責任。中國花了幾代人的努力和幾百億建造起來的青藏鐵路進到了拉薩。為西藏帶來巨大的經濟利益和無限發展潛能。他也說不好。說破壞了西藏的環境還要求國際關注西藏的環境被破壞。總之在他眼裡中國政府所做的事都是錯的。你說他是不是道道地地的小人。西藏的暴力事件即使不是達賴喇嘛直接主使的，也與他長期的歪論薰陶有關，好吧我們先不管那班暴民的動機是甚麼, 讓我們先來和達賴喇嘛對對賬。

達賴喇嘛一直都在投訴中國政府絕滅西藏文化, 就連號稱科學強國的德國總理也糊里糊塗的相信他, 不惜和中國翻臉也要接待他。甚麼是文化？ 甚麼是西藏文化？中國政府怎樣毁滅西藏文化？這些達賴喇嘛似乎沒有向世人交待清楚。很多同情達賴喇嘛者似乎也沒去考慮以上這些問題。這些人甚至連中國都沒到過。如果這些人到過中國, 特別是少數民族最多的雲南省, 他們就會了解達賴喇嘛所說的都是謊言。

中國這個古老國家幾千年來雖然經歷了許多戰亂，但許多歷史文物都保存的很好。在很多地方你都可以找到幾百、上千年的寺廟和建築物。在對待少數民族的保護上，我看連美歐這些高喊人權、民主的國家也比不上。比如原來沒有文字的僳傈族，中國政府也為他們創建了文字。住在東北在與朝鮮、韓國一江之隔的地區的朝鮮族，中國政府也為他們建立了朝鮮文學校。為甚麼中國政府就要消滅藏族文化呢？

下面我們來看看在英國BBC新聞（3 March 2008）刊登的一則有關西藏的專訪：

江孜 （Gyantse） 地區一個村子裡的婚禮

新娘坐在梳妝台旁邊, 不由自主地嗚咽着, 一條羊毛毯子蓋在她的頭上掩蓋着她那鼓脹的面孔。此時是0300, 這是村裡僧人所計算出來最吉祥的婚禮的時間。女孩應該與誰結婚也是由他來決定的。

21 歲的宗格（Zhongar）直到12 個小時前才被告知她會出嫁, 之前她從未被告知此事。 而村莊的其他人已為這婚禮准備了幾周的時間。

“沒甚麼好哭的”

雖然她的未來丈夫是同村莊的人, 但她只模糊地記得他小學時的樣子。這是西藏的傳統，是新娘在婚禮舉行之前的一種表達。表達她對離開雙親的不捨。但宗格（Zhongar） 的哭泣並不是假裝出來的。

自她被緊急告知她訂婚那刻起, 她就被關在屋子裡號啕大哭, 房門被鎖上以防她逃走。沒有任何一位女性親友同情她。她的阿姨說：“這是平常的事。”“我安慰及勸告她，這是人生的過程, 每個人都要經歷。我也是像她這樣過來的，所以沒有甚麼好哭的。”

此時，她還未被告知，她也將會被要求和即將在一年內畢業；新郎的弟弟結婚（兩兄弟共娶一妻也是西藏人常有的習俗）。

看了以上這個BBC的專文，那些鼓吹自由民主、人權斗士、婦運人士。你們現在怎麼說？

一個僧人竟有這麼大的權力, 把兩個完全不了解的人, 像動物配種般的配在一起，而且一女事二夫。這完全與佛教的論理法則背道而馳。也是現代文明世界所不能苟同。這就是達賴喇嘛所說的西藏的傳統文化嗎？西方的人權份子所支持的就是這種人權和文化嗎？其實這種婚姻習俗都是那些農地主想出來, 留住生產力的招數，所謂肥水不留外人田嘛。即使這樣不文明的習俗，今天依然存在於西藏, 有被消滅嗎？

中國在改變，中國共產黨在改變，漢族在改變。全世界都在改變。改變的目的為的是追求更美好的生活。一個民族如果不自覺的自我改造, 那終有一天會走進歷史的博物舘或成為受觀賞的動物。今天的西藏也在改變中。要取得更好的生活水平，生產技術與生產方式的改變也是必然的。生活方式必然也會改變, 這是進化的過程。

假設上述故事中的女主角選擇自主婚姻不願受那僧人和傳統習俗的擺佈；按照中國法律要求保護或提告安排婚事人等, 那會算毁滅西藏文化嗎？如果把這種進化過程的改變視為毁滅西藏文化, 那未免太豈有此理了。

我曾經問過一個轉世喇嘛, 我問他：“佛教經典中把修行說的那麼好，這個世界有許多像觀世音這樣神通廣大的菩薩在幫助眾生。為甚麼徧徧每一個信奉佛教的國家和地區如泰國、寮國、柬埔寨、鍚蘭、越南，西藏都這麼窮？”。結果他並沒有給出滿意的答案。其實這並不是佛教的錯。而是人, 特別是傳教的人如達賴喇嘛之流的錯誤。這些人有目的的曲解佛教的教義，騎刼佛教為私利服務。拼命吹捧出家人的功德。讓出家人的地位, 無限膨漲。結果為了這些功德, 地位, 於是“聰明的人們”都躲到廟裡去了。人世間的事誰來做？

西藏的脆弱的生態環境造成了西藏的特屬的生活方式及長期的貧窮。所以西藏出家當喇嘛的人特別多。約佔人口的25%。很多人都把家中最健康最聰明的孩子送去當喇嘛，而孩子在廟裡的的生活費用都由家長負責。當孩子學成長大成為喇嘛（喇嘛意即上師）,。能為人加持,做法事,受人供養時,也就改善了家庭的經濟。而且當喇嘛的社會地位很高。所以西藏的廟特別多，喇嘛也特別多。但西藏的鬼也特別多（這點留待以後討論）。但是這樣一來以農業為主的西藏生產力也大受限制。惡性循環的結果就是長期的貧窮。平均壽命低, 生育率低。也由於高輻射，營養不良, 西藏的盲人也很多。

中國政府為了安撫西藏民族,為了改善這個幾乎與世隔絕、鳥難生蛋地方的民生。所投入的人力物力是連西方的專家學者也不能否認的。如今的西藏人民生活水平和以往簡直是天淵之別。今天藏族人的平均壽命、 嬰兒存活率、生育率、教育機會、婦女地位大大的提高了。這都是過去以達賴喇嘛為主的舊西藏政府所無法辦到的。

受教育機會高了,就業機會也多了。年青人要出頭天, 到廟裡當喇嘛再也不是唯一的出路。出家的人少了, 廟裡的供養也少了。你說靠佛, 靠香火吃飯的人會不火滾嗎？靠轉世活佛維持家族的勢力和財富的人心裡會高興嗎？還有一種人過慣了那種聽天由命生活的人；所謂做慣乞兒懶做官。他不願過新的生活,你也拿他沒辦法。但是告訴你達賴喇嘛，不管願不願意。這是一種進化過程, 任誰來治理西藏都是無法阻擋的。這能說成是中國政府在消滅藏族文化嗎？

西藏分離份子的另一個論點是文革時期被毁的寺廟。把這個宣染成中國政府有意摧毀西藏的宗教、文化。這個論點也不應該成立。因為文革時期發生在西藏的這些事, 也同樣發生在全中國各地, 只能說是國難。中國政府近年不也撥款重修了許多寺院嗎？除了這些, 中國政府也補貼寺廟的經費。但你能要求政府無限制的津貼嗎？不止喇嘛要吃飯，全中國十三億人都要吃飯啊！

“西藏宗教自由”的問題這根本就是假議題。有佛教知識的人都知道修行佛道是修心而不在外表。許多密宗的法本一開頁就先聲明：“修此法本者須先要有出離心”。也就是修行人先不要對世間一切事物有所執着留戀才能修得成功, 不然就會墮入魔道。真正有心修行的在那裡都可以修，上厠所都可以修，誰可以限制你修行。中國歷史上有許多証悟了的大師都是在深山茅廬裡得道的。而不是廟宇。你不能因為政府限制寺廟宇的補貼, 喇嘛人數少了就說“限制宗教自由”。當年釋迦牟尼三衣一鉢居無定所。渡人無數成就者無數。他有甚麼寺廟？因此“限制宗教自由”從何談起。

西藏暴民的行為對藏傳佛教的破壞是無法估計及可預見的將加速佛法的毁滅。今天達賴喇嘛的行為沒有一樣是符合佛法。他和他的支持者都是騎劫佛法, 販賣佛祖的舊西藏權貴。

當年釋迦牟尼捨棄太子的尊貴，半夜逃離皇宮，歷盡艱難才修成正果,。此後三衣一鉢（佛規定出家人只能有三件衣服,一個討飯吃的鉢）行腳天下普渡眾生。也三申五令修行人不得參政。藏密的開山祖師蓮花生大士也是裝瘋賣傻, 好不容易捨棄王位，修成正果，普渡眾生。就徧徧你格魯巴、達賴喇嘛把它政教合一。也由於你的愚蠢決策，害死了整百萬隨你逃亡的西藏人（從高寒到印度火熱的平原很多人在逃離西藏時因水土不服而死亡）。達賴喇嘛不止犯妄語戒、兩舌惡口戒（挑撥離間）、殺人戒。你更犯了欺師滅祖的三昧耶戒知道了嗎？一個犯了大戒而又不知悔改的人有資格當佛教的精神領袖嗎？有資格談宗教自由問題嗎？那些密宗迷們, 你們的頭腦有病嗎？