兩個故事

第一個故事：狗與妓女 這個故事摘錄自流亡英國的馬來西亞著名博客拉惹博特拉所寫的一篇博文, 由西西留翻譯 。 有一天，先知默罕默德和他的同伴們在一段旅程中，他們見到一名妓女手掌呈杯狀，讓一隻飢渴的狗喝水。接著，穆聖評語中說，這名女子將會上天堂。 當時，穆聖的同伴們當然覺得很困惑，這女子是一名妓女，還讓她的手盛水給『污穢』的狗子喝，這裡有兩項過咎，她怎能成為天堂上的候選人呢？ 穆聖（和伊斯蘭教）試圖作出的論點是：儘管那名女子是一名妓女（而因此她是罪惡和不道德的人），同時儘管她允許一隻『污穢』的狗舔她的手，她已經呈現了她對飢渴的動物的慈心，而一名有慈心的人是一名應該上天堂的人。 那不是和伊斯蘭教教義『背道而馳』嗎？狗是骯臟的，而妓女是不道德的。怎麼一名接觸狗的妓女能上天堂呢？ 這個教訓或信息要帶出的就是慈憫心。穆斯林必須顯示慈憫，即使對『骯臟』的狗也是一樣，不是把一隻狗杵死，或在摩托車後面把它們慢慢的，很痛苦的的拖死。如果連這些都做不到，要如何指望他們對所有動物和其他人類有著一樣的慈憫心呢？ 這是個很簡單的信息，伊斯蘭教即是有關慈憫心，甚至就連對『骯臟』動物顯示慈心的妓女也能獲得上天堂。對穆斯林而言，是否這樣的信息很難令他們理解呢？ 第二個故事：貧女施燈 這是一個佛教故事。版本很多。但大義不離。話說有一日釋迦佛在舍衛城說法，人們都趕來供養他。人流中有一貧女,...

Read More

田園風情誌(5)

[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]  [ 8 ]  [ 9 ] [ 10 ] 問君何能爾，心遠地自偏。 採菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲 辨已忘言。 ---------(陶淵明 ,結廬在人境) 最近不止氣候怪異忽冷忽熱, 令人怪難受的，人變的懶散, 博文也懶得新更。政壇也怪事連連，弊案層出不窮，朝野唇槍舌劍，內外相互纏斗，看得人驚心動魄，心煩氣燥。更惱的剛剛收到白糖每公斤起RM0.25, 汽油每公升起5分，還有.....幹！真他媽的甚麼日子了呢！ 哎算了吧, 妖孽當道無法忍也得忍。還好最近清理荒廢了近年的園地，找到幾株稀有品種的甘蓆，這裡請各位喝甘蔗水消消火,可惜沒買到馬蹄，馬蹄有解毒功用，竹蔗馬蹄水可是清熱解毒聖品。我找到的是多年前我姐姐種下的紅甘蔗。這是非常稀有品種，不止蔗身紅，葉子也是紅的，生長緩慢,...

Read More

酒色戒(4)

酒·色·戒[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]所以那些不餘遺餘力的推行宗教, 試圖或強行把宗教的教義及戒律強加於他人身上的人絕不是一個真正的教徒, 最少他不懂的宗教的義意；不管他是來自佛教，回教或基督教。出世思維戒律和法律同樣是實施於人身上的一種束縛。都一定程度限制了人的自由度。但戒律和法律在義意和實行上是絕不相同的。法律是實施於世俗人身上, 而戒律只能實施於宗教徒身上。因為各自的生活目標不同。我們就拿佛教的基本戒來看看吧。佛教五戒中的第一戒是殺戒。就是禁止殺害一切生命，一只螞蟻一只蚤虱都不可以更何況是人，自殺也不可以。這個戒的基本理論是：每個生命本來都有佛性, 都可以成佛。殺害一個生命等於斷送他的成佛機會。另一個論述是因果論，你殺害生命將來也要承受被殺的痛苦。所以出家人絕對禁殺，即使明知有人要害你, 你也絕不可先下手為強把他殺了，你能逃就逃，逃不了，就安心的給他殺好了, 也不可起怨恨之心。高僧傳中的安世高就是這樣的人，他自知前世殺業，為了了結宿業他前往一個混斗的場自願被打死。這聽起來似乎很茅盾，一方面要人不殺生,...

Read More