來! 喝杯好茶

來! 喝杯好茶

近幾年來海內外扻起了一陣炒茶風。過去廣為普羅大眾所喜好普洱茶被炒的火熱。原本一公斤幾塊錢的普通茶餅被炒高幾十倍。炒風熾熱，好利之徒紛紛加入戰圍, 茶莊茶店如雨後春筍。各種牌子、包裝紛紛出爐, 直叫人看得眼花瞭亂。

當炒風開始時，我心裡就暗笑。這班炒家遲早燒到手。結果不幸被我言中。從去年起普洱茶價格大幅下跌。在馬來西亞就最少有一間著名的經營中國貨商家，被套牢超過百萬元的貨品。至於香港等地我相信會更嚴重。這陣炒風所帶來的副作用就是目前市面上已經難找到好的普洱茶。很多是以劣質茶當好茶賣，價錢任店主開。一餅400g的圓茶餅價錢可以從二十幾到一兩百馬幣。而裡面可能只是六到八級的茶葉。

目前要買到比較有品質的茶葉有兩個牌子比較有保障。(1)中茶牌及(2)勐海茶廠的大益牌。中茶是國營公司, 中茶牌茶葉在中國本土具有良好口碑。而生產大益牌的勐海茶廠前身是佛海紅茶廠，成立於1939年，是歷史悠久的茶廠。所以買這兩個牌子的茶葉比較安全。但是大家還是要小心因為這兩家茶廠也有冒牌貨。比如我就曾經看過有商家在賣7851的青茶, 7851是中茶的一個產品但只生產250g裝的熟茶, 沒有青茶。你看現在要喝口好茶多麼不容易。

2006年我到中國訪友帶回了一些好茶, 大部份都喝完了只剩下兩餅“勐海之星”。在和大家分享。帶回來後我沒馬上喝因為是好茶但比較新, 醇化不夠。因此慢慢喝，三幾個月開一餅, 每次都感覺到味道及湯色都有明顯的變化。可見馬來西亞是非常適合存放普洱茶的地區。我現在剩下的兩餅“勐海之星”已是相當於原產地的五年茶了。

“勐海之星”是勐海茶廠於2005年研發的高檔熟餅新產品。也於該年的中國國際茶博會獲得金奬。湯色琥珀透亮，香氣純正馥鬱。好茶真的是不同凡響, 連沒常常喝茶的人都能喝出味道來。有一天有位小姑娘來找我問問題，我就泡茶招待她。她回去後馬上叫他先生去買茶具泡茶，到處找買好茶。見到朋友還念念不忘談我這泡“勐海之星”。其實她心裡蠻想我送她一點的。可是我卻不想害人；我本身就沒多少茶, 送她一點喝完了她沒地方買怎麼辦？肯定難受死了。所以我只好裝傻了。

紅酒般的茶湯

要喝好茶還要有好水。要有好的山泉水, 或井水。一杯好的茶水質佔了百份之五、六十以上。所以有好茶葉沒有好水也是白搭。但是現在很多地方都市化。工業化，找個好水比找好茶葉更難。目前我都到離吉隆坡26公里外的一個森林保留地取水, 但也得等朋友有空, 用他的車子去載。


這裡的水當地馬來族稱為“神仙水”。據說可以治病。其實說穿了就是山泉水有豐富的礦物質及含氧量高。而一般馬來族多喜吃燥熱幸辣食物, 也不太注意營養的攝取,。因此喝了這水, 尤其是馬上取馬上喝, 效果感覺特別好。上個周未就和朋友再次前往取水。這次很幸運沒太多人, 但也等了一個小時才輪到取水。

這次共取回四十公升的水，水取回來後要藏在陰暗的地方,不能見光,否則水會變質失去甘甜之味。如果家裡有地窖更好,可以保存更久。

這些水頂多一個月就完了

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書生問政

書生問政

馬來西亞大選已經過了一個月。但整個政壇卻變的脆異非常。執政黨國民陣線的口氣也沒這麼大了，那些過去動不動就舉刀弄劍的狂妄之徒也不得不作出公開的道歉（是不是真心道歉就不知道了, 這批政客過去從來就沒講過真話）。

而民間蘊釀再變天的傳言一直不斷。在野的人民聯盟領袖不斷放話說；他們已掌握了足夠，準備跳槽的國陣議員。隨時準備接掌政權。

對再變天的傳言,朝野、民間反應不一。在朝的領袖這邊廂紛紛出來"闢謠”信心滿滿說絕不會有人跳槽。那邊廂有人喊跳槽不道德是政治青蛙應立法禁止。“下一屆準首相”的納吉，前天招開記者會說：“跳槽變天只是在野黨的擾亂技倆。不足為惧”。卻又補充一句：“但不可掉以輕心”。哈哈！你說他惧不惧？其實搞收買議員跳槽是國陣的拿手本領。也是始作俑者。

前屆沙巴州選舉團結黨本已獲勝。但州元首卻閉門不見團結黨領袖, 不讓他們宣誓就任。一星期不到, 包括團結黨領袖百靈的弟弟全部跳槽。只剩被當地人捧為民族英雄的百靈斯人獨憔悴高唱“負心的人”。如果說現在要跳槽的議員是政治青蛙, 那國陣是"青蛙阿爸”。如果說跳槽不道德，這種德行也是他們先造出來的。當年百靈所領導的團結黨就是因為反抗中央及巫統的霸權政治才得到人民的委託。為甚麼當時不說這批這些跳糟的議員沒道德？現在威協到自己的利益就說跳槽不道德？政客都是這樣, 只要對自己有利的黑可以說成白,對自己不利的,白可以說成黑。畢竟政客不是政治家。

在民間也有學者及人民聯盟也反對人民聯盟搞跳槽奪權。也是以道德論點來反對議員跳槽。在理論上是對的。人民要忠於自己的國家, 黨員要忠於黨。但是我問你，如果現在有一個窮兇極惡的私會黨徒準備棄暗投明，你是接受他？還是駡他“該死早就不該走邪路”？這些評論家和學者都是飽讀詩書的有識之士, 但我相信他們從來沒有從政的實戰經驗, 可能連管理一間公司的經驗都沒有。任何理論都只是一種指導參考, 而不是鐵板一塊。對於一個治家他不是只對法規負責。他真正要負責的是國家的前途、人民的福祉。他必需應用他的智慧去運作這些法規，來達到以上的目標。而默守成規猶如作網自縛。

人民聯盟這次會破天荒得到如此良好的成績, 只差30席就能執政中央。這是由於人民對倒行逆施，貪婪腐敗了五十年的國陣的憤怒所至。而且普遍相信, 國陣能繼續執政是因為選舉舞弊。這次大選所帶出的訊息就是國家已逼不及待的需要政改。因為馬來西亞已如快要沉溺的破船。如果不能盡快執政中央，人民聯盟現在雖然執政五個重要大州但必然處處受中央克制, 吋步難行。加上政治資源的不足，人民聯盟的勢頭在五年後是否還能有所增長或保持？執政黨執政了五十年所壘積的資源，在這五年裡會坐視你人民聯盟繼續坐大嗎？

毛澤東說過：“革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅緻，那樣從容不迫，文質彬彬，那樣溫良恭儉讓。” 對敵人的慈悲就是對人民的殘忍。如果國陣現有議員能棄暗投明，促成人民聯盟上台, 為國家帶來改革與興盛，為黎民百姓帶來幸福。這樣大的功德，又豈是那一點叛黨的私德所能比擬的。書生只會作文章, 默守成規，所以說書生問政從來誤國。

國陣現在猶如一只受重傷的老虎，繼續讓他執政猶如養虎為患。讓他退下改造成能體解人意的小猫不是更好嗎？但是還要問一問, 人民聯盟作好了執政中央的準備嗎？馬來西亞的人民你們也要作好準備, 政權更替並不會馬上帶來好處，反而可能會有手術後的陣痛感。

馬來西亞你會走向何處？讓我們拭目以待吧！

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激情燃燒

激情燃燒

昨天（21/4/2008)下午的吉隆坡，被奧運聖火激情燃燒了起來, 各族齊集奧運聖火傳遞沿途兩邊。頂着烈毒的陽光, 興奮的等待着聖火的到來。為了這次盛會,我這天足足站了三個多小時, 在現埸站了兩小時多。等公車站了一小時。


我下午一時左右就到中華大會堂, 在紫藤茶原吃了碗麵，就走到大會堂對面。這時已有不少人聚集在陳氏書院。尊孔獨中派出的千餘名初三到高三的學生，也陸陸續續的到來並陳列在通往默廸卡體育館的斜坡路兩旁。

下午兩點，先頭部隊﹣重型老爺摩多車隊及贊助商可口可(CocaCola)、三星(Samsung)、及殘障選手先後到達。一直等到3:10pm, 才等到火炬手到來。最可惜的是我選錯了位置, 沒法拍到清楚的火炬手。如果我到起點的獨立廣場,或默廸卡體育館可能拍到較好的劃面。




這次是馬來西亞相隔四十四年後第二次有機會傳遞奧運聖火。也是第一次在世界上人口最多的國家舉辦奧林匹克運動會。這不只是中國的盛事, 也是海內外炎黃子孫的盛事。百年來流落世界各地的華人, 由於祖國的長期積弱, 在各僑居地受盡欺凌。見中國開始轉弱為強, 那種心情實在是非我族類所能體會的。

吉隆坡的聖火傳遞是目前所有傳遞站中最平靜的一站。雖然也出現三個獨藏份子, 但不止沒有對整個盛會造成影嚮反而顯出他們的污濁不堪。如果不是警察來的快, 這三個傢伙準給人揍成肉餅。

正如大馬奧運會祕書長所說, 運動員的職業生命非常有限, 長時間的堅苦訓練，一生中也沒有多少機會能參加奧運。干擾奧運和抵制奧運對運動員不公平。而且奧運是協助人們互相了解, 減少紛爭的平台。任何干擾奧運和抵制奧運的行為都是不合情理的,不管你的理由是甚麼。

達賴喇嘛和西方的反華集團看來走錯了棋。他們的陰謀非但不能得逞, 倒像捅到馬蜂窩。招來全世界的臭罵。成了人人喊打的過街老鼠。也讓世人看穿了西方政客胡蘿蔔加大棒的惡毒。他們還在做着百年前八國聯軍入侵北京的春秋大夢。中國在進步, 但這些西方大人卻還在原地踏步。中國一定不會走西方人的政治路。中國文化和文明強韌的生命力也絕不是西方人所能理解的。

“前天”百年前西方列強企圖瓜分中國, 造成中國失去許多領土，如西伯利亞、外蒙古、中印邊界由英軍植民印度時單方面劃定的麥馬洪線的一大片土地及台灣等地。

在菲律賓、印尼、馬來西亞、越南、柬埔寨所發生的排華、屠華, 及種種不利華人的政策無一不是英、美兩個的傑作。

“昨日”﹣他們通過傳媒制造了偽理由侵佔了依拉克、阿富汗。強行干預還在聯合國監管下的巴爾幹半島。

“今天”﹣他們對中國開刀了。

“明天”﹣將會是誰？將是那些想富強的國家。

他們在全世界挑起戰火, 挑撥離間, 制造分裂。世界越亂對他們越好，他們越可以予取予求以自肥。不信你看看世界上有那個親英、美的發展中國家能夠富有的, 更不要說強大了...菲律賓、印尼、馬來西亞.....?。

現在不只中國要對這些列強說不, 全世界的華人、落後國家的人民及愛好和平者都要睜開眼睛, 挺起胸膛向這些偽君子說不！因為制造動亂、血醒的正是這些偽君子。

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尋人啓事

尋人啓事

今天起得早。打開網頁忽然心血來潮, 把自己的名字放在網上search, 結果搜出二個完全同名同姓的人來。一個是中國某縣房產局的負責人，另一個是醫生, 和太太不顧家長反對堅持下鄉開設疹所服務農民。

最有趣的是知道有人在找我。原來有熱心大學同班同學在網上組織同學會尋找失去聯絡的同學。全班190名畢業同學連我在內還有33名未取得聯繫。於是馬上給負責同學發了一封email。

歲月如梭，光陰似箭, 一恍已是20年光景了。想當年十幾萬人為爭進了全台灣名校“國立台灣大學”，拼死拼活。入學後又得為繁重的功課打拼，到了畢業時又要趕服兵役或再昇學打拼。沒服兵役的則為生活前途打拼。同窗四年其實大家相處的時間不多, 更不要說深入瞭解了。如今大家天隔一方，且都已到了不惑之年。真是不勝唏噓啊。

今天也許有人如展翅高飛的雄鷹在學術或事業上達到了高峰，或許也有人如龍睏淺水落魄不堪。且不管你今天的成就如何, 請記得從天涯海角齊聚在這高等學府之中，這份難能可貴的緣份。且不管當年大家是如何進來，但可以肯定大家都是千中挑一的。請記得我們曾經是：“Best of the Best”。曾經擁有過別人夢寐以求的榮譽。

因此請大家珍惜這難得的緣份。更不要忘了感恩。感恩你父母、師長的培養。感恩讓你擁有這一切的人。也感恩你前生的努力。

由於這個尋人啓事。喚起了我的記憶，昨夜連夜找出了塵封已久的相片。看了這些相片我並未陌生,彷彿就是昨日之事，如今放在這裡和大家一同回味。

此情可待成追憶

去年今日此門中
人面桃花相映紅
人面不知何處去
桃花依舊笑春風
--唐.崔護

在台大最後的一個春天，與何偉華、梁基耀、成國忠....鄭金濟等攝於杜鵑花盛開時節。另一個忘了名不好意思。

還記得傅鐘的傳說嗎？準畢業生必需午夜十二把鐘敲嚮, 要不然不算畢業。於是那夜鐘聲此起彼落，校警和學生像猫抓老鼠般,你來我方藏,你走我敲，好不刺激。

四年苦讀終於等到這一天了。狀元登科, 遊街示眾。

站最後的吳金獅, 你在那裡？聽說他在幫家務（檳城, 北海國際駕駛學院）有認得者請通知他歸隊。最後第二個的沙巴仔“廖仲華”, 你在幹甚麼。好多年前你來吉隆坡我剛好遇到嚴重事故, 沒招待你,不好意思。還有劉世明, 何偉華你們現在如何了。

畢業旅行

舉行過畢業典禮後, 何偉華等數人找我一起做環島旅行。一行人買了張地圖從台北出發，到台中, 嘉義，阿里山, 花連, 恆春一直到最南部的鵝鑾鼻。

在阿里山中吃午餐

我們由嘉義乘火車上阿里山, 再由山上走路下山到玉山台灣大學的實驗林場。
足足走了十二個小時。途中經過卅六道這樣的山過山的火車橋。

下山途中的景點﹣﹣﹣月世界

和另一位香港同學攝於阿里山雲海

與何偉華攝於台灣最南部的“鵝鑾鼻”

練兵歲月

軍訓是當年必修課程之一。但由於馬來西亞政府的政策。馬來西亞僑生不能和其他學生一樣到成功嶺接受正式的軍事訓練。台灣政府只好另闢營地訓練。這次的訓練營地是設在淡江大學。

新少爺兵開始操練

誰說當兵幸苦,有規律的生活。兩個星期下來大家變的又黑又壯。

參觀當年台灣十大建設的“石門水庫”中間最高大的是江真理

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採波蘿蜜西蘺外

採波蘿蜜西蘺外

昔日陶淵明不為五斗米折腰,辭官歸隱。過其“採菊東蘺下,悠然見南山”怡然自得的生活, 羨煞人也。

近日國事、天下事。事事揪心, 不冒火也冒煙。但又待如何，一介落泊窮蛋又能做甚。也沒有陶淵明命好，能在終南山吸山川之精氣，採菊花以清肝火。不過近日我也得一妙物, 此物與眾不同, 吸取天然大地精華，無有現代農藥污染。特持與各共嚐之。同消萬古濁氣,清涼清涼。

我家對面西北方有一道蘺芭。蘺芭外是一小片吉隆坡市政局的保留地, 空置了整廿年。空地長滿了野草，我弟弟曾在那種點菜自食, 近年來工作忙也就丟荒了。地上也長着幾棵果樹有芒果、香蕉、波蘿蜜及一棵可可樹。波蘿蜜和可可樹長在一處, 相間不到五尺都靠近蘺芭。這棵波蘿蜜應該是廿年前木屋區居民留下的，但長在公地上沒人照顧施肥，也該算是野生的吧！但這棵波蘿蜜樹長出的果味卻特別甜美清香。在市面上絕難吃到如此口味的波蘿蜜。

週前我穿過蘺芭時突然發現樹身上包着果子的糖袋有點脫落,走近一看,才發現果實給松鼠咬了幾口。心中一動, 想大概要熟了。於是回家取了把刀把其中一粒砍了下來。其實果實真正熟時會散發出波蘿蜜的特有香氣。這時採收是味道最好的。但是等到發出香氣時多半都被偷走了。去年就被了偷兩粒。這次採摘時雖沒有發出香氣,但松鼠咬過已經說明果實已成熟。因為這些靠果實維生的生命嗅覺比人還要精靈。懂得這個道理大家以後買榴槤果記得挑被松鼠或果狸咬過的,包準香而且農藥少，也便宜很多（因為外觀不美）。

第二天想想放心不下把另一顆也採了下來。把採下的波蘿蜜放在太陽下晒了幾天,今天終於發出了香氣。於是動手把它給剝了。結果花了一小時才把果實完全取出。下圖是剝出及洗乾淨的波蘿蜜,請大家不客氣嚐嚐吧。

左邊的種子, 放點鹽煮熟了可吃味道有點像豌豆。

這兩粒肯定請松鼠大哥大嫂了, 太高包不到。

這幾粒還要多幾個月

今天殺的是其中一粒

開始動手了。先準備一點食油塗手及刀,以防果膠粘著。

割開個缺口了

割開了還要撕開白色一條條的䊹帶才能取出果實

全部果實取出

剩下的果皮䊹帶放回樹下做堆肥。告訴你吧這棵波蘿蜜這麼好吃全告這些天然堆肥。其實除了這些果皮, 果樹旁有個小水泥坊, 我們把每天的厨餘都倒在這裡。還有以前種菜時到外面買回來的甘蔗渣。所以你看小小的一棵樹長了這麼多果實。

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真佛•假佛•死佛•活佛

真佛•假佛•死佛•活佛

最近佛世界好不熱鬧。先是緬甸的比丘在老虎身上拔毛，勇氣不下當年釋迦牟尼, 捨生餵虎，搳肉餵鷹。一場示威遊行下來死了多少人也不知道, 只知道死了個倒霉的日本人。

接下來馬來西亞的佛青, 佛少。也發揮“無緣大悲”，"同體大慈”的精神。也上街喊喊助威。不知要發揮“佛"的那一個精神。這些人我看連緬甸也沒去過。緬甸到底發生了甚麼事, 我也不知道，我相信很多人都不知道。

再來泰國比丘也出來靜坐請願要求憲法列佛教為國教。

最近發生的西藏活佛結合西方先進國策劃的一連串反華暴動更令人毛髮悚然。把人活生生燒死, 說是點天燈，好像在學妙法蓮華經中的“藥上菩薩”把自己灌滿了油在自己身上挖洞點燈供佛。但可惜燒的不是活佛自己, 而是手無吋鐵的, 亳無心理準備小姑娘。釋迦牟尼如果還在準被活活氣死, 成了真正的死佛。

受了戒出了家的男、女就是比丘、比丘尼。出了家就是與世俗切斷關係，一了百了。如果還對世間這麼有情, 還出家幹甚麼？如果釋迦佛還在一定不準這些人出家。

但是現在大家都當釋迦佛死了。為了功名利祿，據山為寨。各自稱王。各稱自己才是正宗的, 別人是假的。有點神通的被稱為活佛。於是真佛、假佛、死佛、活佛, 全世界亂飛。看得人昏頭轉向。

其實這些人通通都不是佛, 而是連甚麼是佛都不知道的神棍、混蛋。

佛的意思為覺者, 即自覺覺他覺行圓滿的人。除了“佛”佛的名號還有九個稱呼~如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調御丈夫、天人師、世尊。每個名號的詳細解說網上到處都可以找到有興趣的可以去看看。總的來說佛是了知一切知識、無所不能的人。我們撇除深邃佛理不講, 就拿一般人所追奉, 及這些邪師們所用以吸引信眾的神通來說。

佛有六神通：(1)神足通, (2)天眼通, (3)天耳通, (4)他心通,(5)宿命通, (6)漏盡通。

(1)神足通：來去自如，入地如水，履水如地，虛空之中，行坐住臥，變化種種形狀，示現種種境界等等。佛能化娑婆世界為清淨佛土，能化一身為千百億身，能使十方諸佛國土，納於佛的一根毛孔之中，置之一根毫毛之端，所以稱為神境通；又因能以神通之力，無遠弗屆，來去迅速，所以稱為神足通。如能得到這一神通之後，鑽天入地，移山倒海，撒豆成兵，呼風喚雨，騰雲駕霧，簡直易如反掌。

(2)天眼通：是指修得與色界天人同等的眼根，有了天眼通的人，他的眼力，便可與天人一樣，天眼所見的範圍，六道眾生，萬事萬物，若近若遠，若粗若細，若覆若露，乃至眾生的死此生彼，自己以及眾生的未來生死，都能看到。

(3)天耳通：有了天耳通的人，他的聽覺，便可與天人一樣，天耳所聽的範圍，凡是六道之中的一切聲音，無所不聞，天上的天音樂聲，天女天子聲，天人娛樂聲，人間的男聲、女聲、樂聲、苦聲，乃至種種傍生之聲，各各餓鬼之聲，以及地獄受罪之聲。要聽什麼聲、就有什麼聲，雖能使得聽覺的距離無遠弗屆，但卻各各分明，毫不混雜。

(4)他心通：他心通是能夠知道他人的心念，善、惡、悲、愁、苦、樂、喜、怒、淨、垢、疑、怖等心智活動，並亦自己觀得心念的生住異滅。有了他心通的人，既可知道他人的心思，便可不愁遭受他人的暗算了。

(5)宿命通：宿命通能知自己在六道之中的過去生死，並知六道眾生在六道之中的過去生死。如果有了宿命通的人，過去生中的事，便能回憶，正像人到老年時，仍能回憶童年時代，少年時代，青年時代，中年時代的往事一樣。人之回憶，尚有遺忘的許多事，宿命通對於過去生死的種種情形，是不會遺忘的，如果有了宿命通，他對他自己曾經做牛做馬，變狗變豬，上升天堂，下墮地獄，誰是過去的父母，誰是往世的眷屬，誰又是前身的怨仇，便可歷歷如繪，瞭如指掌了。

(6)漏盡通：所謂漏盡，便是斷除了生死煩惱之根，能斷生死煩惱之根，便是得到漏盡通了。

除了第六通其他五通鬼神外道或多或少都有。唯獨三乘聖果以上的聖者才能得到漏盡通。前五道神通都是有漏的, 即不完美的。比如他心通如果遇到一個已入定境沒有心念活動的人就派不上用場了。而所有的五神通都依此身所有，此身一死你的神通還有甚麼用。因此佛常常勸人不要迷戀神通道理就在這。

即便是有漏的五神通，一般的人都難以得到。不信你去叫那些真佛、活佛表演上身出水下身噴火，或叫他向一道牆走去從牆走出去, 看他能不能辦到。這些功夫不用成佛才有。到羅漢境地就有了。他也許會駡你，說修佛不講神通，講佛通的都是魔子魔孫。佛要人們不要追求神通, 不要執着於神通。並沒有否定神通。不信的話去翻翻幾本有名的大乘經典如楞嚴經, 妙法蓮華將經看看。佛在介紹重要佛法前一定大顯神通。

一個不依佛法說佛法, 一個不敬重祖師的法師能教給你甚麼？連基本的倫理都沒有的人, 你要拜他為師, 請！自便。

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非洲和尚 cut & Paste

非洲和尚 cut & Paste

在馬來西亞前首相馬哈廸未下台之前幾年。電視台曾播映電視連續劇"包青天”。引起民眾熱烈反應。然而有在朝當官的看得滿身大汗，一度傳出要腰斬此節目。所幸當時在朝當官的還有一兩個有點良心的出面支持，再加上民間大力反對之下才得以續播。一個中國封建時代的“宋朝清官”故事, 竟會在一個一人一票的“民主國家”裡引起這麼大的反應, 實在匪夷所思。但是住在這國家的人，大家都知道是甚怎麼一回事。

今天本地報章用了近兩版的位置報導了馬來西亞的司法問題。霹靂州攝政王拉惹納斯靈和聯邦法院首席法官拿督阿哈密強調必需捍衛三權分立。不容政府干預司法。

其實自廿年前前聯邦首席法官敦沙烈阿巴斯等三位法官被馬哈廸"陽謀”,“明算”黯然下台後, 馬來西亞就已變成“非洲和尚”的世界了。

在昨日(9/04/2008) 的2008年法官大會上，聯邦法院首席法官拿督阿哈密非議一些法官竟然發佈剪貼式判詞，“剪貼”(Cut & Paste)現成資料當成自己的判詞。甚至連律師樓信箋頭、律師伙伴的姓名、助理及電話號碼都照抄不誤。

2007年7月23日海峽時報封面報導了一名現任聯邦法院法官的前高等法庭法官，在其任內尚未完成33項刑事及民事的判決書。包括(1999至2002年间在芙蓉)三起死刑案件, 導至犯人苦等多年未能上訴。

而剛退休的首席大法官法魯斯被人揭露，他担任4年7個月首席法官期間,只寫過4則判詞。律師公會的網頁顯示，法魯斯在擔任7年高庭法官期間，只寫了7則判詞，擔任上訴庭法官5年期間，有寫出35則判詞，擔任7年聯邦法院法官期間只寫了7則判詞，這使人對其司法表現存疑，包括在任7年卻只有7項判決記錄的高庭法官，竟能夠獲得擢昇為上訴庭法官。

而在哄動國際的司法醜聞案中，主角律師林甘(VK Lingam)律師的袐書更驚人的揭露出律師代法官寫判詞的祕聞。

﹣﹣﹣﹣Oh! Malaysia Boleh!!﹣﹣﹣﹣﹣

今天馬來西亞的司法並不只是法官問題。要達到基本的司法公正, 除了法官的素質。檢調機關，執法單位的素質同樣重要。但是這五十年來馬來西亞已被愚蠢的種族式新經濟政策搞的千瘡百孔。你看看拖延了數年的中國少年許劍煌命案。2005年17歲中國女生黎明茜被奸殺案至今仍未破案。還有在審訊中的蒙古女郎命案。關鍵都在警方。

唉！馬來西亞的人民, 你們想見非洲和尚變白？待從頭收拾舊山河, 朝天闕！路漫漫........

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阿難的第三個夢

阿難的第三個夢

前文“獅子蟲”提及阿難尊者七個夢，預示了今天佛法沒落的主要原因為佛弟子自敗壞戒行所致。我們現在來看看阿難的第三個夢。

“第三夢出家比丘。轉在於不淨坑塹之中。在家白衣。登頭出者。”

釋迦牟尼解說：『當來比丘懷毒嫉妒。至相殺害。道士斬頭。白衣視之。諫訶不從。死入地獄。白衣精進。死生天上。』

阿難的這第三個夢說：他夢見出家人堕在糞坑中，而在家人踩在他們頭上。而釋迦牟尼的解說是：未來的出家人心胸歹毒、嫉妒心強。互相殺害。即使在家人(白衣)給予規勸和責駡也不肯聽從。這些人死後墮入地獄。反而在家人精進修行，命終得以升天。

現在的出家人雖還未到互相殺人的程度。但是出家人開會打架在十幾年前就發生過（在馬來西亞某地，這裡不揭盡人醜, 故隱其名）。看了西藏喇嘛的暴行，你不能不佩服釋迦牟尼的預言。

被打的血流滿臉的警察

殺生是佛教第一條大戒，不管殺的是不是人都是頭等重罪。發佈過的幾張喇嘛暴動照片雖沒有顯示他們直接殺人。但在暴動中死亡的人都是因他們的暴行而起, 你能說沒罪嗎？教唆殺人者比被教唆而殺人者其罪更大。

從西藏事件再看看今天發生在穆斯林世界的情景。不難想像藏傳佛教喇嘛像黑社般對決的情景將指日可待。在動亂的回教地區, 你看到的大部份的人肉炸彈都是在不同派系間丟來丟去。這些人在爭甚麼? 爭“真理”？“真理”？是靠炸彈炸出來的，你相信嗎？現在的西藏佛教已經派系林立，單單白教就有四大支八小流。還有各上師的不共修法。而這些派系有許多又和達賴喇嘛不咬弦。其中最大的分歧是達賴喇嘛的黃教派奉觀音為最高主神。而其他各派則奉蓮花生大士為祖師。還有派系家族, 種族之間的各種錯綜複雜的利益與糾葛, 並不是一般人所能了解的。

其實阿難夢的預示也可以看成一種警戒。知道了問題會發生就要着手解決。問題也許就不會發生。

第一：西藏的政教合一必需完全廢除。因為這完全違反了佛的教義。你只要看看現今奉行政教合一的回教國家的處境，就知政教合一的禍害了。

第二：中國政府應該檢討資助喇嘛廟的政策。不能無限制的寬待。寺廟有多大能力就收多少人。對修行人供養使其安心辦道是莫大的功德。但是讓一些無心修行的人待在廟裡對佛教是莫大的禍害。也就是廟裡要自行照顧僧眾的生活。漢人的寺廟也是如此，不要以為沒飯吃就到廟裡出家。出家先要有一筆錢養自己, 直到自己能謀生（能做法事,有施主供養）。

第三：盡量控制出家人數。並不是每個人都適合出家。出家的最大目的是放下萬緣, 專心修行以期早日成脫離淪迴。過去的西藏有近四份之一的男丁出家, 是因為貧窮。出家是取得社會地位和為家庭爭取較好生活的捷徑。但也因此導至社會生產力不足，而至長期惡性循環的貧困。今天的西藏寺廟有數百甚上千的出家人是駭人聽聞的事。試問政府要那出多少錢來供養這些人。現今世界上對宗教的資助之多我看除中國外別無他人。讓寺廟自力更生寺廟就不敢濫收出家人。

第四：要作好教育工作。讓要出家的人有正確的出家心理, 是完全自願的不受任何人影響的。其實釋迦牟尼對出家的條件已作出限制，主持應按戒律嚴格執行。

第五：要嚴格管制出家眾。對犯戒者, 應嚴懲不怠, 重者當逐出寺院。在中原的佛寺一旦出家就不得輕易走出山門。電影上少林寺的十八銅人陣大家都有印像吧？但最近西方記者獲準進藏採訪, 我在電視上看到幾個哭哭啼啼的喇嘛對記者說，政府派人守着不給出去。出了家還老要往外走, 還要出家做甚麼？我也曾經在一所寺住過, 我雖不是出家人, 但要出來街上買點日用品也要當家和尚的同意。而對出家人一般不輕易放行。

第六：重組寺院。寺院是給出家人專心修行的，不是給人看熱鬧或串門的。因此寺廟不應建在市區裡。應建在遠離人群的地方。以防修行者受到干擾。也防止不法份子串聯。如果目的不是為修行者提供一個專心修持的場所那麼乾脆把廟拆了算。這不算損害佛教。

第七：統一各教派的經典儀軌。其實一些有遠見的喇嘛已在做這些工作。他們自稱無教派者, 都以蓮花生大士為本尊, 紅、白、花、黃四派兼修。

第八：應嚴格控制喇嘛的轉世。現在的西藏轉世者多如牛毛, 簡直令人眼花暸亂。轉世制度是西藏人自創的。在釋迦牟尼的佛法本來不存在。就連祖師蓮花生大士也沒說過他要再來。如果轉世渡真能利益很多眾生。釋迦牟尼不會入滅。蓮花生大士也不會走。但是我們尊重那些發大願的修行者,承認有轉世這回事。但是必需要有可信賴的認証方法。太濫了只會損害西藏的佛教。比如有些上師並沒有轉世的意願。但是徒弟們為了飯碗而泡制轉世的事。就如章嘉活佛他就沒說過要轉世。但幾年前有位奧大利和尚（黃教已去世）拿着章嘉活佛的相問我認不認識他, 說他們在找他的轉世, 可是一直找不到。

第九：對東南亞一帶的佛友我要奉勸一句, 就是要帶眼識人。不要做無“義意的犧牲”。護持、供養修行人是莫大的功德。但是如果你的錢是讓人拿去買槍枝彈葯到中國殺人放火。那你非但沒有功德。下地獄的名單少不了你。閻羅王不當你正犯也該判你從犯，說你有眼無珠, 把你眼晴挖出來喂狗去。

總而言之, 人們要的是僧寶，是真正修行、守戒的出家人而不是剃光頭的獅子蟲。這不只有賴各寺廟的主持及各位有能力,有權限的法師嚴格把關。不要因為慈悲就放任，縱容那些不適合出家的人披着袈裟敗壞佛教。為少數壞蛋慈悲就是斷了眾生慧命。

在家的施主更要學多些智慧。不要貪圖為己謀功德，不顧一切大灑金錢。尤其東南亞的華人。你們的祖輩因祖國動亂,才不得已離鄉背景流落東南亞及世界各地。也因祖國長期積弱, 在各居留國受盡欺凌。百年積弱的中國如今好不容易才有如此轉弱為強的復興機會。你們忍心資助這些分裂中國的偽和尚嗎？中國政府雖然仍有不足的地方, 但卻也接受各方善意的意見。從各方面看他們都是誠心為打造一個強大幸福的中國而努力。一個百年積弱的國家能在這麼短的時間取得如此成就,是世上少見的。朋友,你忍心讓十三億和你身上流着同樣血液的人們再次䧟入動蕩不安，水深火熱的困境嗎？

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獅子蟲

獅子蟲

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“獅子身上蟲還食獅子肉”。這是佛教界中常用於譴責不守清規, 敗壞佛教的出家人。典故出自“阿難七夢經”(東晉天竺三藏竺曇無蘭譯) 。



阿難是釋迦牟尼佛的堂弟也是他的侍者。有一次他倍同釋迦牟尼佛在舍衛國宏法。佛見他悶悶不樂就問他有甚麼煩惱。他才把他的七個惡夢說出。其中一個夢就是：

“七者夢師子王名華撒頭上。有七毫毛。在地而死。一切禽獸。見故怖畏。後見身中蟲出。然後食之。”

而原文中釋迦牟尼佛的解說為：

"第七夢師子死者。佛泥洹後。一千四百七十歲。我諸弟子修德之心。一切惡魔不得嬈亂。七毫者七百歲後事”

從以上文字上看, 這段經文似乎被人動過手腳。問題就在於“七亳毛”這三個字，最後一句“七毫者七百歲後事”分明是指佛入滅後七百年後。但為甚麼跑出第三句“一千四百七十歲”呢？我實在很蠢，看不出這“一千四百七十歲”從何而來？照邏輯理解應該為：

“釋迦牟尼佛入滅後的七百年，佛教還很興旺，佛弟子的修行還很堅定。外道邪眾不敢來侵犯。七百年後佛弟子開始敗壞（獅子蟲, 敗壞的東西自然生蟲)，不守戒行, 修道無成。於是魔道邪眾才跟進毁壞佛法。”

你看吧連經典都有人在動手腳。總說一句, 佛教最終毁在佛弟子手中。西藏暴動正好應了阿難的夢。有網友曾經讓我寫點批評某邪教的東西。但是怎樣寫？就因“正信弟子”不正，才讓群魔亂舞。

“法輪功”，“真佛宗”這些附佛外道都趁勢而起。自稱自己才是取代佛教的最好修法。法輪功的人就拿這個夢的故事來攻擊佛教，說現在的佛教都被蛀空了還有甚麼法可修。趕緊修“法輪大法”吧! 不然“蘇州過後沒船搭”錯過機會就永不超生。法輪大法比釋迦牟尼佛還要強，釋迦牟尼佛還有很多東西參不透。但是你自己去查查看，他們這麼多信徒中有幾個看過佛經。而如果你問到了密宗迷他可能會對你說：“我信上師就夠了, 其他的都不重要”。因為他們都被灌輸“上師即佛”。

“法輪功”的人其實是最不懂佛法的。“增上慢”,“自贊毁他”是佛弟子最重要及最基本的戒律。修道人不管是佛教, 道教, 天主教或世間學者，最忌諱的就是傲慢。即使是一般的人也從小就被教導做人要謙虛, 不要驕傲無禮。但你看這些邪教外道多麼無禮。佛教是由釋迦牟尼佛所開創的。他竟然要搶功還要壓倒別人。我就問過一個學法輪功的朋友說：“假如有一天, 你的上司或領導來你家中, 像在辦公室中一樣對你命令做這個做那個, 甚至打你的孩子, 你會感覺如何。”

釋迦牟尼佛不但從來沒有說過自己是唯一的佛，而且介紹了很多過去、未來、其他世界的佛給這世間的人。最為人熟悉的“佛說阿隬陀經”"地藏經”都有介紹。在法華經中他又介紹了成佛後未渡一人的“多寶佛”。不止佛如此，他的弟子、朋友、聽眾都是很謙卑的。如觀音菩薩、文殊師利菩薩、維摩居士都是比釋迦牟尼佛還要早成佛的佛。尤其是文殊師利菩薩是七佛之師。現在都變成釋迦牟尼佛的弟子來幫釋迦牟尼佛宏法。單單這點謙卑情操就把“法輪功”等邪道比了下去。其他的就不談也吧！

廣欽老和尚就說過：“佛法並未衰微, 人心在衰微”。現在的人受教育非常普遍。但不認真、沒耐心、私心重。只求速度不顧一切。連經都不看，結果給魔子魔孫的餌釣上了。自願上鉤誰管的了。

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