最毒蠢婦心

最毒蠢婦心

青竹蛇兒口，黃蜂尾上針；
兩者皆不毒，最毒婦人心。

這是中國哲學家莊子所寫下的一首詩。

莊子有一天遇見一位婦女在哭墳。只見那婦女一邊哭一邊用扇在扇墳地。莊子覺得很奇怪, 就問那婦女。那女人說：『我丈夫死前說, 只要等墳地的泥土乾了就准我改嫁，我現在用扇扇它, 是希望泥土快點乾。』

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命裡有時終須有

“命裡有時終需有, 命裡無時莫強求”。這是一句大家耳熟能詳的話。特別是常常用來勸說一些失意人。這個“命”指的是你的命運。也就是說你命理中是窮人, 你到死都是窮人。你命中注定無子, 你一定孤老到終。但你要看我那“算命·造命”一文中所提“了凡四訓”的故事就知道這句話是不確實的。而且是害人不淺的話。

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打錯算盤

打錯算盤

這又是一個塵封已久的故事。成長, 求學, 謀職, 成家, 生兒育女。是大多數人的生命方程式。

話說中學時和我一起退學，到檳城求學的其中一位同學 Yap。有一天晚上來找我；那時我已從台灣回馬，在一家日本電器公司上班, 他則在吉隆坡一間美國IC廠任職技工。

他告訴我說他要結婚了。但卻沒有一點高興的樣子。他說他其實不想結婚，因為他和他女朋友性情不合，他女朋友性情暴躁、刁蠻。問我怎麼辦。我說婚姻是一輩子的事，如果個性不合, 勉強在一起一定不會快樂。這點道理我想, 一般人都懂。然後他又說, 他這個女朋友是他外婆介紹的。當時我以為又是封建婚姻。我就說,“不管如何，婚姻是一輩子的事, 既然知道了後果, 還要一頭撞進去，自找麻煩? 就退掉算了。”那天晚上談來談去，他都無法作出決定。從他所提供的資料及不想結婚的痛苦表情。我給他的建議始終是“退婚”。

結果他還是結婚了。吃喜酒當天才知道新娘子是我另一個同學的妹妹。過了好多年, 事情的真相才一一露了出來。這時他已是五個孩子的父親了, 而我也創立了自己的事業，他也成為我公司的一個股東。其實他告訴我的事有些真,有些假。也不能說假, 只是當時說不出口。他的太太是他外婆牽線沒錯, 她太太是家中幼女, 自小就縱容慣了,刁蠻任性也沒錯。錯就錯在他自己，先上車後補票, 把人家的肚子搞大了，不想要也不行啦。

他會做錯事也是他存心不正。結果一錯再錯, 把自己一生的快樂都坑了進去。他和他太太交往期間, 其實已經很多磨擦。他會和他太太繼續，其實是看中他太太的大哥是一間工廠的老闆；以為可以夫憑妻貴，人生可以少努力十幾年。結果, 他的算盤一點也沒打響。他還是必需和一般打工仔一樣, 日挨夜挨, 為 生活子女打拼。這還不打緊。可憐的是，天天被老婆駡的狗頭淋血。

他老婆駡人可是不撿時間地點的。有好幾次我上他家, 就在我面前, 哇啦哇拉的咒駡起來，完全不顧丈夫的尊嚴。我和Yap 也只能靜靜的坐着，甚麼也不能說。其實是不敢說，說了她會更瘋狂, 拿刀砍你都敢。我想如果她是我太太，我不是休了她, 就是一掃把把她趕出去，要不然就一頭撞死算了。我算是真見識了甚麼叫“潑婦”了。 Yap 其實有好幾次想要休掉她, 可後來不知甚麼原因，也就沒了下文。

我和Yap 已經十幾年沒見面了。這是有一天, 他夫妻倆和我一同到吧生買東西。在回吉隆坡途中，Yap 的太太不知發甚麼瘋，又咒駡起Yap 來。從吧生一直駡到吉隆坡。然後又燒到我頭上來了。這時我真的耐不住了，破口駡了她一頓。我說妳再這樣無理取鬧我就趕妳下車。結果從此我和他們斷了來往。這婆娘, 那天以後, 還天天撥電話到我公司來吵，我也不和她吵, 一聽到她的聲音我就把電話蓋掉。唉！真是“唯小人與小女人難養也！”

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路易十六的啟示

路易十六的啟示

路易十六(Louis XVI，Aug. 23, 1754－Jan. 21, 1793) 是法國最後一個君王。是路易十五的孫子。法國本來可實行君主立憲制，但由於君王不願放下權利, 最終引發了史上有名的法國大革命；終結了君主統治走向共和。路易十六不只失去了政權，最有趣的是被人送上由自己親手改良的殺人機器﹣斷頭台*。

法國革命始於路易十五。路易十五後期因為生活糜爛，無法改善國內的經濟及實行政治改革，引起人民普遍不滿及各種抨擊。而民間的各種改革思想如人權、君主立憲制、三權分立等應運而生。

因為不滿路易十六在凡爾賽宮召開三級會議＊中，要求在會議中討論增稅、限制新聞出版和民事刑法問題，並且下令不許討論其他議題。1789年6月17日第三等級代表宣佈成立國民議會 (National Assembly)，國王無權否決國民議會的決議。

7月9日國民議會宣佈改稱制憲議會，要求制定憲法，限制王權。而路易十六則調集軍隊企圖解散議會。路易十六的行動引發了巴黎市民的大示威抗爭。7月14日群眾攻克了巴士底監獄(Bastille)*，釋放四名犯人，98位起義群眾陣亡。這一天後來成為了法國國慶日。而巴士底監獄也成為後世政治改革運動, 反抗暴政、獨裁統治的象徵。

制憲議會代表在起義中奪取巴黎市府政權，建立了國民自衛軍。國王路易十六被迫屈服，並承認了制憲議會的合法地位。此時制憲議會實際上成為最高國家權力機關。開始了法國君主立憲政治。

然而路易十六並非真正屈服。1789年十月他利用雇傭軍企圖推翻制憲議會, 卻以失敗告終，王室被迫從凡賽爾宮遷居巴黎巴黎蒂伊爾里宮（Tuileries Palace）軟禁起來。

1791年6月20日路易十六喬裝出逃，臨行前在桌上留下了一份聲明，譴責制憲會議從王室手中剝奪了外交、軍事和地方行政權力，並宣佈他在1789年6月23日以後批准的全部法令無效。路易十六出逃雖然以失敗告終, 但他的聲明卻造成憲制議會，激進派和溫和派的徹底分裂。促使法國革命陷入黨派相爭的混亂狀況。1792年8月10日，巴黎民眾發動起義，攻佔杜伊勒裡宮，國王路易十六被逮捕。路易十六在1793年1月21日被送上斷頭台。法國正式結束了波旁王朝走向共和。

中國本來也曾有過君主立憲的機會，可惜由於慈禧太后及滿清王族的“放不下”, 而最終被徹底推翻。

法國路易十六及滿清王朝的下場, 應當給現今碩果僅存的君王們，特別是君主立憲制下的君王，一個很好的啟示。套句廣東俗語“今時不同往日”, 大家好自為之。

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＊斷頭台：自1791年—1794年，巴黎設置斷頭台，三年內斬首反革命份子6萬—7萬人頭之多。斷頭台遺址即今日巴黎市中心協和廣場。

＊巴士底監獄曾是法國國王用來監禁異議者及政治犯的地方;法國大哲學家伏尔泰(Voltaire，原名：François-Marie Arouet)曾被關於此。類似當今馬來西亞的甘文丁扣留營及台灣的綠島監獄。巴士底監獄裡還佈防了大量軍隊, 並設有軍火庫。

* 在革命前，法國的居民被分成3個等級：1 天主教高級教士, 2 封建貴族，3 其他人。第三等级不像前两个等级一般拥有封建特权，并且担负纳稅和其它封建义务。在法國舊制度中，三級會議指的是法國全國人民的代表應國王的召集而舉行的會議，會議通常是在國家遇到困難時，國王為尋求援助而召開，因此是不定期的。

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哇噻!真受不了

哇噻!真受不了

昨天（11 May 2009) 才被吉隆坡高法院宣判為非法霹靂州務大臣的占比里(Zambry)。這名也是現任國會反對黨領袖安華叛將的博士，今天大言不慚的比喻自己有如南非的曼德拉(mandela)及印度的聖雄甘地(Gandhi-ji)。(詳文)



哇噻!真受不了。你看他那點像？從外表來看,五短身材，沒有曼德拉的高大。膚色也沒有非洲人黑，倒像印度的淡米爾人。更不像聖雄甘地。在內在方面，看他在最近的霹靂州憲政危機事件中的所作所為就夠了。說多了口乾, 還是請大家去看這篇文章吧！

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2013年新堀起企業

2013年新堀起企業

2013年將是馬來西亞重要的一年。許多新型企業將應運而生。以下是幾間目前眾所周知，即將轉型的馬來西亞集團。歡迎網友提供意見。外國朋友可詢問任何一位馬來西亞人(聾啞, 唐氏兒症，精神病者除外) ,可得詳盡資料。

(1) 污桶椰漿飯連鎖店。這是馬來西亞首屈一指的龍頭大企業。


(2) 麻將公舘


(3) 命正炒粿條集團


(4) 三美印度佳餚

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黔驢技窮

黔驢技窮

“黔驢技窮”和“江郎才盡”這兩句成有異曲同工之妙。都是形容再也使不出勁, 拿不出令人尊敬、佩服的東西或辦法。只是一個是以人做比喻,一個是以畜牲做比喻。

鐘嶸《詩品》：初，淹罷宣城郡，遂宿冶亭。夢一美丈夫，自稱郭璞。謂淹曰：‘我有筆在卿處多年矣，可以見還。’淹探懷中，得五色筆授之。而後為詩，不復成語，故世傳江淹才盡。

江郎才盡，則一般用來形容一個人創作才能的減退或消失。江郎：指南朝江淹。原指江淹少有文名，晚年詩文無佳句。比喻在安逸享樂中才情減退。

唐·柳宗元《三戒·黔之驢》：“黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也。以為神。蔽林間窺之，稍出近之，慭慭然莫相知。他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁，以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者。益習其聲。又近出前後，終不敢搏。稍近益狎，蕩倚衝冒。驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：“技止此耳！”因跳踉大闞，斷其喉，盡其肉，乃去。”

這個成語多用來形容一個人用盡了全部的力量，再沒有更好的辦法了。比喻有限的一點本領也已經用完了，諷刺一些虛有其表，外強中干，無德無才的人。

為了霹靂州將在明日(2009年5月7日)開行政議會。這幾個月馬來西亞中央執政集團，做了連串令人匪夷所思的事情：

5月6日
怡保警區主任阿茲斯曼助理總監在霹靂州議會前夕宣佈封鎖13個路線，招致民主行動黨德彬丁宜州議員黃文標抨擊，此舉為市民製造不必要的麻煩和散播白色恐怖。

回教黨副主席莫哈末沙布和公正黨全國最高理事巴德魯希山（Badrul Hisham Shaharin）莫哈末沙布今日下午3點在吉隆坡回教黨總部附近被約10名便衣警察逮捕。

5月5日
霹靂州政府秘書處以快郵遞送的出席州議會開幕禮請柬與說明便條，便條寫明，議員不准帶觀察員進入州議會旁聽。


5月4日
晚間八時左右警方援引煽動法令逮捕了維護媒體獨立撰稿人聯盟（WAMI）主席黃進發。從逮捕時到今早被送上法庭申請延長扣留令這段時間,黃進發的律師完不被允許見其當事人。警方完全剝奪了當事者憲法所賦予的權利。

上午才與干凈與公平選舉聯盟（Bersih，簡稱公選盟）發起全民穿黑衣運動，抗議國陣策動霹州政變，並要求解散霹靂州議會，重新舉行選舉。晚上就被捕，警方的效率實在卓越無比。

4月16日
馬來西亞聯邦法院批准了：（一）議長禁止贊比裡進入州議會長達18個月的決定是不合法及撤銷；（二）議長禁止六名行政議員進入州議會長達12個月的決定是不合法及撤銷。這是贊比裡等人十項申請中的其中兩項。

國陣集團的贊比裡就是憑着這個判決,信心滿滿的要召開州議會,意圖以多數票一舉扳倒民聯，但他沒想到其他八項被爻回。


左圖：國陣的州務大臣贊比裡


被爻回的其他八項：

• （一）宣佈贊比裡及六名州議員有權出席及參與州議會會議，並履行他們在州議會裡的角色與責任。
• （二）宣佈議長禁止贊比裡出席州議會長達18個月，違反霹靂州憲法、議會常規及立法議會（特權）法令或其他相關法律，所以是不合法及被撤銷。
• （三）宣佈議長禁止贊比裡出席州議會開會18個月的做法違法。
• （四）宣佈議長禁止上述六名州議員出席州議會長達12個月，違反霹靂州憲法、議會常及立法議會（特權）法令或其他相關法律，所以是不合法及被撤銷。
• （五）宣佈議長禁止六名州議員出席州議會開會12個月的做法違法。
• （六）宣佈州議會沒有受到議長禁止贊比裡及六名州議員進入州議會開會的決定所約束。
• （七）宣佈州議會沒有受到議長在2009年2月17日所作出或有關的任何指示、諭令所約束。
• （八）2009年3月3日的州議會不合法。

而更吊脆的是, 開會通知書不是由議長發出, 而是由州祕書發出，議長反而是最後一個知道。州祕書可以號令警察阻止立法議員進入會廳, 又可召開州議會，真不知是那門的民主議會。

3月5日
怡保高等法院昨天發出庭令，無限期禁止霹靂州議會議長西華古瑪（V. Sivakumar）召開州議會，法律學者及執業律師都認為，高等法院此舉將破壞我國的三權分立體制，日後恐怕直接削弱國會及各州議會的崇高地位。

3月3日
怡保警方一早在州政府大廈入口設下層層障礙，阻止州議員入場。霹靂州秘書署昨天已經發出通令，要州政府職員取消今日所有預約，因為州政府大廈的主要入口將關閉；怡保警區主任阿茲曼（Azizman）也明言，警方已經收到阿都拉曼的命令，只允許州議會議長西華古瑪進入州政府大廈。

一位沒有立法權的議會職員州秘書，竟然可以“命令”州警長佈暑警力阻止立法議員進入議會。也真不知要議會來幹甚麼。而根據《刑事法典》第124條款，任何人阻止民選議員進入議事廳，屬犯法行為，最高可處七年徒刑及罰款。應該維護法治的警察，竟然反過來觸犯法。

紛擾了幾個月的霹靂州憲政危機, 國陣與民聯的政權爭奪，直看的一般普羅大眾眼花撩亂。其實只要靜心看了看上面所列的, 我想就中學生也會明白。不管明日的州議會能否如國陣集團所願；撤換他們的眼中釘﹣現任議長西華古馬。他們在馬來西亞政壇的生命, 也只能苟延殘喘。因為:-

公道自在人心。

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算命·造命 (下)

算命·造命 (下)

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千里奇遇

到台灣的第二學期。有一天在報上看到了一則廣告“靜鶴居士論命”。當時的台灣報禁未解，報紙只有兩三張，廣告密密麻麻，字體很小, 要很小心才看的清。心一動, 就打電話去問並約定時間。那天晚上就找到了他家去。一見面報上名字, 他就說：啊就是你啊！一口很好聽的京片子(北京腔)。當晚相見歡, 談的很愉快。他也給我批了八字和作了一次文王易爻。然後又和我談了點佛學。那時候我對佛學是一竅不通。但談到一半時我突然問他：“佛教不是不談命理的嗎？”他解釋說：他替人看相, 是接引人學佛，只有佛學才能真正徹底解決人生的問題。而我一直到多年後才理解, 佛教不看相論命的真正原理。第二次我到他家時，發覺他那塊算命的招牌已經不見了。

這位“靜鶴居士”就是享譽中外，歷三百餘年而不衰的北京同仁堂，樂家的第十三代傳人, 樂崇輝居士。他也是大乘精舍印經會及慈雲雜誌的創辦人。據他介紹, 他是受師父紅鶴道人指示，南下渡人的。他常常對我說的兩件事就是， 他擁有同仁堂世代相傳的藥書(藥方及制藥的祕方）, 及創辦印經會是為了接引學佛人，他發願凡能夠到他那裡的都是“大有來歷”的人。

後來他太太又告訴我，他有一年得了大病, 經人介紹找到果子和尚廣欽老法師，喝了老和尚的大悲咒水才好了起來，從此皈依佛門。印經會也是在老和尚的指引下成立的。他這個印經會也的確幫了許多人。濟貧助困, 不論在家出家。有些出家人福報薄, 生活不好過,他就請他們到印經會唸唸經做做法事，來接濟他們。也常常幫助一些待業的大學生，讓他們在會中工作直到找到工作為止。我有時家中生活費遲到, 錢不夠用時, 也會向他打秋風，等錢匯到了再還他。

前兩年他把藥書傳給了學中醫的兒子, 並在台北開設了大清藥王。清朝歷代的宮庭用藥都是由同仁堂負責供應和制造。更有傳說, 當時中國各地的藥材批發商，同仁堂的人沒來挑藥材前都不敢開賣。因此同仁堂樂世代相傳的專業經驗，產品品質, 絕對甭質疑。在台灣的朋友們, 有緣的話不妨去看看。分享一下宮庭的養顏、養生祕方。

修道、參佛不算命

佛教沒有否定命運的學說，而佛經中還有許多授記成佛之記述。而中國的命算學更是出自道家。但是真正學佛和修道的人是不算命及預卜未來的。這怎麼說？

人之所以會修道, 是因為看到生命的脆弱和無奈。所以他們窮畢生的精力，去探討改善生命的方法；少生病甚至不生病。延長生命，甚至長生不老。提高生命的能力，以刻服大自然給生命帶來的威脅。因此而產生了醫學及各種道術。而修道人的最終目的是突破生命的極限，就是所謂的成仙、成佛了。而修道人之中有成功者,把經驗傳給尚未成功及有同樣目的者, 就形成了後來的宗教。因此修道人是不會去猜測未來的生命歷程，他們的目的只有一個, 就是通過修練來創造一個完美的生命。這些修道者都是眼光深遠，具大智慧及大慈悲的人。

盡管發源地及詞語不同。佛教的基本目的和道教是一樣的。釋迦牟尼佛在當太子時, 就是以異於常人的思維，從老、病、死中看到生命的脆弱和短暫。為了能永遠保持自己所享有的歡樂，所以才半夜逃離皇宮去尋找方法。結果經歷許多困難, 學習和修練了各門各派的功夫。最終在菩提樹下自己參悟了，找到了自己所要的東西。後來, 他把自己的經驗, 分文不收，亳無保留的傳給其他人。這就是現今佛教的來源。

袁了凡, 江老師、樂居士及我本身經歷的的故事, 都說明了命運不是一個定數, 是可以改造的。佛、道兩教的祖師更是成功造命者。也留下許多寶貴的經驗讓我們去用，讓我們去得到和他們一樣的境地。而這些成就者也無時無刻、無私、無償在準備幫助你。只要你願意，你有這個勇氣。每個人都可以造自己理想的命運。只有通過修行, 改造自己, 才能改造命運。算命先生算的越準,你的生命越沒希望。所以還是別算命了。

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