2007年12月30日 星期日

以史為鍳

以史為鍳

紛紛擾擾很快一年又要過去了。人們在充滿血醒, 暴力又無奈中渡過了2007年。這個世界由於部份人的貪婪, 而使更多人處於苦難甚至絕望的境地。貪戀權利、貪戀財富、貪戀名聲.....。貪婪今人失去了理智。

唐太宗悼魏徵曰：「夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。我常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣。」唐太宗因為懂得以史為鍳，從隋朝的失敗得到了啟示。並時刻檢討、糾正錯誤，最終造就了名垂千古的大唐盛世。

日前，台灣“老佛爺”李登輝接受中國時報的專訪時發出了“台灣國滅亡”的哀鳴。其實台灣會走到今天這一地步, 他老人家難辭其咎。當年的汪辜會談已為兩岸的和平開出一個希望的平台。然而他擺脫不了身上日本血緣的自私和中共叛徒的恐懼，不顧台海的現實，甘為千夫所指背叛了扶植他的國民黨, 使到剛萌芽的和平希望就此枯萎。他更錯誤的扶植台獨瘋陳水扁（這是他親口承認的）。造成今天難以收拾的局面。

所謂旁觀者清, 當局者迷。不管是從歷史、地緣、文化因素台灣根本沒有從大陸分離出去的理由和條件。這是連陳水扁一伙也是知道, 可憐的是那一群跟着他屁股跑，被迷的七葷八素綠民。說陳水扁是初生之犢也好, 是瘋子也好。但他絕對是個完火者。連譔寫“台灣之子”一書把陳水扁捧上神壇的作者胡忠信,也批評陳水扁是拿着針去刺火龍。 不少學者專家都已經提出了忠告。如果台灣的當前政治局勢無法阻絕、擺脫陳水扁及其團伙的操控。那麼台灣經受血光之災是在所難免。

12月28日新加坡聯合早報的一篇文章引述了中國人民解放軍軍事學院戰役戰術研究員,大校朱紹鵬的警告,『如果台獨份子一再挑衅一中原则的话，“台海必有一戰”』。而且點明要先那拿下金門、馬祖這兩個小島。對於大陸官員所發表的談話，台灣政客一向來都有『老子就不相信你敢』。的心態。特別是陳水扁一伙。其實錯估大陸對台動武的可能性, 就是實現李登輝“台灣國滅”預言的“最後一根火柴”。且讓我們來看看歷史上幾次對中共誤判的結果是怎麼的。

歷史的回顧

(1) 1962年中印戰爭

戰爭背景：印度總理尼赫鲁在英帝國主義的影響下產生了“超級亞洲”的思想，意圖成為亞洲新霸主。錯判中國睦鄰與忍讓精神為無能與軟弱，中國當時的經濟能力，及外交處境。片面撕毀與中國簽署的“和平邊境互不侵犯條約”。

1962年10月17、18兩日，印軍在東段和西段邊境上，向中國邊防部隊進行猛烈炮擊，挑起了大規模的邊界武裝衝突。雖然如此中方依然保持克制，希望爭取了國際輿論的同情及多次警告印度通過談判解決紛爭。然而尼赫魯這時更相信自己的判斷是正確的；即中國軟弱, 不打是傻瓜。

中國終於忍無可忍決定給印度一次教訓。中國以驚人的速度只用了12天就在喜馬拉雅山腳下結集了一個軍團。反擊戰在10月20日拂曉開始中國軍兵分三路（１）以10300的兵力對印軍第七旅實施反擊。當天，克節朗地區的印軍大部被殲，一部潰逃。至25日戰役結束,全殲印軍第七旅及其他一部，俘虜印軍第七旅旅長季•普•達爾維准將，共殲印軍1900余人，（２）以一個團由新彊對付入侵印軍（３）以西藏昌都、林芝、山南分區部隊，向當面之敵反擊，配合主要方向的作戰。28日戰役結束。只用了八天就肅清了入侵印軍。

中國並沒有得勢不饒人，24日中國發表聲明再次提出和平解決邊界問題。11月4日周恩來再次向尼赫魯發出呼吁和平解決問題。然而善意再一次被拒。尼赫魯反而不斷推高反華浪潮, 加緊戰備動員，宣佈全國進入緊急狀態。向中印邊界增加了2個師9 個旅。

於是第二段反擊戰在11月16日打響。向印軍發動全面進攻至21日結束，只花了五天全部肅清入侵印軍。中方在此一個月的戰爭中大獲全勝。全殲印軍３個旅，基本殲滅印軍３個旅，另殲滅印軍５個旅各一部，俘印軍第七旅旅長季•普•達爾維准將，擊斃印軍第六十二旅旅長希爾•辛格准將，總計殲滅入侵印軍8900余人。繳獲各種火炮300余門，飛機1架，坦克10輛，汽車400輛各種槍6300余支，及其它許多武器彈藥和軍用物資。

為了表達中國和平的誠意，11月21日中國宣佈停火，主動後徹至1959年11月7日中印双方实际控制线中方２０公里以内。歸還了印度包括1名少將旅長在內3450名戰俘，以及全部繳獲的被印度軍隊在潰散中遺留下的武器裝備。

（２）珍寶島事件

戰爭背景：珍寶島，俄羅斯稱之為達曼斯基島（остров Даманский）。位於中國黑龍江省虎林市，中蘇界河烏蘇裡江主航道中心線中國一側，全島面積0.74平方公里，長約1700米，寬約500米。距西岸200米，距東岸300米。該島在枯水期和中方陸地相連。

根據1860年清朝政府和沙俄簽署的中俄北京條約，中俄以烏蘇裡江為界。由於該島位於界河之上，歸屬在整個二十世紀沒有定論，中國和俄國（蘇聯）都曾聲稱擁有該島主權。第二次世界大戰末期八月風暴行動之後，從1947年開始蘇聯紅軍在此巡邏。

從1960年代初開始，中蘇展開意識形態論戰。1964年中蘇邊境談判中，蘇方准備將該島讓給中方，但由於中蘇關係日趨惡化而談判中止。此後從1967年到1969年初雙方在邊界上的若干地方，如烏蘇裡江上的七里沁島和珍寶島，不斷發生巡邏隊衝突。

1969年3月2日,蘇聯邊防軍70余人,裝甲車兩輛,卡車和指揮車各一輛,侵入珍寶島,打死打傷中國邊防戰 士多人;激戰一小時,蘇軍被擊退。

3月15日蘇聯出動步兵200余人, 坦克20余輛, 裝甲車30 余輛, 向珍寶島發動三次攻擊，激戰九小時後, 蘇軍再被擊退。中方軍隊把一輛蘇軍坦克擊沉在烏蘇裡江。

3月17日,蘇聯出動步兵百餘人,坦克3 輛,又一次發動攻擊。

珍寶島事件所引起的外交衝突最後在10月20日的邊界談判中得到緩解。這次戰爭改變及增強了中共對國防、戰爭的憂患意識。準備打大戰, 全面備戰成為當時中共第九次代表大會的重要指導思想。

(3)中越戰爭

戰爭背景： 1969年3月的珍寶島事件, 使中蘇處於敵對狀態，蘇聯在中國北方陳兵44個師。而中國則與美國開始關係正常化。由於中國不同意越南意圖建立“中南半島聯邦”的野心, 越南視中國為絆腳石而全面轉靠蘇聯。中國停止對越南的一切援助。1975年越南統一後開始排華，至1978年達到最高潮，在排華浪潮中，華裔政府官員被解職、獨立開業的商人被迫停業，華人學校被關閉。在所謂的戰略要地，華人要接受“忠誠測試”，直至被驅逐。而在南部，大約3萬家華人商店被迫關閉。在政府的授意下，富有的華人被迫繳納多達數百萬美元的出境稅，並被趕上破舊的漁船駛向怒海。

1978年6月29日越南加入蘇聯為首的經濟互助委員會COMECON。蘇聯出於牽制中國的目的，1978年11月3日與越南簽訂了帶有軍事援助性質的《蘇越友好合作條約》，支持越南在印度支那半島的擴張。1978年底，在蘇聯支撐下越南軍隊入侵柬埔寨。同時對中越邊境的陸地、海洋提出主權要求,宣佈將西沙群島、南沙群島納入其版圖。出兵佔據部份島嶼並與中國發生邊境衝突。在此情況下，為了國家主權及尊嚴及解救柬埔寨，中國決定出兵教訓越南。

1978年12月8日上午，中國中央軍委正式下達作戰命令，稱“無論戰果如何，我軍攻克高平和諒山後不得戀戰，即行撤回”。1979年1月8日上午完成戰術准備：。總共動用了9個軍29個步兵師，2個炮兵師、兩個高炮師。準備由雲南省及廣西省兩個方向進攻越南。雲南軍區由楊得志指揮，廣西軍區由許世友指揮。2月17日中軍對越軍展開突擊進攻。

第一階段：1979年2月17日－1979年2月26日。

  • 2月17日 中國突襲越南，戰爭開始，中國佔領孟關鎮。
  • 2月18日 佔領清水，越軍在高平戰線以坑道頑抗，諒山、同登一帶的飛彈陣地被摧毀，老街激戰，萊洲越軍退守黑河南岸。
  • 2月19日 中國突襲並佔領河鹿縣長白山，中國空軍轟炸海防。
  • 2月20日 攻陷老街、同登，包樂激戰，越南空軍轟炸河口以西的中國增援部隊。
  • 2月21日 高平淪陷。
  • 2月22日 包樂淪陷，越軍開始抽調駐柬埔寨與寮國的精銳正規部隊回防，防守河內的2個師試圖對高平，萊州方面中國部隊展開反擊，無功。
  • 2月23日 諒山附近高馬山爆發激烈攻防戰，河江淪陷。增援的兩個師在空軍掩護下，進攻芒街、祿平。
  • 2月24日 越軍反擊，與中國部隊在高平、老街發生激烈巷戰。越軍曾試圖滲透進入中國境內，但遭擊潰。柑塘淪陷。
  • 2月25日 戰情膠著，越軍死守邊防要地諒山。
中國戰士把旗插上攻下的老山時,人也死了。

第二階段：1979年2月27日－1979年3月5日。

  • 3月1日，諒山激戰，越軍自河內增援精銳之首都防衛軍第308師向諒山展開逆襲，並使用化學武器。42軍被擊潰，中國緊急將後方砲兵師拉至前線與越軍進行刺刀肉搏戰，兩個砲兵師皆損失慘重。
  • 3月4日，308師遭中國隨後增援的兩個師由側翼突襲擊退，諒山陷落。
  • 3月5日，中國宣佈已達到目的，開始自越撤軍。

第三階段：1979年3月6日－1979年3月16日

  • 3月7日 中國正式撤軍。
  • 3月13日 中國繼續撤軍，並在撤退路線上鋪設地雷，以火箭與長程砲火掩護撤軍。越軍無大規模追擊行動。
  • 3月15日 22點20分，最後一輛軍車離開越南領土。
  • 3月16日 中國宣佈完成撤軍行動，戰爭結束。

戰爭結束後中國及越南均沒有發表傷亡人數。根據非正式來源：中方在這次戰爭中傷、亡人數各為14800人、6954人。由於文革的影響及長久未戰經驗不足,17,18兩天傷亡就達4000人。而越軍死亡達42,000人,傷亡10,000,俘虏2000多。

從以上中國的三次對外戰爭總結出幾點是值得大家注意。

  • （一）沒有一次是中國主動挑起的。
  • （二）堅持以和為貴能忍則忍。
  • （三）師出有名，打的都是該打的。
  • （四）到了該打時絕對是重拳一擊，絕不含糊。
  • （五）從不打無握戰爭，戰術特別，絕對令你捉摸不到。
  • （六）戰鬥意志堅強。以上的戰爭看似對較落後國，其實中國面對的是這些國家幕後實力強大的老闆﹣英、美集團及蘇俄集團。以當時中國國力及外交處境，不是理直氣壯、鋼鐵的意志。又如何打得起呢。

說到戰術方面, 你只要看看越南對抗法國的奠邊府戰役，越南抗美戰爭。都是中國軍事專家在幕操刀的傑作。在實戰方面自中華人民共和開國以來, 就有過包括以上戰役在內的六次實戰經驗。其中以中印，中越戰爭的高原, 高山戰最考人。而台灣軍自1949年敗退以來只有口水戰及電腦戰經驗而已。

所以專家的警告, 台灣人絕對不可掉以輕心。盡快去掉阿扁一伙。台海兩岸盡快和談， 是台灣人民離苦得樂的最好方法。

2007年12月18日 星期二

招魂•蓬萊島

招魂•蓬萊島

本故事純屬虛構, 如有雷同, 純屬巧合。切勿對號入座。

近日靜目天忽然不知何處飄來一片暗綠煙雲，味帶腥臭。擾眾天樂，令眾天人心不安定。於是靜目天王與一眾天人同往寂樂淨居請教釋迦文佛。靜目一眾抵釋迦文佛居所時，已有無量他方天眾、菩薩、大阿羅漢等聚集一旁，皆為腥臭綠煙雲事而來。爾時靜目天王從眾人中出，於釋迦文佛前胡跪合掌白佛言：『世尊, 是何因緣，汚濁煙雲來擾天界。云何解脫此汙濁之苦,令諸天人清靜歡樂如故』

此時釋迦文佛從定中起, 嘆了口氣道：『閻浮提眾生，其性剛強, 難調難伏。汝等諦聽，我今為汝等眾說此事因緣及解脫之法』。

釋迦文佛說：『此去東方十億萬里外有世界名“閻浮提”，於此世界須彌山南方，南詹部洲有一彈丸小島名“蓬萊寶”。其島主綠袍王子，乃阿修羅王族裔現名阿扁，因犯阿修羅國戒被貶謫降生此島貧賤之家, 以清其罪。此子秉承阿修羅習氣，好勇鬥狠，巧辯強辯。及長，聚眾成黨，勾結叛國老王拜為義子，巧取王權。』

『然其登基以來, 治國無方， 政紀敗壞。王親國戚縷犯國法，朝庭官員貪瀆無能。民不聊生，冤死者眾，民怨沸騰。然此子生性剛強, 雖知其行難逃國法,卻依然負嵎頑抗。然不堪各方抨擊，內疚難明。終至失心瘋。終日語無論次，到行逆施, 無所不用其極。朝野震怖，束手無策。』

『入汝等國汙濁綠雲異氣者，即此蓬萊寶島上諸冤氣、怨氣、瘋氣、怖畏氣聚集而成。此氣其毒無比，汝等仙人聞且難受。何況凡人。若任此氣增長長留, 必令此處人種絕滅』

眾天人、菩薩、大阿羅漢等聞是言已無不悲泣涕零，眾口同聲齊言：『釋迦文佛, 大悲大智，為憫彼眾生, 速賜解救之法。』

釋迦文佛言：『眾等稍安。我即為汝等述說解救之法。諦聽諦聽！其法有三。一者為招魂大法，此失心瘋病人，三魂七魄已失三魂, 是非不能分, 輕重不能衡, 指馬為鹿，語無倫次，認賊作父，一切倫常顛倒。將其魂招回歸付人體, 使其之良知回復，方能作正常的思考, 安祥退位，舉賢繼位。此為上策。二者施密宗金剛大法, 將其魂魄超渡往大自在天，使其不得繼續為害人間。此為中策。三者施準提大法將其魂魄完全打散，由閻羅天子接往十八層地獄管教。此為下策, 萬不得已不得為之。』

釋迦文佛繼言：『為令彼眾生速脫滅種之刼, 今令悲眼菩薩率眾天兵、天將速往彼蓬萊寶島施“招魂大法”。

悲眼菩薩聞佛言, 從座而起頂禮世尊釋迦文佛已, 與一眾天人瞬間來到蓬萊寶島上空出雷音聲曰：『汝等眾島民聽着, 我等奉佛皆意，前來解救汝等滅種之難，汝等當隨我大聲唸誦招魂神咒：

『回.....來....,回.....來....啊.....阿..扁...仔........阿...扁...仔, 回來！』鈴..........

『回.....來...., 阿.....扁.....仔，你...在...那...裡........？』

『回.....來...., 別怕......！阿.....扁.....仔，你..的.魂..在那裡？』鈴.......『向鈴聲這邊來』

土地來報：『阿扁哥一魂現在道觀向三清祖師求取保身符，他口袋裡還有十字架呢！』

『回.....來...., 阿.....扁.....仔，眾道長神仙也要受天條規範, 如何會做誅心之事。』

『阿.....扁.....仔，回.....來...., 別怕......！你完蛋就好了，別玩彈』

『你玩甚麼蛋都可以，來...啊.....，回來還可以玩玩LP下的蛋，超爽的。阿....扁....回...魂...啦!....』

土地來報：阿扁二魂在唱歌，好像是『海浪濤...濤...濤..濤...濤..濤..我不怕..怕怕..』

『阿...扁....回.........來！別亂亂玩別人的蛋，搞到別人硬起來，不只你玩彈, 全島都完蛋。來....啊...回...來』

『回....來....吧！扁仔。蔣伯伯可以活到八十八，毛爺爺也活到八十三，你怕甚麼？回....魂....囉....！』

『扁...仔....別....怕...。即使坐牢十年八年，也不會比你蓮姐、德哥時期慘。回..來...阿...扁..!』

土地來報：阿扁三魂在推牆, 在屍陀林＊玩死屍。

『阿...扁....阿...扁，快....回.......來！回來就龍精虎猛了，跟活人幹去，跟死人幹有甚麼勁的。』鈴.......

『阿...扁...回....來！別讓牛頭馬臉拘去。見到了蔣伯伯你還是鬥不過他，他身後還有戴笠＊、杜月笙＊老爺呢。』

『回.......來........阿........扁.........三.....魂.....歸.....厝....！』

鈴......鈴......鈴鈴......鈴.....................................................

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註：阿修羅，佛經中所說的六道眾生的一種，此道眾生男醜女美，忌妒成性, 好勇戰鬥狠。國中釀不成酒,所釀之酒皆酸,因此阿修羅又稱無酒。無酒而又好酒因此常和天神戰鬥。

杜月笙：三、四十年代上海黑社會青幫頭子。曾幫蔣介石暗殺異己。
戴笠（字雨農）：蔣介石左右手,軍統特務頭子,以心黑手辣聞名。美國同行稱他為中國國民黨的希姆萊（Himmler，Heinrich 德國蓋世太保頭子）。

屍陀林：古印度時人有預知死期將到之能。將死時會走至一處遠離生人之處死去。現指墳場。

2007年12月15日 星期六

自學呼拉圈

曉晴自學呼拉圈

小姪女曉晴前陣子她看了童歌CD上的小孩在玩 “呼拉圈”, 就一直叫我買給她。可我最近少出門, 一時也想不起那兒有賣？這事也就一直拖着。月初我到JJ超市買東西, 無意間在兒童部看到這塑膠圈，就花了RM7-給買回來。

開始還以為很容易，結果全家老小沒一個搖的起來。我小時也曾玩過“呼拉圈”, 記的那時的 “呼拉圈” 是用藤做的。可現在怎麼搖都搖不起來。心想這一回買來又浪費了，大概要等她上學後由老師教了。可這小瓜就是興致勃勃，天天拉着我她一起練。我就是幫她把圈套在身上, 然後用力沿腰部旋動圈圈。她就使勁的扭動。開始時不到兩秒就掉了下來了。結果練了幾天都沒太大進展。每次練了幾分我就喊停，因畢竟才三歲的小孩。每天就這樣練練停停兩三次。有時忙起來沒和她練她就自己練起來, 一直到她母親喊停為止。

皇天不負有心人。前幾天她開始掌握到了竅門，讓圈子付在身上轉了幾圈。現在她已經可以把圈子在身上搖上接近一分鐘。下面的短片因受電腦速度的影嚮, 也許有些讀者看不到真正的情景。



文字遊戲（水果）

2007年12月10日 星期一

日爾曼的傲慢

日爾曼的傲慢
滿招損，謙受益, 時乃天道」這是中國人的古訓。出自尚書大禹謨。是幾千年來謙謙君子修身養性的座右銘。鄧小平深明此理因而在中國開放改革之初毅然放下“五千年文化大國”的包袱。提出“夾着尾巴做人”，“摸着石頭過河”的策略。結果中國經濟以世界前所未有，每年超過10%的速度高速成長。到今年中國的外匯儲備已超過一萬三千億，超越了日本。隨着經濟實力的增強, 國際地位的提高, 文化也快速向全世界傳播。至目前為止已有中外合資的80所孔子學院和孔子課堂在36個國家和地區成立。你看這不就是『謙受益』了嗎？

自滿的人通常有點聰明, 甚至可說比一般人優秀。因此會很傲慢, 目中無人, 永不認錯。見高不拜, 見低就踩。應該說見人就踩。遇到稍為比他強一點或將要超過他時，他就會用盡方法去損對手, 包括造謠，揭瘡疤，誣賴, 恐嚇。於是小人格局形成, 最終成過街老鼠, 人人喊打。

日爾曼人就是因為傲慢因子作怪而使德國 (German)成為第一次世界大戰的策源國。最終因黷武窮兵,士兵嘩變, 人民反抗而不得不宣告戰敗求和。從1914年7月28日開戰到1918年11月11日年求和的這場戰爭，單單德國戰死士兵就達:1,770,000人。其他盟國： 奧匈帝國:1,200,000人，保加利亞:87500人，土耳其:325,000人 共3,382,500人。而抗戰方戰死士兵達5,497,600人。平民被殺：6,493,000人。四年多的戰爭共死了15,373,100人。

然而一戰戰敗所帶給人們的苦難並不能使日爾曼人從中得到教訓及反省。戰敗的恥辱使傲慢的基因變的更躁動。戰後的經濟凋零，使法西主義及納粹（Nazi）黨乘機而起。希特勒從人民的不滿中迅速掌控國家機器。一方面勵精圖治，使國力迅速恢愎。一方面對其他民族實行種族清洗，以實現其人種, 文化『純淨』的納粹主義。最少有六百萬猶太人、一千萬斯拉夫人及各種各樣的其他人被有組織地殺害。最終使德國再次成為世界大戰策源國。1939-1945 年的第二次世界大戰使十九億人捲入戰爭，7千多萬人戰死。而德國在這次戰爭中死了7,503,000人佔了總人的10.77%, 國家被瓜分為東、西兩部份。看吧這就是傲慢的可怕。『滿招損』也。

浪子回頭金不換

1970年12月17日德國總理維利。勃蘭特(Willy Brandt)冒著凜冽的寒風來到華沙猶太人死難者紀念碑下。





他向猶太人死難者紀念碑敬獻花圈後,當他佇立凝視一幅幅 受難者浮雕時突然雙膝跪在死難烈士紀念碑前的大理石板上, 並發出祈禱:“上帝饒恕我們吧, 願苦難的靈魂得到安息”。這一超出禮儀的之舉感動了成千上萬的波蘭人, 使在場的來自世 界各地的外交官和記者無不動容。勃蘭特因此獲得了1971年諾貝爾 和平奬。

可是現任德國總理默克爾(Angela Merkel)似乎已遺忘了祖輩因傲慢而為德國所帶來的恥辱。及前輩勃蘭特(Willy Brandt)為使德國從恥辱中解放出來的努力。她不顧中國政府的反對，也不顧國內商人的反對。高調接待西藏分離主義者達賴喇嘛(Dalai lama)，大失外交禮儀。如果她只是一介平民那她愛和誰交往是她底事。誰也不會說甚麼。但她似乎忘了她是一國總理。她的一舉一動，一言半語都是代表國家，會影響國家的形像。這是她所不可推卸的責任。從她身上人們再次看日爾曼的傲慢及西洋人野蠻、自以為是的傳統。

根據法新社的新聞。12月2日德國總理默克爾(Angela Merkel)在該國電台今天廣播的訪談中，反駁中國對她接待西藏分離主義者達賴喇嘛(Dalai lama)的批評。她對德意志廣播電台說：“我接待我認為應該接待的人”。你看，她比古代皇帝差不到那裡吧？她又說：“德國和其政府是統一中國的堅定支持者, 這是亳無疑問的。因此達賴喇嘛(只是)要文化的獨立......因此這根本不質疑中國。”你看她是否非常幼稚及語無倫次。她的語言行為正好說明她對中國歷史、達賴事件、西藏文化，一無所知。甚至連甚麼叫文化她可能也無法解釋清楚。

我們姑且就接受她的說法；她不支持西藏獨立, 只是支持西藏文化獨立。這就是說她相信達賴喇嘛的說法，中國在消滅西藏文化或西藏被漢化。但是她有沒有了解甚麼是西藏文化，她本身又有沒有到過西藏實地考察今天西藏人民的生活情形呢？如果說西藏文化就是把人神化, 政教合一的農奴文化。四分之一的人口出家當喇嘛，亳無經濟效益的低生產力文化。我想不止中國, 今天世界上任何一個民主進步國家都無法容許這種文化存在。納粹文化曾經使德國從一次世界大戰戰敗後的困境中迅速堀起成為強國。今天在德國不也是受到了禁止的嗎？

要說她支持的是西藏的佛教文化，也就是說她相信達賴喇嘛及他宗教狂熱份子所說的中國政府逼害宗教的說詞。那這正表明她對宗教特別是佛教的無知。釋迦牟尼從來就告戒他的出家弟子不要涉政,干政。既然出了家就要斷除世間的一切名聞利養。更不可能有政教合一的教義。這都是西藏的地主、貴族, 濫用因果學說, 濫用佛經而泡制出來的一種統治文化。

佛教的最終教義是要人們不要執着這世界的所有事物，因為世間的一切事物的存在時間都是非常短。和整個宇宙（姑且如此說）的壽命相比尤如火花或閃電一般短促。因此金剛經有云：『....一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電, 應作如是觀』。如果誰想擺脫所有人世間的苦惱, 得到永恆的快樂。萬緣放下，出家修行是最快的方法（不是唯一的方法）。既然出家, 萬緣放下。只要有食物充維持體力生命, 有個遮風擋雨的地就行了。那還要求甚麼。你不看南傳佛教出家人, 一把大雨傘，一套衣服, 一鉢。隨便一棵樹下就可修行。有些修到高層次，把生死買於度外的，甚至到墳地修行。一但修成羅漢果位（還未成佛）就已經能騰雲駕霧, 穿牆過壁。對世間的事物更加無所需求。只有修心才能有成, 這是佛教不二法門。對於一個真正的佛教修行人, 即使你把他四肢綑綁起來, 他一樣可以修行, 那來宗教自由不自由的歪理。如果不懂這個道理那你還算佛弟子嗎？因此達賴喇嘛還要求甚麼宗教自由。他要求的是方便他聚集人氣，增加擁護者的自由。這是他的“佛理”。不是釋迦牟尼的佛理。

說到這裡想到在中國被禁的『法輪功』。這裡姑不討論其內容是正是邪。『法輪功』的賣點說他們修練的比釋迦牟尼還強。口號是“真、善、忍”。結果怎樣？搞到要包圍中南海, 要求權力機關來承認。現在還搞到要外國人來保護。“功力強”到如此？反觀他們所輕視的釋迦牟尼佛教, 幾千年來都是由政府主動邀請，並且給予供養保護。偶爾遇到一些惡王、惡政權。他們避開就了結了。真金不怕紅爐火，我把好東西介紹你, 你不要是你沒福氣。說這麼多幹甚麼？絕不會強加予別人。總之一句話：真正修行者對世間的一切是無苛求的, 更不會在意別人的毁、譽。這樣的人又怎會做出對國家、社會不利的事。又怎會受到國家的迫害呢？

釋迦牟尼從菩提樹下修行參悟後的第一句話就是："奇哉！奇哉！大地眾生皆有佛性, 只因痴迷執着而不能證得”。這也就是釋迦牟尼佛列不殺生為第一戒的因由。佛教強調抱括人在內的的所有生命都有成佛的機會，因此不可輕易斷其生命。而且須平等善待眾生。在“地藏菩薩本願功德經中, 校量布施功德緣品”中有一段說道：

『爾時地藏菩薩摩訶薩承佛威神從座而起,胡跪合掌。白佛言，世尊。我觀業道眾生,校量布施，有一生受福,有十生受福,有百生千生受大福利者,是事云何。唯願世尊為我說之。爾時佛告地藏菩薩.........南閰浮提,有諸國王,宰輔大臣，大長者,大剎利,大婆羅門等。若遇最下貧窮,乃至癃殘瘖瘂, 聾癡無目,如是種種不完具者。是大國王等, 欲布施時, 若能具大慈悲心下心含笑, 親手徧布施, 或使人施,輭言慰喻。是國王等, 所獲福利,如佈施百恆河沙佛功德之利。何以故。緣是國王等, 於是最貧賤輩, 及不完具者，發大慈心。是故福利有如此報，......』。

如果默克爾了解佛教, 再看看達賴喇嘛(Dalai lama)為西藏人訂立的十六、十三法典。在這兩部把西藏人分成三等九級。最高的藏王命價等同黃金，女人及普通工匠命只值一根草繩。完全違背了眾生平等的佛法基本原則。默克爾請問妳支持這種不文明的文化嗎？

現在的問題是，包括德國在內的歐美人很多被達賴喇嘛所迷惑，這是由於他們對東方文化及佛教的無知。雖然由於達賴的逃亡而使西方人有較多機會接觸佛教。但佛教經典的英文翻譯不像中國漢地及西藏, 都是由精通梵漢、有內證成就的修行人所翻譯, 並且經歷了千餘年的驗證。佛教經典的英文翻譯大都是由喇嘛口述再由沒有內証經驗的洋學生用英文寫出來。而且傳到西方也不到五十年，因此佛經的翻譯素質連一些上師都搖頭嘆息。

中國並沒有禁止人民信仰宗教, 西藏人也並不是全都信仰佛教，在一些地區如怒江峽谷就有許多西藏族人信奉天主教, 在丙中洛的重丁教堂就是由藏族管理。人數雖少, 卻是事實。再說在全中國包括西藏在內的宗教寺院、道觀，包括布達拉宮在內都保存完好。即使在文化革命期間被毁的,能修復的都由政府出資修復，很多還被國家列為歷史文物保護。還有其他的所謂文化問題，默克爾最好親自前往了解。作為一個民主先進國的領袖, 她有責任去了解真相, 而不是聽信片面之言。要不然就不要發表或進行一些令人誤解或發怒的言論或行為。令人以為德國的精英都戰死了。損人又不利已。說到破壞宗教,德國本身應該深自檢討，因為德、英、俄、日才是中國文化古蹟的最大破壞者。

1904年9月，“普魯士皇家吐魯番探險隊”在德國軍火商克虜伯·弗裡德裡希的資助下第二次進入新疆。到達吐魯番的伯孜克裡克＊這支探險隊由兩個人組成，他們是柏林民俗博物館的阿爾伯特·馮·勒柯克和博物館的雜工瑟奧多·巴圖斯。




讓我們看看勒柯克日記中的一段話：一切對我們來講，要麼是在經歷了如此的努力幸運到達，卻由於戰爭或不幸而失去，要麼最終以快樂、滿足和別人尊重而結束……在花費了很長時間的艱苦工作之後，它們成功地把這些壁畫全部鋸了下來。被切割下來的壁畫被裝進100多個木箱子裡。後來經過20個月的艱苦跋涉之後，這批壁畫終於運抵柏林。

被挖去眼鼻的佛像
今天的吐魯番佛教壁畫中，絕大多數的人物的眼睛和嘴巴都被人損壞了？這起源於一個宗教的禁忌。在佛教壁畫完成後的一段時期裡，信奉伊斯蘭教的當地人相信，壁畫中的人物會在夜晚出來傷害他們的孩子，於是，除掉畫像的嘴和眼睛被認為是有效的方法。




看來默克爾對很多事情無知，包括歷史。中國人說：『人非聖賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉』。默克爾應該為自己的無知向中國人道歉, 向所有正信佛教徒道歉。勃蘭特沒有殺人卻代殺人者下跪懺悔, 是何等大度。如果默克爾肯為自己的無知過錯而道歉, 同樣會得到世人的喝采

相關文章：
達賴喇嘛你又錯了！
達賴喇嘛的困境

＊伯孜克裡克，在維吾爾語中是“有美麗裝飾的地方”的意思，美麗的裝飾說的就是石窟中的壁畫了。

2007年12月8日 星期六

文字遊戲（動物）

2007年12月2日 星期日

文字遊戲

文字遊戲
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這是我在1998年寫的一個多媒體教學示範作品。目的為向學員示範文字串的拆解與重組、鍵盤及滑鼠控制等指令的運用編程。放着多年，想想與其獨樂樂不如眾樂樂。於是把它改編成網路版, 讓眾網友樂一樂。本作品純為業餘玩樂不登大雅之堂。網友若有任何意見歡迎來郵。

為降低下載時間, 本版的文字只有一組, 用英文提示。圖形提示版在編制中.希望在聖誕節前能完成。

A 題數 Ｂ答案顯示 Ｃ計時器 Ｄ提示欄 Ｅ模擬鍵盤 Ｆ中斷遊戲 Ｇ要求提示

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操作提示：
  • １每題開始時,電腦提供詞的其中一字母。然後出現提示解說。
  • ２玩者必需在15秒內拼出正確的字母。在正式計時前會有幾秒時間讓玩者閱讀提示。
  • ３在一聲玲音後計時開始。
  • ４可用滑鼠點按螢幕上的模擬鍵, 或直接按鍵盤輸入字母。
  • ５拼對一字母100分,錯一個扣100分。
  • ６實在想不出可點按"Buy" button 買字,價格50分（即扣50分).
  • 7 玩到一半不想玩了,可點按 “Give UP” button 結束。
  • ８遊戲完畢可重覆再玩。
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2007年11月29日 星期四

政治•弱智

政治•弱智

近日來世界各地的政壇好不熱鬧。有和平變天的, 也有烽煙四起殺個你死我活的。政治領袖各顯神通各展才能。有的睿智、大度、從容下台的。也有卑鄙、無所不用其極力保政權者。

東南亞有位政治人物經常語不驚人死不休。他剛一上台就語震朝野。公開呼吁一些大公司、商業機構讓出高職給和他同種的人士。他說這樣才能幫這些公司增加商機, 特別是取得政府的便利。一遇到人民或反對黨提出反對意見。或揭發行政舞弊。他就會大喊：『閉嘴, 別政治化』。其實不只他一人這麼說, 和他同一 Party 的人都一樣, 每遇到政治揭弊而無法招架時就拋出這句『閉嘴, 別政治化』。

聽了十幾年這樣的叫喊真的聽到耳朵抽筋。今天實在忍不住去查辭典看看甚麼叫“政治化”。結果找到了politicize, 而根據牛津高階辭典的解說是:使政治化的, 使帶有政治色彩的。："to make sth a political issue" or "to make sb/sth become more involved in politics"。再查查“politics”根據牛津高階辭典的解說是："the activities involved in getting and using power in public life, and being able to influence decisions that affect a country or a society"。

而中文字“政”字有以下解說：

１以文字就教於人, 通『正』：例：懇請斧政。
２家庭或團體的事務。
３有關國家大計的事務。
４對上級長官身體的恭稱。例：政躬康泰。
５法制。例：道之以政。

其他古籍的解說：

政,正也。——《說文》
政者,有所改更匡正。——《論語·有政》
必從上之政下。——《墨子·天志上》

蓋善政者, 視俗而施教, 察失而立防, 威德更興, 文武迭用。

而治字則有以下解說：

１管理, 處理。如：整治。
２研究----------如：治史。
３醫療----------如：治療。
４辦理----------如：治裝。
５惩罰----------如：惩治。
６整修----------如：防治。

其他（簡明漢英詞典）的解說是：

治理; 管理; 統治 [administer; govern]

又如: 天下大治; 法治; 人治; 自治; 根治; 治公(治理公務;辦公);治戎(治軍,用兵); 治具(治理國家的各項措施);治朮(治理國家的方法); 治制(治理國家的法制、體制); 治道(治理國家的方針、政策、措施等); 治亂(治理混亂的局面,使國家安定、太平); 治掌(掌管); 治市(古代掌管市場貿易的官員)

辦理; 處理 [handle; treat]：又如:治辦(善于辦理事物);治劇(辦理繁雜的工作);治事(辦理公事);治數(處理各種事務);

治宜(處理事務合宜);治干(處理政務的才幹)

經營 [manage]：又如:治產(經營產業)

治;治療 [cure]：又如:治得病治不得命(迷信指命定該死,怎麼治療也不行);他的病不久就治好了;治聾(醫治耳聾)

懲處;懲辦 [punish]：又如:懲治;治釋(懲治與赦免)

審理 [try]。如:治獄(審理案件);治問(猶審問); 治驗(審問証實)

修筑 [build;construct]

整頓,訓練 [train]：又如:治禮(講習禮儀)

研究 [rearch;study]：又如:治經(研究經學)

而“政治”的解說是治理國家。綜觀以上的解說“政治”無非是管理而已。只要有人聚集生活的地方就離不開管理, 也就是有人的地方就有政治。只是西方人很喜歡把東西拆開來說, 然後把它分門別類再加上名稱。於是“政治化”、“政客”、“政治家”、“政治掮客”、“政治犯”......等名稱應時而生。而“政治”變成了某類人的專有權。

我不反對“政治”是一門專業, 但絕對不同意是某一類人的特權。不管人們怎來使用“政治”這一工具，最終最直接受到影嚮的是群體內的人。在一個推行英、美式的所謂民主一人票制的國家。統治者只是受人民委託的管理員，不是能為所欲為的獨裁者。即使在古老的封建帝皇時代，皇帝也不能為所欲為, 亂說話, 所謂君無戲言即是此意。在歷史上有許多明君還常常微服出巡,體察民情。現在的民主政治國家領袖竟無所不用其極的去堵塞建言。真無奈!

人們走上街頭，提呈訴求、投訴。是因為他們覺得問題無法在“法制”、“體制”內得到關注及或得到解決。是向當政發出的警鐘。如果一個政治領袖是負責任及明智的話，當必勇於面對民意,使民意得到疏導, 問題得到解決。而不是一味的堵塞，抑制。而只有弱智的政治領袖才會說出『閉嘴, 別政治化』這樣的話來。看到這樣的政治人物，不禁令人想起香港電影“肥貓流浪記”中的低能兒“肥貓”。成年的生理卻是兒童的智力。有時看似說的頭頭是道，卻只是孩童言語。平常看似彬彬有禮, 傻呵呵的。卻如一顆不定時炸彈。但當被激怒時, 或語言上讓他覺的自尊受侮時, 他會跟你拼命。搞不好會還被打的臉青鼻腫。

2007年11月25日 星期日

天作孽？自作孽 ？

天作孽？自作孽 ？

天有不測風雲，人有旦夕禍福。在前文 “看•?•怎麼死!” 已講過，生離死別本就是人間最痛苦及無奈的事。人的死亡大多身不由己。今天在網上看到新華社的一則新聞如下：

『8月2日下午，安徽臨泉縣長官鎮4名婦女在打麻將時，房屋被雷擊中，屋體倒塌後被埋，被挖出來時已死亡。1名13歲的少女因為陪同打麻將的母親也慘遭厄運。路過的兩人也被擊傷，目前尚未脫離危險期。事情來得太快，誰都沒有緩過神來，5個生命就突然離去，不因車禍、洪水、也無關疾病，以至於死者家屬在遭受重創時，竟哭不出來。“不知道說甚麼好，哪裡見過這樣的事情。”徐彬想起死去的親人，對於他們的死因太過茫然，被雷劈了？這樣的理由讓深信農村風俗的他難以接受，“他們可都是好人啊。”』

這就是人所常說的横死了。這是真正的横死, 防無可防。另一個故事是發生在香港。這卻是可以防止的横死。

『（香港明報11月11日）報道，一名七旬老司機昨日凌晨駕駛空載新界的士，懷疑以超過100公里時速狂奔前往落馬洲禁區搶客，其間疑入錯線，忙亂間老司機扭橫切6米寬 “影線”，欲在一閃即逝的空隙間爬頭，結果失事慘死，身首異處。的士先後與拖車及九巴相撞，接連翻滾、打轉、飛彈70米後，拋出一具沒有人頭的屍體，的士再滑行30米停定，警方趕至，在如廢鐵之的士旁邊發現老司機的人頭。巴士司機受驚需要送院，拖車上兩人一度被困，送院後情況穩定。』

鳥為食亡，人為財死。人生七十古來希，以古希之年尚要如此拼搏，最後落的身首異處橫屍街頭。美麗的東方之珠、國際金融中心。瑰麗眩目的霓虹燈下, 人們可看到燈影下的淚水？

2007年11月22日 星期四

流浪博士

流浪博士

今天（20/11)一早，打開報紙看到封底時，發現右上角有個顯眼標題叫“流浪博士”。細看之一下赫然又是台灣問題。其實台灣失業上升的問題由來已久。不止大專生失業，碩士生也要到職訓中心受訓。現在連博士也失業了。據報導交通大學就曾有200位博士為應徵一個電子系教職而爭的頭破血流。而台南的成功大學一個教職也有20人應聘。

看到這裡馬來西亞政府的高官們可要樂開懷了。那些喜歡比電話費、比過路費、比水費、比電話費的YB們現在又可大聲說：『看吧！台灣連博士都失業了。我們只是幾萬大學生暫時找不到工作罷了嗎！』『Taiwan 算甚麼，China Man 也不過如此已！』。

自民進黨及陳水扁上台以來，本是亞洲四小龍之一的台灣雖尚未變成小蟲，卻也已成了奄奄一息的病龍了。陳水扁鎖國政策, 長期與大陸蠻幹。 造成外資撤離，本土資金出走。才造成今天民不聊生的局面。此外1994年台灣興起的教育改革運動導至最終撤消大專聯考制度，廣設大學。是今天大學生泛濫的另一原因。

其實台灣在蔣經國掌政時期的教育制度是相當不錯的。就拿大專聯考來說基本上保障了（一）入學的水平及入學機會的均等及公平。（二）避免了太激烈的招生競爭。而且制度也非常嚴格。每年的主考及命題老師都是隨機抽取，被抽中的老師都必需馬上入營，不得與外界及家人聯係，直到考試完畢。出題及印刷考題都在營中完成。營外還有軍警把守。而且對犯規的處分也是非常嚴厲的。因此從來很少發生洩題事件。記得有一年, 那是我大學三年級那年。有位還差一年就退休的女校長被抽中入營當主考，但很不幸的有張考卷不小心被工友夾帶出去。幸好考試還沒開始，考生不必重考。但這位倒霉的校長卻只得自請處分, 最後被記大過差點連退休金都沒了。

由於把關嚴格因而造就了許多優秀人材。在當時的台灣，考上大學就如古時的書生考中狀元一般, 尤其是幾所名校名系。如台灣大學、成功大學、師範大學、政治大學更是優秀生的第一志願。如果你是男生又考入醫學系，那這生肯定衣食無憂，千金小姐們排着隊上門提親。這不正是中國人說的：“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉”嗎？真的有點後悔當年沒聽朋友勸告選擇醫學系而是選擇了自己喜歡的電系。考上大學也並不表示從此一帆風順。在國立大專院校最多讓你讀五年（指一般四年制學系）。五年內若修不完學分就要退學。修讀期間如果有連續兩學期選修學分不及格達二分之或一學期選修學分三分二不及格都要打包（退學）回家。有人說這未免太嚴格了吧。但是如果你了解當時的的台灣的經濟狀況也許你會改變看法。當時的台灣還沒成為四小龍, 匯率是1RM=16新台幣，還在接受大量美援。但台灣政府還是投入大量資源於教育。每個國立大學的學生，政府每年都要津貼幾萬元以上，因此學生只要付出很低的學費。以我就讀當時而言每學期學費只是新台幣3000元（＝RM180-）而已。

雖然如此嚴格, 可是也不是完全鐵板一塊。對於一些分發不到志願學系的學生他們還是有機會轉系的，但一般只在一、二年級。只要他們所要的學系有空缺，系上會安排他們參加測驗，只要通過測驗就可轉系。我班上就有好幾位是由數學系轉來的, 其中兩位還是女生。此外有些學校設有夜間部，收容那些入學達標，但日間學額無法容納的學生。此外還有許多私人界的奬學金。值得一提的是當時還有美國援助，美國出版的外文參考,教科書都不必付版權費。RM10-就可以買到一本精裝本的電子學, 星馬一帶要RM120-一本。我曾經買過一套28本的百科全書只花了RM60-。

只可惜蔣經國死的太早，要不然台灣今日也許不會淪落如此。台灣的政改還沒完成。蔣介石時期種下的政治內傷爆發。李登輝的叛變。各種民間訴求風起雲湧。教育改革正是這時期興起。而教育改革的結果是學費高漲。從以前考大學難如登天到後來的考不上大學都很難, 起了一百八十度的變化。

他山之石可以攻錯。在民主政治運動氾濫的今天，台灣今天的處境堪可為民主斗士們之鑑。當一個政治運動淪為選票、民眾訴求為導向時。實在看不出這個國家會有甚麼前途，如何富強起來。一人一票就是民主政治嗎？就會帶來民富國強嗎？看看東南亞及世界上的許多國家, “民主選舉”了大半個世紀，口號喊的震天動地。然而人民依然一貧如洗，命如草芥，男盗女娼。前些時候看到一位香港評論員談論民主政治，滿篇文章只在論述一人一票如何可貴，如何是民主國家的必要性。最後他說不管這個國家的人民教育程度如何落後, 選出如何不堪的政府最終䧟人民於倒懸之境，這也是人民自嚐的後果。但必竟是民主政治, 非常可貴。你說呢？

2007年11月14日 星期三

達賴喇嘛的困境

達賴喇嘛的困境

達賴喇嘛逃離西藏已經近五十年。五十年後的今天他依然是個流浪者。在政治上，他的流亡政府依然沒有得到任何政府的承認。而當初支持他，撥地給他及其支持者的印度，從來只當他是一顆對付中國的棋子, 甚至連他所帶的槍枝也繳了。而且隨着國際形勢的轉變，隨着中國的復興, 國力日益增強, 他的政治籌碼也越來越少了。

首先, 印度本身可以說長期處於內外交困的局面。對內方面除了政治長期不穩定，更要面對游擊武裝叛亂，宗教，階級、種族分離問題。對外由於長期和中國，由印度分離出去的巴基斯坦及孟加拉, 斯里蘭卡等國不友善。不止消耗印度不少國力，而且在能源供應及對外貿易方面帶來重重阻難。相反的中國“與隣為伴”、“與隣為善”的外交政策給中國的發展帶來了巨大的利益, 這就是中國人常說的“和氣生財嘛！”。印度不可能看不出這其中的奧妙。而且隨着青藏鐵路的通車，印度對中國的軍事劣勢更加突出。有軍事分析家指出，中共不止佔據制高點優勢（印、藏邊界多高達五六千米的高山），印藏邊界距離新德里只有四百餘公里，幾顆短程導彈就可把新德里了結。而新德里距北京有四千公里，這戰怎麼打？小學生都懂啦！如果印度繼續蠻幹, 不顧地緣政治的現實，不與中國等敵對鄰邦衷誠和解，那印度崛起之路必將更加崎嶇。而達賴喇嘛這顆棋子如果不丟棄，那麼要和中國改善關係等如空談。

五十年來印度撥給達賴喇嘛的土地從未增加, 而據估計難民人口已增加到七、八十萬左右。此外西藏難民長期居印也引來當地居民的不快，種族沖突有如一顆定時炸彈，一觸即發。這也是賴喇嘛的流亡政府從來不敢公佈正確的難民人口的原因, 這麼多年來他們所公佈都是十萬人。

第二，達賴喇嘛年事已高 。由於傳統西藏的政敎合一制, 統治者非世襲也非民選。而是由轉世活佛來担任。如果達賴喇嘛不放棄他的政治理想。他的轉世又是他另一困境。他要投生那裡？如果他投生西藏，那肯定必需受中國教育，節制。如果他的轉世在印度, 那他就是外國人，更加無理由來領導這個流亡政府。還從他轉世到他成年這段時間由誰領導, 能不能得到其他教派的認同也是一個大問題。

教派的分裂是達賴喇嘛另一頭痛問題。達賴喇嘛自稱有95%的西藏人支持他是不確實的。因為達賴喇嘛一派並非唯一西藏的統治者。班禪喇嘛是另一有實權的西藏領袖。還有其他教派的首領。據我本身接觸過的流亡在外非格魯派（格魯派:達賴喇嘛的教派又稱黃教）的西藏喇嘛及傳世活佛並不支持他，有些更連達賴的像都收了起來。大部份流亡在外特別是尼泊爾一帶的喇嘛都不談政治，專心於修行和宏法。而且在宗教見解上有很大的分岐。比如絕大部份教派都奉藏密開山祖師蓮花生大士為祖師, 只有達賴喇嘛的格魯派卻棄蓮花生大士而尊觀音為主尊。而格魯派有些分支還收錄一些邪神為護法, 常常鬧出學者中邪的事也為其他教派所不耻。我曾經有過一個格魯派活佛所制作的寶瓶，在一次由白教活佛主持的法會上我把它擺出來接受加持，主持活佛一聽說是格魯派的寶瓶面色就嚴肅起來，然後勸告我要小心。我聽了心裡也明白就收回了寶瓶。

西藏轉世制度是由一位生於西元1110（宋徽宗大觀四年），叫杜松虔巴的修行者所開始的, 也就是第一世大寶法王“甘瑪巴”。“甘瑪巴”意思是行佛事業的人。他是一個天賦異品的人。十一歲就能通達經典, 並能於修持中見到護法神。在53歲那年他告知弟子將死於八十四歲。由於他的修行成就，他能治好眾多奇難雜症，包括瞎眼、麻瘋等。1193年的元旦杜松虔巴將楚布寺的經典法本和舍利交給大弟子卓袞雷千，又把自己下一世轉世地點的詳細預言信函交付給他，預言他的下一世會於何處誕生。元月三日早晨，杜松虔巴最後一次向弟子們說法。說完後全身端坐，雙眼凝視虛空，進入禪觀中，而在正午時分示寂。這就是西藏活佛傳世的開始。

其實了解西藏史的人都知道，自從千多年前第一世的大寶法王甘瑪巴開創轉世以後，西藏轉世制度已由當初佛教修行人的修行証量證明，演變為貴族之間權利之爭的工具。而且斗爭非常激烈。以致清朝不得制定認證條例，杜絕大活佛轉世中的族屬傳襲之流弊，這就是“金瓶掣簽制”(註) 的由來。但是流亡以後由於沒有中央政府的管制這些流弊又告死灰復燃(見“密宗迷宗”一文)。再加上一些盲目信眾的追奉，轉世活佛多如牛毛，名堂層出不窮。有些甚至稱自己已轉世卅世, 甚至四十世。比創始人還要早, 完全沒有密教中嚴格尊師敬祖的精神。有些為爭多些供養連十歲不到的孩童都推到台前給信眾摸頂。

從幾年前的白教十七世大寶法王鬧雙胞案看來，西藏的流亡社群已出現了為利益爭奪而分裂的嚴重問題，不只大寶法王甘瑪巴的白派其他教派如古老的寕瑪巴（俗稱紅教）也是如此。

其實以佛教所說的因果輪迴, 我們今天的每個人都是轉世而來, 甚至是轉了幾千幾萬世。但是凡夫的轉世和活佛的轉世是大不相同的。凡夫轉世身不由己，投生何處隨業而定。而修行有成者轉世才可以自主, 可以選擇投生的地點和父母。較高深的修行者甚至可以選擇在胎兒快出生時才神識入胎。但有這樣能力的人必須是戒行清淨, 禪定功夫了得, 有救渡眾生的大悲願力及在世間有緣的修行人才能做的到。這些人轉世時會有許多護法神保護。轉世後還能保持前生所學的記憶，記憶力及學習能力超強，而且具有神通。不是說要轉世就能轉世的。這是很多人包括許多自稱密宗弟子的密宗迷所沒有注意的。

而且以第一世“甘瑪巴”為例，他在死前能夠把下一生轉世的地點、父母姓名清楚的記下。如果不是對佛法有証悟的大成就者是無法辦到的。以達賴喇嘛入世如此深, 只為自己族群說盡好話, 盡數對手的不是。鼓吹中共迫害宗教、破壞西藏文化，在西藏宗教無自由....。有到過西藏及中國的人都知道那是一派胡言。有一件是他從不會告訴信徒的事實是“西藏所有出家僧侶都是由國家供養的，香油收入也不須繳稅”。他的心胸如此執着，分別心如此重，又顛到事非，兩舌惡口。你說他對佛法証悟了甚麼？能否轉世，轉世的意義又是甚麼？是不是值得深思呢？更重要的是達賴喇嘛違背了釋迦牟尼佛的“修行人不涉政治，不干政”的教誨。他的轉世對佛教又有甚好處呢？只能讓藏族、藏傳佛教更加分裂，更快覆滅。

假設達賴喇嘛無法在此生解決回歸的問題而選擇再轉生的話。在其死亡至其成長的一段時間，難民之間必將引起巨大的混亂。而那些激進的藏獨份子可能會演變成塔利班般的宗教恐怖組織；其實網路上已有要攻擊青藏鐵路的文章在流傳。而如果是這樣的話，那勢必對其他真正修行的喇嘛造成災難性的傷害。達賴喇嘛的流亡給世人唯一的確好處是把一向神祕的密教帶向全世界。讓更多了人解佛教的另類修行法門。也應了開山祖師“蓮花生大士”之預言：“鐵鳥高空飛,密教盛行時”。由於密教的嚴格及有系統的修行方法，神祕又入世的法會活動。藏傳佛教因而受到世界上許多人的追奉供養。也為流亡在外的西藏社群帶來可觀的收入, 特別是喇嘛廟宇收入幾乎全靠法會及信徒的供養。如果上述的預測成真的話，這些全世界傳法的喇嘛, 必將受到各國嚴格的限制及監管，特別是在亞洲及東南亞的國家。後果如何可想而知。

而達賴喇嘛如果是一個佛弟子, 是一個負責任的，一個他自稱為西藏人謀福利的領袖。那他有責任解除上述的潛在危機。為藏族謀求永久的幸福。而他可以做的唯一,  最有效最快速解決方法就是馬上解散流亡政府。和中共政府坐下來談談善後的工作。如果再堅持政教合一，和條件多多。那只能帶給藏族人民更持久的分裂，>更長久的痛苦。然而另一方面, 那些拿他做政治籌碼的政客會讓他這麼做嗎？

(註)＝＝＝＝＝＝＝＝＝
所謂“金瓶掣簽”是1739年清朝為所頒佈的轉世活佛認證條例“欽定藏內善後章程二十九條”中的第一條。金瓶有兩個一個專為認證達賴喇嘛及班禪喇嘛用, 另一個用於一般蒙古、西藏活佛的認證。這個章程規定把尋找到的靈童（有時會有好幾個）名字及出生日期用滿、漢、藏三種文字書寫於籤牌上，放進瓶內，選派有學問的活佛，祈禱七日，然後由眾呼圖克圖（蒙古對轉世活佛的稱呼）會同駐藏大臣在大昭寺釋迦佛像前正式認定。金瓶掣簽後，駐藏大臣、尋訪靈童負責人要將掣簽所得靈童的情況報告中央政府，經中央政府批准後，才能舉行坐床典禮。


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2007年11月10日 星期六

此地無銀三百兩

此地無銀三百兩

張三這老小子勞碌一生, 出盡吃奶之力好不容易才攢來三百兩雪花花的白銀。託人又不放心，家中男女老幼無不覬覦。左右思量終於有了決定, 把三百兩銀子埋在屋子後的地下。並在牆上貼一張紙寫道 “此地無銀三百兩”。做完後他吁了口氣，終於放下心中那塊石頭。那知他的一舉一動被隔壁的王二窺見。於是王二趁夜深人靜把張三埋下的銀挖走了。並貼上“隔壁王二不曾偷”....這是一個古代的故事。你看張三還是王二都是愚不可及。這兩人可能受教育不多, 實在情有可原。可是在教育普遍的今天，有些受高深教育的人也會幹下此等愚蠢之事。

馬來西亞執政黨首領兼首相（相當於外國的總理）阿都拉巴達威，在昨天剛結束的黨代表大會上還言之鑿鑿要黨員、政府官員依憲法行事。這邊廂卻下令鎮壓今天"乾淨選舉聯盟”的請願活動。依據"乾淨選舉聯盟”的文告所說，他們目的是要到國家皇宮把請願書呈給國家最高統治者。主要是要求即將到來的選舉採用透明的投票箱及不退色墨水，以及其他保證選舉公正的措施。

其實實在搞不懂“阿都拉”你到底怕甚麼？也不就是人民行使憲法權利來傳達民意，上街喊喊口號而已，也不是要你下台的示威活動。而政府竟然如臨大敵, 草木皆兵。不只把預定的集會地點圍個水泄不通。從北部的吉打州到南部的柔佛州, 把每一條通往吉隆坡都的道路都佈下重兵, 設下重重關卡。你和你的政府不正如張三和王二一般嗎？

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2007年10月30日 星期二

達賴喇嘛你又錯了！

達賴喇嘛你又錯了！

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達賴喇嘛，你又錯了知道嗎？1959年你抛棄你的子民逃離西藏就是一個錯誤。一艘船遇難時船長也是最後一個離船的人。而你和你的支持者都視你為精神領袖, 甚至把你當神、當菩薩看待。而你就這麼的出走了，留下幾百萬人在“受苦”。這些都不說了, 畢竟那時你還小，只能任由你的大臣及貴族們擺佈。

但是這幾個月來你還全世界走透透去宣揚你的西藏自治。企圖通過國際給中國施壓以達到你的政治目的。似乎想借中國舉辦奧運之際進行政治敲詐。如果你這樣想的話那就大錯特錯了。從過去的歷史經驗看，中國決不會像你一樣為了物質和個人利益而放棄國家原則。中國建國之初國力虛弱時尚未對蘇、美等強權低過頭，如今國運如日中天, 你想會成功嗎？

你接受布什這劊子手的勳章是另一錯誤。你號稱觀世音菩薩的化身，佛教領袖，卻跟一個雙手沾滿鮮血的人攬肩搭背，還接受他的勳章。你叫天下的佛徒情何以堪。你身為"若貝爾和平奬"的得奬者，卻和一個發動越南戰爭、朝鮮戰爭、伊拉克戰爭，還有發動許多弱小國家的政變的侵略者如此親密，接受他們的援助。連小日本這個雙手沾滿中國、東南亞人民鮮血至今尚不知侮過的東西，你也和他眉來眼去。你連善惡的原則都沒有。你不覺得這個奬章燙手嗎？

下一屆台灣總統候選人謝長廷在美國推銷自己的政策時說：“全台灣二千三百萬的人都要獨立。”許多報章也照報不誤。這是真的嗎？他們的黨在上屆立法委員選舉時所得的席位也不過三分一而已, 而上屆總統也只是險勝而已。還有，在上海、北京投資, 安家落戶的台灣人最少也有五百萬。這不是睜着眼睛說瞎話嗎？你還好, 你沒說全部, 你說95%的西藏人都不滿北京的管治。你的數字不知從何而得。我想跟着你流亡在印度的人95%支持你還差不多。要說現在中國西藏人支持你的人有95%我想鬼也不會相信。你來看看中文“飯”字的寫法，是“食”字和“反”字的組合，人在衣足食飽之餘還要造返, 那我想這些人不要當人也罷了,見鬼去好了。現在的西藏人再也沒有階級之分更沒有奴隸。有誰還會想回到你的《十三法註》統治下再當農奴。下來再看看近期的外國的傳媒報導：

  • 印度《亞洲世紀報》執行總編輯考什克最近參加了中國有關部門組織的外國記者團西藏之行活動。在領略過西藏的文化之美、現代之美後，他發出了由衷的感慨：“中國的西藏人生活確實比流亡印度的西藏人要好得多。”
  • 同行的印度《南方先驅報》副總編輯南布迪瑞原本對西藏有先入為主的“破舊”印象則被當今西藏的現代化氣息所顛覆：“我為這兒的現代化氣息深深感動了，人們不僅可以充分地享受宗教自由，同時還能夠享有現代化帶來的一切好處。”
  • 自總編輯奧斯特西藏之行後，德國《明鏡》周刊連續發表了《通向世界屋脊的火車》和《“他（達賴）欺騙了自己的祖國”》等報道，強調了西藏的經濟繁榮和“公民的宗教信仰自由得到很好的保障”。

經過這幾十年的流浪, 你也老了。你也看到了你們當初的理想不切實際也不可能實現了。你開始看到中國的好處了，承認自己是中國人。但是你最近的舉動又似乎不能証明你的誠意。你既然承認自己是中國人, 那麼就要遵守中國法律。美國人如此、印度人如此全世界的國民都是這樣的。要不然還談甚麼國家。你首先要解決的是你和國家的問題；不管甚麼理由, 你逃離中國已經是犯了國法（非法出境）。今年一位新加坡公民入境馬來西亞時不小心漏了蓋印, 結果被馬國抓去坐了幾個月牢。一般國民尚且要受國法制裁，更何況你是以在職官員的身份外逃（別忘了你曾和中國政府簽了17條的協議）。如果每個中國公民都像你一樣說走就走, 說回就回, 還要條件多多。設身處地如果你現在是中國政府負責人你又會如何做？

從你成立流亡政府開始到今天，世界上沒有一個國家承認過你的政府。原因很多, 最大的原因是你“太瘦了”，沒有油水好撈。幫你打中國一點好處也沒有還要給錢你花，你以為這些戰爭販子是菩薩還是連佛經都不讀的信徒。如果你像科威特(Kuwait)那麼有錢，我想早就有人用顆核子彈將喜馬拉雅山炸開送你回西藏了。

釋迦牟尼佛的最基本教議就是要人們去除“貪”，“嗔”，“痴”三毒。這是三種令人造惡業的基本因素。除掉這三毒就能去掉受苦的因。而對治這三種毒的良藥就是“喜捨佈施”，“慈心忍辱”，“禪定智慧”。佛教從小乘的“戒”，“定”，“慧”到大乘的六菠蘿蜜都是為根除“貪”，“嗔”，“痴”三毒而設的。你是眾人景仰的活佛, 佛教的導師。但從來都看不出你對這三毒的免疫力。

就“貪”字來說吧。就算中共萬般不是“侵佔”了“你的國土”, 如果你真能不貪戀“你的國土”，你也就不會有“獨立”、“自治”的唸頭。當然也不會有出走的事了。事實上釋迦牟尼佛從不准他的弟子在一個地方住超過七天。目的就是要他們去除貪執、依戀。要不然住的舒服就住多幾天, 住的不舒服的地方就沒人去。那還能去除貪執。搞不好還為爭地盤而打架呢！釋迦牟尼佛未成佛前捨身喂虎，搳肉喂鷹的故事你不會說沒聽說過吧？

就“嗔”字來說吧！只要“聽說”（事實上你也只能聽說）西藏有人被抓了，被打了。馬上就會一大票“中共行兇”，“無人道”，“漠視人權”的宣傳出現。金剛經中有段故事說：釋迦牟尼佛未成佛前有一世修行時，被惡王“歌利王”用刀把身上的肉一塊一塊割下來時，他都沒有生怨恨心。這事你怎麼看？如果你所聽說的是真的，但是這人是闖“邊關”，闖“軍事警界線”而被打死的。又或有人是你的死忠者，意圖叛亂, 擾亂治安，而被依法處理。你說人家不對了嗎？總之從你出走到現在, 從毛澤東到現在的胡錦濤，在你眼中都是不對的。你們, 蔣介石, 阿扁哥把中共說的如此不堪，中共又指責你們的不是。公說公有理, 婆說婆有理。那麼為甚麼不看看“事實”的說法呢！

  • 1）1951年西藏的人口有115 萬, 死亡率28%, 嬰兒死亡率是43%, 平均壽命35.5歲. 2005年人口出生率為17.9%, 死亡率為2.8%.平均壽命已由1951年的35.5歲提高到67歲, 人口總數為277萬, 增加了一倍多。
  • ２）目前中國平均每百萬人中有6.4名百歲以上的老人，而西藏平均每百萬人中就有44名百歲以上老人，西藏已是中國百歲老人最多的省區之一。

  • 3）全中國人口從二戰後的5億人增加到今天的接近14億。從1949建國到1978年改革開放期的卅年間是完全封閉的，甚至是受到英、美等國的圍堵。更別說援助了。
  • ４ ）在沒有外援下1970年4月24日，中國成功地發射了第一顆人造地球衛星。
  • ５）2003年10月15日中國發射第一艘載人太空船並成功順利回返。
  • ６） 2006年7月1日，經歷數代人籌劃，耗資三百多億，連世界先進國家的工程師都認為不可能，全長1118公里，全世界最快的高原鐵路﹣青藏鐵路正式通車。
  • ７） 2007年10月24日中國自主研制的嫦娥一號探月衛星成功發射。

以上這些事實說明了甚麼？你們幾十年來受了多少援助，今天你們又如何？你們自己解答吧。

就因為你的“貪”和“嗔”到今天你還“痴”心妄想要西藏自治。不只西藏，連青海、四川、雲南你也要。而且除了國防以外，經濟、教育、文化全歸（你）自治。你不會不知道西藏早已自治了吧，只是治理的人不是你們這班貴族而是其他西藏人。中國不只有藏族自治區, 還有白族、壯族、僳傈族....等少數民族自治區。你今天提出的自治不敢說你蠢，也只能說你不識時務。再說你有這個能力嗎？如今藏傳佛教一再分裂；白教的大寶法王鬧雙胞，引起了教徒嚴重分裂你都無法擺平。轉世活佛多如雨後春筍。連還在吃糖果未滿十歲的孩童也迫不及待的推出來主持法會，為了信眾摸頂、灌頂。還有不久前鬧的滿城風雨的穿名牌, 開跑車的摩登活佛。你們的活佛認証也未免太濫了吧。
註：﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣
《十三法》清朝時期修訂的西藏法律：
1.官吏應遵守的法律(鏡面國王律)。
2.兩造對質.辨別是非曲直的法律(聽訟是非律)。
3.逮捕罪犯的法律(拘捕法庭律)。
4.犯殺人、放火、搶劫等重罪的法律(重罪肉刑律)。
5.使罪犯警惕而知悛改的法律(警告罰鍰律)。
6.依照蒙古法律制定的地方法律,包括官吏和稅官出差時應遵守的法
律,強盜被捕後與失主對質的法律.夫妻離異的法律使者薪給律)。
7.殺人賠償命價的法律(殺人命價律)。
8.傷人賠償的法律(傷人賠償律)。
9.謊言起誓的法律(狡誑洗心律)。
10.偷盜賠償的法律(盜竊追償律)。
11.調解親友糾紛的法律(親屬離異律)。
12.處理男女通姦的法律(姦污罰鍰律)。
13.處理牲畜借貸糾紛的法律(半夜前後律)。

在這部法典中，按人的血統貴賤、職位高低，規定‘人有上、中、下三等，每等人又分上、中、下三級’。藏王、大小活佛及貴族屬 ‘上等人’，商人、職員、牧主等屬‘中等人，，鐵匠、屠夫和婦女等屬‘下等下級人’。各等人的生命價碼是不同的。法典規定： ‘人有等級之分，因此命價也有高低。這兩部法典進一步規定，做為“上等上級人”的人‘命價’為‘無價’，或‘遺體與金等量’；做為‘上等中級人’的人‘命價’為‘三百至四百兩’黃金；做為‘下等下級人’的鐵匠、屠夫和婦女等人‘命價’則為‘草繩一根’，‘殺鐵匠、屠夫等，賠命價草繩一根。’這在‘十三法典’第七條中白紙黑字規定得清清楚楚。為了維護這種‘三等九級’的制度，法典嚴厲懲罰以下犯上的行為，‘十三法典’第三條規定：‘卑賤與尊貴爭執者拘捕。’第八條規定：‘傷人上下有別：民傷官，視傷勢輕重，斷傷人之手足；主失手傷僕，治傷不再判罪。主毆僕致傷，無賠償之說。，‘十三法典，第四條更規定肉刑的項目，包括‘挖眼、別足、割舌、砍手、推崖、溺死、處死等’

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2007年10月25日 星期四

看·"?"·怎麼死

看·"?"·怎麼死！

這句話中的“?”可以是你、我、他、他們、你們。 中華民族對不吉利的話一向很很忌諱，如死、衰、輸...。而說出『看·"?"·怎麼死！』這句話的人通常都是在被擠壓、被欺侮而又無力還擊，非常無奈的時候所講的。而被咒的人通常都是胆大包天，不怕死者。這些人也通常都是有“斤”、“兩”的。而且也不會相信因果報應這回事。也當然不會相信“千夫所指無疾而終”這句中華古訓。

其實許多人都怕死包括這些有“斤、兩”的人。但是怕又怎樣, 沒有人不會死。不管你是權傾天下的帝王將相, 富甲一方的達官貴人，還是販夫走卒，最終都得死。而最令人害怕的是，大多數人都不知甚麼時候死，怎樣死。不是嗎？你翻開報紙看看, 每天有多少人死於非命。被車撞死的，被搶匪打死的,全家一夜間被人縱火燒死的、 乘船溺死的。這些都是馬來西亞今年內所發生的頭條新聞。剛剛晚間新聞才報導了一則新聞：劫車匪徒在添油站搶走一位德士司機的車還活活把他打死。這些都是橫死,無人可以預料和控制的。

還有一種死法, 那就是慢慢的死。有位政壇老人縱橫政壇二十餘年, 他在位時的那種鐵碗施政，對付異己的手段，操控法律的技倆。在所有隣近國家無人堪與匹比。把一條條“狗鍊”往人民，特別是少數民族頸上套，還能搞到一些“華社領袖”向他公然下跪獻茶。真是威風八面不可一世。近年雖然已從政壇退下, 然而退而不休，好管他人底事。但是你看，他最近一年來多次進出醫院。最近還開胸剝膛，聽說這已是第二次進行這種手術了。這些只是皮肉之苦。還有想管的事管不了，自己親傳的接班人不聽話。自己的兒女在自己死後會不會受政敵的報復？死後會不會被鞭屍，秋後算賬？這一切的一切都已非他所能控制了。在這種恐懼中面對死亡而漸漸進入死亡, 是甚麼滋味。我想大概和中國古代的凌遲處死沒甚麼兩樣吧。其實他怎麼死，何時死？除了他家人和朋黨，我看已沒甚麼人會在意的。

另一種是死得的很好很安祥。就像昨天剛剛逝世的林梧桐（雲頂集團的創辦人）。世間人能像他這樣死法, 真的是少有。剛剛才過完九十大壽不久，也沒傳過他有甚麼大病，就這麼走了。他也不像其他人一樣有所牽掛；幾年前就順利把事業交給了兒子，而接班人也沒令他失望，把他創下的基業繼續發揚光大。可說極盡生榮死哀。

還有一種死法叫做自在死。也就是說死就死。或說他可以預知死期。但是這種人不多,而且多不會輕易讓人知道。一個比較多人知道的例子就是一九三五年在緬甸大金塔圓寂的“金山活佛”。有關他的靈異事蹟這裡就不多說了, 大家有興趣可以找煮雲法師著的“金山活佛奇傳異聞錄”看看。這金山活佛據說很少洗澡，平時信徒見他身體髒也要花很大力氣才請得動他去洗澡。他臨終前一段日子腳背生瘡，流膿出血。無論信徒怎樣勸說，他就是不肯看醫生。他說這是在還債，看醫生也沒用。信徒也沒辦法,只得任由他。有一天他的信徒就想師父的瘡是熱毒，沖沖涼也許可減輕病情。于是請求活佛去沖涼，那知這次他竟爽快的答應了,說道：『你要我沖涼很好！我看今天也正是我沖的時候了。』。於是信徒安置他到浴室沖涼並吩咐他多沖一會。他回答說：『我知道，一定要多沖，只沖這一下，就不須再沖了。』結果，這一沖竟沖了兩小時還不見他出。敲門也沒反應, 把門打開一看,只見人站在水洒下, 水照樣洒着,一探鼻息已是斷了氣。於是趕緊把醫生請來弓檢查，證明活佛兩小時前就死了。說死就死, 而且站着死，多自在。這叫着做“坐脫立亡”。

看了這三個例子，尤其是第三例子。其實人怎麼死是可以控制的,甚至壽命的長短也有一定的可控度。可惜的是很多人不知方法, 或知道方法卻不肯去做。因此絕大多數的人都痛苦的活着, 最後痛苦的死去。

2007年10月19日 星期五

怒江之旅後記

怒江之旅後記

回到昆明後朋友們問我對“怒江之旅”有甚麼感想。我只說了四個字 "難以言喻”。這樣的旅行經驗, 不要說我這“外國人”即使是當地人也是難以經驗到。據在昆明的朋友告訴我, 即使花一年的時間也遊玩不了雲南的所有景點。雲南省面積39.41平方公里。等於573個新加坡，1.2個馬來西亞。人口5000萬，除了漢族還有25個佔總人口三分之二的少數民族。獨特的地理環境, 豐富的天然資源，多民族, 多宗教。形成了一個獨特的生活環境和生活文化。如果你是自然環境的愛好者、或你想了解多民族,多宗教是如何在一片雲朵, 一片地, 一條江水（怒江,金沙江,瀾滄江都是西藏雅魯藏佈江的分流）下和平共處了數千年。那雲南肯定是你的首選。如果你想研究, 或了解中華文化。在這裡你可以找到從古老的東巴文化（世上僅存及使用的像形文字）到神祕的藏文化。不管是外在生活或內在的心靈享受, 雲南也肯定令你滿載而歸。

雲南十八怪

這是雲南人把當地獨特的生活方式, 物產編成的詩句。


(1) 雞蛋用草串著買______ (2)粑粑餅子叫餌塊
(3) 三隻蚊子炒盤菜______ (4) 石頭長到雲天外
(5) 摘下斗笠當鍋蓋______(6) 四季衣服同穿戴
(7) 種田能手多老太______(8) 竹筒能做水烟袋
(9) 袖珍小馬有能耐______(10) 螞蚱能做下酒菜
(11) 四季都出好瓜菜______(12) 好烟見抽不見賣
(13) 茅草暢銷海內外______(14) 火車沒有汽車快
(15) 娃娃出門男人帶______(16) 山洞能跟仙境賽
(17) 過橋米線人人愛______(18) 鮮花四季開不敗


雲南第一怪，雞蛋用草串著買。
老鄉們為了便於買主攜帶所購買的雞蛋，又不被碰壞，便以竹篾或麥草貼著蛋殼編，每個都隔開，十個為一串，可以掛在墻上，想吃的時候便拿下來。

雲南第二怪，粑粑餅子叫餌塊。
雲南產大稻米，特香糯，把大米蒸熟舂打後，揉製成長條形的半成品，可炒吃、煮吃、蒸著吃，顏色白如雪，像內地做的白米粑，當地稱餌塊。

雲南第三怪，三隻蚊子炒盤菜。
雲南的許多地區，天氣較為炎熱，終年蚊蠅不絕，特別是野地與牲畜圈裏的蚊子個頭都比較大大，故誇張說3隻蚊子一盤菜。

雲南第四怪，石頭長到雲天外。
昆明的 “石林” 天下絕景，到處是高大的天然石柱，鬼斧神工，令人嘆為觀止。

雲南第五怪，摘下斗笠當鍋蓋。
雲南竹林較多，因此許多用具都以竹子為原料，而鍋蓋就形似於內地的斗笠，只是頂略小一點，便於抓拿，而且用此做鍋蓋，透氣保溫，做出來的飯更加清香。

雲南第六怪，四季衣服同穿戴。
雲南地區氣候多變，夏天不熱冬天不寒，白天和晚上的溫差較大，可以說是冷熱瞬變，在街上四季服飾隨處可見，長的、短的、厚的、薄的，顏色艷麗，絢麗多彩。

雲南第七怪，種田能手多老太。
險峻的高原造就了勤勞勇敢的各族人民，其中婦女尤為能幹。雲南有些地區口音孃娘不分，喊姑娘其實就是指姑與娘，而把姑姑與娘娘喊為老太，所以你問姑娘他說老太。

雲南第八怪，竹筒能做水烟袋。
當地人抽煙所用的煙袋很像內地的吹火筒，只不過吹火筒是往外吹，而它是往裏吸，煙氣經過水過濾，可以減低焦油的濃度，味道更加清涼香醇。


雲南第九怪，袖珍小馬有能耐。
這裡土生土長的牲口個頭小，但是能馱能爬山，耐操勞，本事非凡。

雲南第十怪，螞蚱能做下酒菜。
雲南許多地區的人都有吃蟲的愛好，變害蟲為佳餚，化昆蟲為美味，所以螞蚱、蝗蟲等，都因為油煎之後，焦脆鮮香，而成為了美味的下酒菜。

雲南十一怪，四季都出好瓜菜。
土地肥沃，氣候溫和，幾乎任何時候都能出產任何蔬菜。

雲南十二怪，好烟見抽不見賣。
雲南出產的菸葉是中 國最好的。雲南人為自己出產的第一流捲煙感到自豪，卻也為在自己家門口買不到而感到睏惑。

雲南十三怪，茅草暢銷海內外。
雲南的自然資源非常豐富。有“一屁股坐在草地上都會壓到三棵藥”之說。因此山林裏的東西樣樣都是寶，改革開放使它們得到了更廣的出路。

雲南十四怪，火車沒有汽車快
雲南屬多山地帶，山高路險：由於有許多的高山峽谷，所以雲南境內的鐵路坡度很大、彎道較多，使得火車的速度特慢，形成了火車沒有汽車快的獨特景觀。

雲南十五怪，娃娃出門男人帶。
雲南的婦女們歷來勤勞，所以很多外面的活都由她們來幹，而男子們相對來說卻比較清閒，大多都呆在家裏帶孩子。

雲南十六怪，山洞能跟仙境賽。
近年開發出來的溶洞一個比一個大，一個比一個美。

雲南十七怪，過橋米線人人愛。
去雲南如果你沒吃“過橋米線”那不算到過雲南。吃時先上一大碗滾燙的雞湯，然後把生肉、生菜、配料和用米漿做成的米線放入湯中燙熟了吃。

這“過橋米線”其實有個故事。相傳古代有一位考生，為了求取功名而在湖上的涼亭苦讀，他老婆每天送飯都要跨橋而來，因為路途遙遠，飯菜送達時都涼了。聰明的老婆靈機一動，在滾燙的湯上淋上一層油，並將米線等配料分開置放，油阻隔了空氣，湯雖不冒煙卻熱得燙嘴，端到老公面前再把料倒入，就像剛煮好的一樣新鮮，結果她老公後來高中狀元。“過橋米線”的佳話也流傳至今。成了雲南最有名的風味餐點。

雲南十八怪，鮮花四季開不敗。
雲南的氣候也非常特別，不特別熱也不特別冷，特別是有春城之稱的昆明四季如春。加上山好水好, 因此植物花卉種類繁多, 一年四季都有。

除了以上的十八怪,下面還有幾個描述：

﹣﹣背著娃娃再戀愛
少數民族期盼人丁，盛婚後數日媳婦便回門了，等有了娃娃再回婆家與丈夫相聚，開始真正的談戀愛。

﹣﹣四個竹鼠一麻袋
山區竹林很多，有繁茂的竹筍。食竹筍的鼠多肥碩，形壯與家鼠有很大差相異。用這樣的山珍待客真是賽 過雞鵝。

﹣﹣花生蠶豆數著賣
花生蠶豆數著賣：舊時滇省民風多純善，喜歡以物易物，恥言商品交易，故花生蠶豆等物品都數堆賣，人心就是秤一桿。

﹣﹣腳趾四季露在外
雲南到處崇山峻嶺，行路較不方便，爬山跑路多了會有較多的腳汗，於是就做成淺幫鞋，露出腳趾，能夠感到更加涼爽。

﹣﹣新鞋後面補一塊
新鞋後面補一塊：少數民族婦女在繡花鞋後面，用布巧做鞋曳，上面繡花精心點綴。既美觀又有擋灰擋泥的實用價值。

﹣﹣老奶爬山比猴快
雲南多高山深谷，當地的婦女們從小到老都勤勞無比，爬山越嶺、種地砍柴都習以為常，因此練就了一身矯健的身板與腳勁，七八十歲的老人登山往往如履平地。

﹣﹣這邊下雨那邊曬
形容雲南多變的氣候，相差十里便會有不同的天氣景象。而同一座山的兩面一面艷陽天，一面雨傾蓬。

﹣﹣和尚可以談戀愛
雲南與幾個信奉佛教的國家接壤，而佛教國家的男子上寺廟當和尚就像內地上學讀書或服兵役一樣，到時還可以還俗結婚生子，受其影響，邊民也穿和尚服談戀愛。

二個小故事

（一）
在上片馬（見怒江之旅(10))途中，我們的車子在一個上山坡的路段中遇到了一個瘦小的少數民族老人。這老人背着一個竹簍走在路上。司機小代是佛教徒，有點憐憫這老人。於是從口袋中抓了一把散鈔要給他, 大家見了也都掏錢出來要給他。可是只見那老人微笑着搖了搖手。一連遞了幾次他都不接受。

各位看了這故事, 你怎麼說？特別是那些向來就看不起中國人的人。或常常稱別人為“China Man" 的人。

第二個故事：

從怒江回到昆明後。有一天小趙交給我一百元, 說當天有人來為電話充值，他的家庭電話是用預付的。要充值時可以自已買卡或由電訊公司派人來都可以，服務完全免費。當天下午二點有位年青人打電話來問如何來到，我把地址告訴了他, 但感覺上他好像還不太清楚。下午三點多，送卡的小伙子來了。於是我下樓收卡, 一見面他就說：“先生, 你這兒真難找, 你必需再給我十元。”我聽了覺得不甚合理，但也不便和他理論，況且十元也不是大數目於是就多給了他十元。朋友下班後回來我把事情讓他知道。他馬上打電話到電訊查詢。而對方也馬上答應調查。

第二天早上有位小姐打電話進來道謙說：對不起，那小子不該收那個錢, 他們正在調查。一小時後, 又有一通電話來問我知不知道那小伙的名, 他們到現在還查不到是誰。我就問：你們怎麼管理工人的, 派誰出來跑外務都沒記錄嗎？”我接着說："那就算了吧”。其實我們真也不是在計較這十元。

大約二個小時左右, 又有一個人打電話來, 這次是一個年紀比較大的女生。她說："真對不起，我們已經查到了，那小伙子糊塗, 不該收這個錢。我們已經對他作了內部檢討，請您原諒。我們同時把這多收的十元再加十元總共廿元存入您的電話戶口中, 表示我們的謙意”。我聽了真是又驚又嘆。趕緊說："謝謝，那小伙子年青不懂事, 給他訓訓就是, 不必太介意。”其實我也真怕那小伙子為了十元而被炒了呢。讚嘆的是，一個相對比較落後的省份竟有如此負責任的服務。我想即使在香港、台灣等地你也找不到。在馬來西亞....嗯？啊...哈哈！！？？？＊＊＊

2007年10月15日 星期一

怒江之旅-完結篇

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怒江之旅（0）

完結篇

5月4日一大早吃完早餐就開車朝緬甸邊界開去；緬甸邊界離片馬鎮約六公里左右。可是很不幸的在邊防檢查站得知幾個月前就已經封關了。這是由於邊界走私、販毒活動太過猖獗所至。還有許多中國人越界至緬甸大賭特賭。雲南和周遭國家的邊界長達四千多公里。而比鄰的都是一些落後國家的落後地區。因此走私販毒特別嚴重。據中國官方的公布，自1990年中緬開始聯合禁毒以來，雲南省就破獲販毒案件7.4萬起，緝捕販毒犯罪嫌疑人10萬余人，繳獲毒品57噸。32名公安、武警和海關的人員殉職，200多人負傷。

於是過境到緬甸的計劃又泡湯了。不過也好，我還真擔心過不了境呢。一來我持馬來西亞護照, 進入緬甸是不是要申請VISA, 現場可不可以申請？二. 我進中國的VISA是單程的進入緬甸後再回中國境內是否有問題？這些都沒底。

我們當然不甘心就此打道回家。於是小代下車進去邊防辦事處找長官去。結果值勤的長官派了一個阿兵哥隨車帶我們到邊關。在邊界拍照留念也算是到了緬甸了。其實從這裡到最接近緬甸的城鎮克欽邦首府支那還要200Km.
中緬邊界﹣背景為緬甸關卡入口處

中緬邊界

拍 完照我們回到鎮上。這時鎮上的商店許多還未開門營業, 有些正在開門。緬甸是世界著名盛產玉石的地方；片馬與他比鄰，因此除了林木業這裡的玉石店也很多。而玉石店的東家大都在緬甸設廠加工再運回中國賣。小代是 古董商，凡是有收藏價值他都買。這次本來想順道緬甸買玉, 但封關不能去。因此在街上逗逗轉轉找玉石店。結果在片馬紀念舘旁的街上看到一間剛開門的玉石店，於是下車進去看看。店東是個年青漂亮的女人,抱著一個胖嘟嘟的小男娃在店裡打點著。結果這一進去，從挑貨談價足足用了近三個小時。最後小代共買了兩萬多元的玉器。交易完成又到了午餐時間, 這餐當然免不了老闆娘請客了。

午餐中老闆娘告訴我們, 封關前這裡很旺。來她店裡買玉的人很少講價, 看中了放下錢拿貨就走。現在很多商店都支持不了紛紛搬遷。如果繼續封關的話她的店也准備結束營業了。她的丈夫也是在緬甸開玉石廠的。

吃過午餐依原路再次翻越高黎貢山曏南回大理。半途因修路而堵車將近半小時。

下午六時左右到達瀘水縣的老窩鄉。這裡的居民以白族為主。這裡也是著名的老窩火腿出產地。我們就在這裡吃晚餐，順便買火腿。每人都買了一大條火腿, 武漢的小妹買了條小的。我很想買但想到吉隆坡的海關最後還是打消了主意。

離 開老窩鄉後經六保高速公一路直奔大理城。到達大理時已是晩上九點半。當晚就住宿在大理城中的旅店，每房四十元。因為黃金周假期結束所以房租也降了。其實大理 城中旅店很少，旅客一般被安排住進下關一帶的旅店。火車站也設在下關。這是因為政府的環保政策。因為大理是著名旅遊區，太多人住進城中勢必引發環境汚染問 題。

五月五日

這一天我們在大理城渡過。這裡是著名的旅遊景點，中外旅客一年到頭絡繹不絕。其實不必到其他景點, 在大理城住上一天, 安寧、清新的環境已是美好的 享受了。大理自古就是一個佛教地區。大理在段氏王朝時就有九位國王半途出家當和尚。因此這裡還有許多歷史上有名的佛寺。金鏞的武俠小說“天龍八部”就是取 材於此。“蝴蝶泉”是因一部電影五朵金花而成名、“蒼山”在金鏞筆下變成了“點蒼山”這裡有登山索道對喜歡爬山的人是個好去處。洱海是個淡水湖，大到可以 航行三層樓高的大輪船。單單遊洱海就要半天的時間。我們這天只是遊洱海, 午餐也是在洱海邊的村落解決。遊完洱海回到小代的店中休息片刻又到街上逛去。由於長假已近尾聲，商店生意量也開始降了。因此買東西可以殺價多些。我沒東西 好買只買了兩套民族服裝給我的小姪女。一套是旗袍,一套是白族的服飾，每套只是馬幣十五元而已, 還有幾個白族的綉花包包每個只是馬幣四元。兩個女生買了幾大包各式的梅子，梅子也是大理的特產。還有銀也是大理特產, 因此銀器店也很多。
遊洱海

晚餐小代在朋友的小吃店為我們親自下廚, 煮了幾道大理菜，用的都是大理當地或附近的土產。晚上八時，小代把我們送上了回昆明的火車，至此結束了這畢生難忘的千里怒江行。

2007年10月9日 星期二

怒江之旅（10)

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怒江之旅（十）

片馬

5月3日吃完午飯離開福貢縣城後。我們向南出發準備到雲南省和緬甸邊界的片馬鎮。大約一個小時後車子到達離福貢46Km外的匹河鄉。這裡有個聞名的景點叫“飛來石”。

“飛來石”

這塊石頭在匹河中學石頭房院壩中央。石頭有7~8m高，直徑約6m左右。據說這塊重幾千噸的大石頭。是在1983年3月19日凌晨三點左右，從3000多m的懸崖上掉落馬路後再反彈至磐石上和兩間小屋之間。屋子裡住着校工及老師。當石頭掉下來時, 他們還以為是地震。早上起來才發覺門打不開。第二天人們到處尋找巨石滾落的地點，但找遍了碧羅雪山和高黎貢山兩岸，都找不到巨石滾落的痕跡。於是大家都說是天上飛下來的。這麼大塊石壓下來而不傷一人，也確是奇跡。但是這塊石頭帶給學校好運卻是一點也不假。因為來此參觀石頭的人多了起來，學校只得收門票，也因此為學校帶來一筆收入。我們這次參觀卻拜假日之賜而不必買票。

老姆登

離開了匹河中學，我們向南行使了大約十六公里來到老姆登山腳下。老姆登村位於海拔2000多m的雪山山腰。我們盤山而上。隨處可見羊, 豬，狗、騾等動物。奇怪的是這裡羊, 豬，狗都是黑色的（其實怒江峽谷沿所見皆是）。走了不遠，遇見一位修拖拉機的小伙子。他要求載他一程回去拿機車零件。途中我們向他了解老姆登的情況。他說因為政府機關都搬到六庫去了, 連銀行都搬了, 因此這幾年市道中落。他介紹說：山上的教堂及茶廠可以去看看。我們也知道老姆登茶很出名。於是我乘機問他為甚麼老姆登茶這麼有名。看來問題有點難倒他。他楞了一下才說：因為老姆登山好水好唄！老姆登因為地處高原, 雨量充足加上土地肥沃。最重要的還是無汚染的環境。因此種出來的茶湯色清澈明亮，香氣清雅回甘，不似龍井等一般綠茶般的霸氣。

臨回馬前小趙送我兩小盒老姆登茶，就只喝剩這點了

到了山上的街市（其實只是半山而已）。很快就看到了那由美國傳教士建於1921年所建的教堂。我們所見到的是1994年後重建的。原有的已在文革期間被破壞。這裡的居民主要是怒族大約有四、五百人。三分之二的人口信奉基督教。我們停車在街上走了一圈。在街上小代遇見他一位朋友，正在裝修他的店舖。那朋友也訴說了市道中落，連銀行都搬走了。村民都說政府不理他們了。

離開了街市我們繼續盤山而上，去找茶廠買茶去。滿以為這回可以買下幾斤環保美茶，可找了半小時還是找不到。看看時間也不早了只好依依不捨下山。

下了山我們再朝南往瀘水縣，出發到片馬鎮去。一路上看到許多人在路邊擺賣石頭，原來瀘水縣有很多雅石愛好者。可能這裡已是怒江的下游, 水不太急可以檢到由上游沖下來的石頭吧。

片馬

片馬是怒江州唯一的省級開放口岸，南、北、西三面與緬甸接壤，距緬甸克欽邦首府支那僅200公里。海拔1,897米，面積約為153平方公里，國境線全長64公里，下轄片馬、古浪、崗房、片四河4個村。主要居民及原住民為景頗族。還有傈僳族、白族、漢族等民族。這裡自清朝就開始就是木材貿易產區。“片馬”在景頗語中意為“碼板子的地方”。這裡出產的都是名貴的杉木。從房屋的棟樑、手工藝品、家具、造紙到壽板（棺材）都可用。因此沿途直到境內都可看到許多的木材加工廠和板棧、大卡車和修車廠。自中國改革開放以來了由於需求量增加, 大量採伐, 片馬的杉林已大幅減少。因此許多中國商人轉戰緬甸，向緬甸軍政府買山開採。除了採木也採礦。

這裡除了木材商人，也有玉石的商人。走私、販毒、賭、色情一應具全，三山五嶽人馬齊集一堂。大家來的目的就是錢，找到錢就走。因此形成一個奇特現像, 常住人口只有千餘人，而流動暫住人口高達2萬人, 高峰期甚至高達4萬多人。由於人口流動率高，因此治安也非常吃緊，破案率也扁低。因此 , 本人不建議單身或自助旅行者到此旅行。

片馬在高黎貢山南部西坡，因此我們必需翻越高黎貢山。車子盤山而上, 這一路上的情景和怒江峽谷大不相同。這裡少了江水卻多了許多重型車輛。滿山高大的喬木矗立在雲霧迷漫的山間。還有一片片白色的大杜鵑花；據小代介紹說，這些杜鵑花可以入菜。當春季來臨時, 滿山遍野就會開滿這種花。

在這條路上真正體會到了立體氣候的滋味了。在山腳下時熱的只穿一件襯衫。隨着車子盤旋而上, 天氣越來越涼, 各人也不時加穿衣服。大約一小時後，扺達了海拔4000m的最高點“片馬丫口”（也叫風雪丫口）。這時冷風吹來，雖已加上了外套，還是冷的直發抖。但是我們還是忍着凍下車拍照留念。這裡有個軍事哨站。但沒人檢查，看來已經關閉了。但這裡仍是重要的軍事據點。由於地理因素這裡一年有四個月大雪封山，對外交通完全中斷，因此軍隊的補給必需在封山前全部運進。


拍完了照, 車開始向山坡下駛去。大約十分鐘後我們來到一處果園。小代把車停下讓大家上一號方便方便。果園的主人兼營農家樂（即民宿,住家當旅舍）。以為貴客到門，一家大小出動，熱情招待。我乘機問園主從這裡到片馬還要多久,他說大約一百多公里，還要七、八小時。我們聽了都不出聲。其實從這算起到片馬還有六十多公里而已。休息了片刻我們又啟程上路了。園主當然大失所望了。這園主也太過聰明了, 也不看清楚我們是自駕車來的, 那會不不把資料弄清楚就出門的。

這段路確實不好走。一路上全是碎石路比茶馬古道好不了多少。而且常常有泥石流，車子一不小心就會中招。途中我們就遇到一輛䧟入泥石流的大眾牌（Volkswagen)轎車，向我們求救，只是車上沒帶繩索愛莫能助。車子只能向前走。走了大約二公里, 看到左手邊有一間木板貨棧。於是把車子轉進去看看能否找到繩索。結果繩索找不到倒是找到一條粗鐵線。於是趕緊折回頭去救車。回到事發地點時已有人在幫忙拖車。可能是馬力問題吧，就是拖不出來。結果還是換上我們的Land Rover四驅車，兩分鐘不到就把車子給拖了出來。

經過一翻折騰，六十多公里路竟走了三個多小時。到達片馬鎮時已將近下午七時了。

車子沿大街上逗了一圈, 一邊尋找旅店。在離大街較遠處看到一家三層樓高的旅舍，看看環境還不錯。於是進去問問價錢。有位小姐出來接待。她開價一百廿元, 還帶我們參觀房間。我們嫌貴要她減價。開始她堅持不減, 後來她說去問問主管。就在這時候我們發覺樓上有人在探頭探腦偷窺。再留意一下環境, 感到有點怪異。又見進去問上司的小姐久未出來。不約而同叫小代馬上開車走。就在車子啟動正要離開, 那小姐出來了。但我們假裝聽不到，一溜煙駛出了旅舍院子往街上開去。最後在離片馬紀念舘不遠處找到一間旅舍，每房只要人民幣四十元。

片馬紀念舘

放下了行裝, 怱怱洗了個澡就到街上找晚餐吃。這一餐小代加點了一道叫“涼拌青蛙皮”的菜。大家別嚇壞了, 這不是從青蛙身上剝下來的皮, 而是一種雲南原始森林喬木中的苔蘚類植被，也可說是一種菌類。有強身、益腸胃、止痛、理氣化痰、抗癌、防癌等功效。青蛙皮的味道平平全靠拌料調理才能吃得下。別看這是小山城，餐館的生意可好, 每間都座無虛席，一桌客人走了另一伙人又來。

吃完晚飯，我們信步走到了片馬紀念舘。這時紀念舘已關閉。有人提議問一問看可不可進去, 因為明天可能沒時間進去參觀。通過守衛的傳達，非常幸運的舘長答應了我們的請求。吩咐我們買了門票（每人十元人民幣）就親自帶領我前往參觀。

片馬紀念舘

片馬紀念舘。主要是陳列片馬人民抗英、抗日的歷史事蹟檔案。其中有一大廳擺放著一架二戰時期的C53型運輸機。這架飛機是在１９４３年３月１１日，從昆明起飛至印度汀江，在飛越片馬上空時，不幸墜入海拔３３２５米的片馬原始森林中。直到１９９７年才被發現。二戰期間，中美聯合抗日, 由美國陳納德將軍領導的飛虎隊，聯合開闢了從印度汀江至中國昆明巫家壩機場的空中運輸線，稱為“駝峰航線”。將戰爭物質運入中國。片馬上空即是“駝峰航線”的主要通道之一。陳納德指揮的飛虎隊以500架飛機的代價擊毀超過2,500架日機，同時擊沉為數不少的商船和軍艦。對擊敗日軍的侵略作出了巨大的供獻。

舘中也展出了“片馬事件”的歷史檔案。“片馬事件”是指1900年間片馬人民擊退從緬甸方向入侵的英國人的事蹟。1900年1月侵緬英軍人侵片馬附近的茨竹、派賴等寨。1910年12月又占領片馬，至1927年，再先後占領古浪和崗房。片馬管事勒墨杜扒率領景頗、傈僳、獨龍、怒、漢、白等各族人民會同瀘水土司，憑著土制的弩弓竹箭及頑強的意志，與英軍進行了多次搏鬥，給侵略軍以沉重打擊。最終逼使英國承認片馬為中國領土。但是英軍依然不肯退出。一直到60年代才從緬甸手中收回片馬。

最令人感動的是，二戰時有位怒族少年奉命守著一架墜落的飛機，結果直至凍死都不曾離開。

參觀完紀念館，返回旅店時已是晚上九點多了。

(下一篇......）

2007年10月4日 星期四

怒江之旅（9）

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怒江之旅（九）

僳傈風情

小趙在福貢的朋友約我們在一家餐館見面, 為我們洗塵。並點一道雲南名菜銅鍋魚。銅鍋魚是撫仙湖獨特的美味抗浪魚。這種魚長約10cm形如短梭。但是這種魚已經越來越少，因此價格也越來越高,。據說每公斤高達人民幣一千元。因此現在大多以撫仙湖中的鯰魚、鯖魚和草魚等大型魚取代。用撫湖水或山泉烹煮，其味鮮美無比。

吃 完晩餐，朋友送我們到工人旅舍休息。這間旅舍住客多為長途運輸工友寄宿。每房卅十元人民幣。有浴室, 沒馬桶。還算乾淨, 只是我和小趙住的那間熱水器壞了,只好忍着凍洗了澡。要上大號就要到外面公用廁所了。這間公廁算是先進了，採用節水自動沖水系統。一排大便坑, 沒有門, 只是每位用短牆隔開。大便完你也不用沖水, 每隔一段時間水就自動由第一位往下沖。在公廁方還有個規舉，而且寫在牆上：『大便入坑, 小便入槽, 紙入籮筐』。各位可能會覺的莫名其妙。其實這些人類廢料, 還是有經濟價值的，除了可作肥料外, 在尿液中還可以提煉出治癌藥呢。所以叫你紙入籮筐就是這個道理。不像我們這裡, 全混在一起，最後成了廢料還要花錢處理廢料。由尿中提出的藥叫CDA-2, 每粒藥丸要用大約700C.C尿液。中國已做了第三期人體試驗，除了證實CDA-2不具毒性之外，對腦癌、乳癌、肝癌、肺癌等病患具有顯著療效，且無惡 心、嘔吐、掉髮等副作用。

沙灘埋情人

5月3日，早上七時左右離開旅舍，和小趙的朋友在福貢街上的小吃店會面。吃完早點, 就到街山逛。在吃早點小店前面一條街就是菜市場。不是很大，但蔬菜、水果、肉類應有盡有。在菜市場的入口處還有幾個人在擺賣藥材。 其中一個攤前擺着一小堆野靈芝和一堆冬蟲草。我看中了冬蟲草心想這裡大概比昆明便宜吧。一問之下販主說：一條伍元。那條蟲草還不到兩吋長, 瘦巴巴的。像那樣的size, 一劑最少要20 條。當然買不下手啦。倒是幫武漢來的小妹挑了一小扎野靈芝。接着到商店走了一會, 結果也沒找到合緣的東西好買。

十點左右，朋友帶我們到怒江畔參加僳傈族的“沙灘埋情人”。這是縣政府出錢按排的五一節慶祝活動。除了“沙灘埋情人”外 還有爬竹捍比賽，弩箭射雞蛋比賽，還有集體舞蹈等活動。僳傈族是福貢縣的主要民族, 有五、六十萬的人口。“沙灘埋情人”是僳傈族青年男女社交的重要活動也可說是僳傈族的情人節。一般舉行的時間是農曆初四、初五兩天。節慶之日，他們結伙把 意中人抬起來，放入預先挖好的坑。然後用沙埋起來。然後裝著非常悲傷的樣子，痛哭流涕，唱 喪葬歌，跳喪葬舞。他們認為這樣一來，可以把附在情人身上的“死神”埋掉，使情人長命百歲。哭夠、唱足、跳纍之後，才將意中人挖出來唱歌狂歡。而對被埋的 人來說是一種福氣, 因為這表示有人愛上他（她）了。

這是爬竹桿比賽。比賽時，先將兩個挎包或者其它替代品掛在桿頂，兩名選手走至桿下，隨著裁判一聲令下，只見兩名賽手敏捷地攀桿而上，誰最先爬到頂端取下物品，即為勝者。同時率先奪得的物品也將作為奬品歸為本人。

團體舞

這場沙灘盛會，除了本地人外也吸引了不少外地遊客參與。我們一直逗留到大約十一時多。小趙的朋友帶我們去當地有名的僳傈族餐館吃午餐。


“手抓飯“，“同心酒”

這次是吃“手抓飯“。由於是假日客人很多，到達餐館我們還要排隊等候。差不多等了一個小時才輪到我們。

手 抓飯，是傈僳族待客的最高禮節。客人在吃“手抓飯”前必須先洗手。一個圓圓的大簸箕內盛滿雪白的大米飯，飯上堆著的烤乳豬，臘肉，洋芋，切成小塊的黃燜小 豬肉、火燒雞、熟火腿和油煎土豆、涼拌魚腥草、清煮南瓜及佐料。以左手當碗，右手當筷。吃時先用左手把米飯放進右手揉成團，再拿上一片肉或菜一同送入嘴 裡。

吃著飯時，老闆娘和幾位僳傈族姑娘進來向每位客人 敬酒。酒杯是用竹子做的。這就僳傈族的“同心酒”。一邊唱著歌，一邊真誠地邀請客人共飲“同心酒”。第一杯為“交杯酒”，意為從今以後就是朋友；第二杯為 “擁抱酒”，意為朋友之間親善、友愛和真誠；第三杯為“同心酒”，意為今後將齊心協力，同心同德。在與客人飲酒時，傈僳族有這樣一句諺語：喝了“同心 酒”，走遍天涯海角都是情。我們一行人除我和小代還能喝點酒外，其他幾位一杯下肚已是臉紅耳赤。饒是如此,；喝的也是小杯米酒，但我已多年不沾酒。幾輪酒 敬下來，頭還是有點暈暈的。可是說到底，最幸苦的還是老闆娘和服務的姑娘們。一天有多少客人來？要喝下多少酒？

吃完了這餐別開生面的民族風味餐，我們向朋友告別。向下一站出發。

(下一篇......）

2007年9月28日 星期五

怒江之旅（8)

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怒江之旅（八）

茶馬古道

在四季桶的大山中渡過這一夜，感覺到的是安祥寧靜，雖然沒有電燈, 也沒有月光，但也沒有恐懼感。只是漆黑一片, 半夜要方便時不太方便，要摸索着走。這時你才體會到甚麼是“伸手不見五指”。

經過一夜休憩。5月2日，早上六時許大伙起床。把昨夜未吃完的飯菜熱了吃。收拾整理好一切就往西藏出發。



離開四季桶走了大約五公里就到了一條橫跨怒江的鐵索橋前，茶馬古道入口處。這條橋是新建的，旁邊稍低處有一條舊橋。過了橋就是通往西藏的著名“茶馬古道“。當年解放軍就是沿此怒江經此進入西藏。






在橋前山壁上有塊木板, 刻上漢藏文"德拉姆,茶馬古道“。“茶馬古道“有兩條即川藏和滇藏，這兩條古道的起點在雲南的產茶區思茅及普洱。始於大約公元六世紀後期。馬幫是這條道路的主要用戶。千多年來靠着馬幫的活動，把中國內地的茶葉,布,鹽及日用品等運往西藏。並經西馬拉雅山口轉運往印度、尼泊爾甚至歐洲。也把西藏、四川、雲南等地出產的騾、馬、毛皮、藥材運回內地。

這條茶馬古道對西藏人民尤其重要。因為西藏位於高寒區，缺少蔬菜水果。吃的青棵（一種的高山麥）做的糌粑，酥油, 牛羊肉等高熱高脂肪的食物。沒有蔬果的分解因此身體燥熱。而茶葉恰恰能分解脂肪，又防止燥熱。因此藏族古諺有這樣的話：“加察熱”、“加霞熱”、“加梭熱”！意思就是說：茶是血、茶是肉、茶是生命！

我們走的這一條是滇藏道。整條道路簡直是從山邊刨出來的。一邊是堅硬的山壁,一邊是深邃的怒江，有些路段剛好只容得一輛經過。有一段路我們還要下車好讓小代專心駛過去。路上全是泥，石路。因此六十多公里路我們竟走了整三個小時。一路都有一些小村小聚, 比較大的是秋那桶，但我們並沒有停下來。










小代對草藥有認識，沿途介紹一種叫黃金草莓的野生植物，維生素c含量特高。吃起來有點像草莓,甜中帶酸,又不是很酸那種。只是小了一點。於是大伙採的不亦悅乎。每人大約吃了大約三百到五百克。







大約十點鐘到達了察隅縣的察瓦隆鄉檢查站。大伙趕快下車找地方方便。並向管理員打聽進藏的情況。管理員告訴我們從這裡到拉薩要三天三夜。有些路段還沒修好，察瓦隆鄉到察隅就沒通車。要到明年（2007)十月就會全線通車。考慮到時間及汔油供應問題我們決定回頭。




在回程中我們見到了三三兩兩的馬幫，那馬兒也真乖見車來了會自動讓路。還有兩個日本老頭, 顧了一個小伙子當嚮導從察隅縣城出來。小伙子走累了，搭我們的順風車到秋那桶峽谷。他說他倍兩個日本老頭已經走了九天。他走的比兩個老頭還慢。走了大約五分鐘我們見到了兩個日本人。據說這兩人每年都來。

中午時分，我們回到了四季桶。小學的老師回來了, 我們進去和他打個招呼。當時他還在上課，只有六個學生。當天午餐就和老師在學校一齊吃了。這位老師是師範大學畢業生, 寫的一手好板書， 剛從獨龍江調出來。

吃完午飯, 我們驅車直奔福貢。到福貢時已是華燈初上時分。


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2007年9月26日 星期三

What happen MAY Bank ?

新發佈：怒江之旅(7)

糾察行動

今天仲秋節(25 Aug. 2007)我到吉隆坡 town center 去找齋菜吃。到了終點（MAY Bank 總部附近），車門一打開就聽到一片叫喊聲及陣陣的車Horn聲。下車才看到一大群各族男男女女高舉標語在糾察。細看一下才知道是馬來亞銀行的員工在糾 察，好像是在爭取花紅甚麼的。於是把它拍了下人來。


MAY Bank 是馬來西亞最大銀行，而且得到了政府大力照顧。發不出花紅？銀行沒錢賺？馬來西亞的經濟有問題？還是經營不當？只能問問銀行自己了。

記得幾個月前MAY Bank 推出新政策；要客戶只能用銀行指定的律師樓辦理合約等手續。而這些指定的律師樓都是以馬來族為主的。或規定律師樓要有馬來族大股東。一時鬧得滿城風雨。 最後在朝野的反對下, 而取消此新政策。會不會是此事的後遺症；大量顧客流失？I dont' know ! 問一問 MAY Bank 吧！

What happen MAY Bank ?

很多人都說華人很會做生意, 對華人的經濟成就好生羨慕，結果努力的學了五十年都學不會, 只學會了搶生意，明搶暗搶。但是卻真窩囊，搶到了都還做不來。結果就迫人買。好在還不是真打 搶。有些東西開始時真是沒得選擇, 人民只得咬着牙買。時間一到，令伯（福建話）就不買你的。就好像汽車；市道又不好，賺錢難，二手車將就可用又何必買新車。你看, 就這樣眾人一心不約而同，甚麼生意不會倒 ？

所以，日本仔你可要小心點, 不要以為你現在有錢，是經濟強國，就擺款。你祖輩欠下的血債人們記憶𨠫新。只要三分之一的國家一個月不買日本貨，你準當乞丐。

其實做生意賺錢靠的顧客的口碑。貨真價實, 童叟無欺。這是放之四海而皆準的經商原則, 其次才是如何推廣。絕不可“犯眾憎”。可是一些人卻是怎樣都學不來。真是龍生龍鳯生鳳，老鼠的兒子會打洞。

新發佈：怒江之旅(7)

2007年9月23日 星期日

怒江之旅（7）

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怒江之旅（七）

山中夜宿

車子下了山就往北走。一路上除了從大理到保山是收費的高速公路外，其他幾段的道路都很窄。而貢山到丙中洛這段更差。所以只見司機小代一路上不斷鳴笛。好在是一路上車輛不多，重型車如巴士更是少見。大約十五分鐘就到了石月亮山腳下, 這裡設有紀念品及少數民族手工藝品的販賣中心。（左圖箭頭所指就是遠處的石月亮）


“石 月亮”其實是高黎貢山脈一座高約3360多米山峰上的一塊溶蝕穿洞的大理岩，洞深百米，洞寬約40余米，高約60米，百里之外，就可看到這個透著白雲藍天 的石洞。從山腳到石月亮的僳傈族村要整整一天的時間。關於這個“石月亮”少數民族間還流傳着這樣一個美麗的傳說：天上仙人啟沙和龍女娜亞相戀，他們嚮往着 人間男耕女織的生活。但是龍王硬要拆散這對情人。娜亞不從,龍王便興起波濤，要淹沒大地和這對情人。當海水快要淹沒大地時，啟沙用神箭向山崖射去,把崖壁 射穿一個大洞，滔滔海水從這個洞流走，娜亞和啟沙終於可以幸福的生活在人間。

接着我們到了丙中洛的地標處。這裡有個觀景台讓遊客竭息觀景。於是大伙下車拍照留念，在這裡可以清楚看到遠處山峰上的積雪。接着我們前往怒江第一灣及石門關。




怒 江第一灣是怒江峽谷第一奇景，在日丹村附近。發源於西藏唐古拉山南山麓的怒江經高藜貢山後被王箐大懸岩絕壁阻隔，江水的流向從由北向南改為由東向西，流 出３00余米後，又被丹拉大山擋住去路，只好再次調頭由西向東急轉，在這裡形成了一個半圓形大灣，是為怒江第一灣。（左圖江中心的半島形地台稱為桃花島） 在這停留了一陣子, 再溯江而上，到石門關。

怒江石門關其實是一個峽口，是怒江在雲南境內的“源頭”。兩座如刀劈斧削的絕壁直插入江中，最窄處僅二十餘米，怒江到了這裡，江水好像被什麼東西夾住了似的，激沖而出，在這裡拐了一個彎後再往丙中洛流去。在江邊向高聳石壁往上看上只覺氣勢逼人。據說從前兩岸居民往來，必須等到怒江水退潮時從沙灘走過，因為兩岸的峭壁根本無法立足，也無法固定溜索。由於石壁實在太高, 難以取景。因此逗留了一會我們就轉往丙中洛街上。

丙 中洛街上車輛稀少，行人也不太多。除了兩排商店外, 路邊也擺了好些販買水果、蔬菜和肉類雜糧的小攤子。我們買了一點白菜、竹葉菜及蕃茄。老闆說那竹葉菜還是剛從獨龍江運過來挺新鮮的。但是由於運輸困難所以 價錢稍貴點。我們買了幾公斤。後來這些竹葉菜路上吃不完帶回昆明時還是好好的。

離開了街市我們轉進一條向東的小路朝往西藏的方向進發。從這開始全都是鄉間小道,大型車輛,旅遊車輛一概不 準進入，而且限速三十公里。因此沒有自駕車的人士就要顧車或走路了。從丙中洛走路到西藏邊境城鎮察偶縣要九天的時間。一路上沒有商店, 小吃店，沒有旅店。只能寄宿民居或在江邊紥營了。察偶縣屬於邊防重鎮，與緬甸及印度阰鄰。1962年的中印戰爭就在此地爆發。車子經過重丁村時順便參觀重 丁天主堂，可惜到達時已是五時餘。只見一位藏族婦女已經把教堂的門鎖上正要離開。於是和她聊了幾句問了問路，便繼續上路。

車子走了五公里左右就到了另一條村“四季桶”。這條村很特別，夾在兩座大山之間, 山坡很斜很大。全村只有二十來戶人家。 進入村子不遠就看到了“四季桶小學”。於是我們馬上下車去看看可否寄宿。只見院子大閘掩着。敲了一陣子沒人應答。倒是引來一位村民, 說：五一假期老師回家了。我們把來意說明。他聽了說：沒問題，並幫忙打開閘門。並告知暫時沒電, 因為管理員到山上去了。小代把車駕進了小院子裡後兵分兩路。他到村民家裡借米煮飯。剩下的人有的打掃課室, 有的洗菜做菜。當晚就把街上買的竹葉菜，帶來的火腿，和上甘甜的雪山水煮成一鍋湯。又炒了一碟蛋，這蛋是和管理員買的比KL的c級蛋還要小，但肯定是有機 蛋。因為電還沒來，吃完飯在小院子裡點起了火把泡了一壺茶, 聊天。我看看天色已暗，就溜到水池邊洗澡（這裡還是沒洗澡間）當天沒有月亮, 黑漆漆一片。脫個赤條沖也無妨。已經兩天沒洗澡了真受不了。雖在高山之中, 用的是冰涼的山水,。可是奇怪, 竟沒有冷的感覺。只覺通身舒暢無比。大伙見我洗得不亦悅乎，亦紛紛輪流上陣洗個痛快。並把幾天來換下的髒衣洗一洗。



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