乞丐補衣裳

乞丐補衣裳－捉襟見肘。以這句話來形容納吉政府現今日的處境實不為過。

剛剛因關丹獨中被華社圍轟的有如喪家之犬的教育部，不久前由馬華眾公公急急忙忙拋出關丹獨中兩個星期內批準的消息。接着高教部宣佈在選情告急的柔佛州的南方學院升格為學院大學。馬華的公公們馬上高高興興的跳出來大邀其功。

作日納吉更高調訪問由馬華主管的拉曼學院，並宣佈政府承認該學院的70餘個文憑。為馬華拉票之心表露無遺。

由馬華全權掌控的拉曼學院成立於是1969年至今43年才受到政府的承認。馬華是國陣政府的成員，財力，權力都應比民辦的學院都強，為何要到43年後才受政府承認？是馬華當家不當權的鐵証？還是拉曼學院的學術水平很差勁？

馬華當家不當權早已是國、內外共識。在大選當前，民間一面倒大事戈撻馬華之際，納吉政府幾個承認就能扭轉人們對馬華當家不當權，國陣政府只是在作政治施捨的印象嗎？

一間43年都不受政府承認的學院，一夜間學術水平突飛猛進受到政府的承認了。你不得的怪怪嗎？

而檳州首長林冠英(27日)發表文告指稱，教育部副部長魏家祥於今年2月28日為威中明德正校新校舍主持開幕儀式時，曾宣佈撥10萬元充作增設硬體設備用途，並承諾在60天內將撥款直接匯入董事會銀行戶頭，但是，等了逾120天，撥款依舊無聲無息。

他更指出全津貼的威中峇冬丁宜村華小在2005年收到教育局來信告知教育部已同意把該校的建校撥款申請納入第九馬來西亞計劃中，七年後的今天，近 500萬元的撥款承諾依然沒有兌現。

“就因为承诺跳票，威中峇冬丁宜村华小的学生被逼以货柜厢充当临时课室；教师则被安排在走廊批改作业。” 林冠英說

其實像林冠英所指出的華教問題只是冰山一角，如果政府不徹底改變不公平的政、經、文、教策。這些問題永遠都不會解決。

從傳統傳媒一面倒的報導，納吉如今應該還陶醉在一片 “  阿 Jib 哥 I Love you ! ” 歡呼聲中， 樂不可支。看來華人票回流了，納吉宣佈大選的日期快到了。

在選前，像哄小孩般派派糖果來換選票，今天還管用嗎？騎驢看唱本。。嘻嘻。

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駭人聽聞

你在你買的屋子裡住了六十年，在這裡成家立室，生兒育女。突然有一天你收到一封法庭的信說你現在的屋子所有權已歸別人，要你搬離。你說這是不是很恐怖的事。事實上有關產權被袐密侵吞的事在馬來西亞已經發生了好幾回。不少人的土地在不知情下被轉賣給別人，這些受害者有不少是外國投資者。然而被盗的地主往往投訴無門，損失慘重。這些都起源於土地官員的營私舞弊所至。

而今天我所見証的一宗類似案件更是駭人聽聞，涉案者竟然是個和尚，而且在佛教總會出任高職。




今天應友人之邀出席了新古毛新村居民的觀音閣的抗議大會。有關這件事在好幾個月前我就略有所聞。當我初次聽時，我的直覺就告訴我，那涉案的和尚不對。今天出席了大會並聽取了大會的報告，更是加強了我的判斷。

觀音閣是新古毛新村居民出錢出力興建的，這間以供奉觀音菩薩為主的神廟已有89年歴史。數年前，廟的理事會突然收到一封信說，廟的信託人已更換為一個和尚的名字，廟的地契也在他們手上。這封摸不着頭腦的信有如晴天霹靂，令村民震驚及憤慨。一系列的抗爭由此展開。

對於這起事件凡有識之士皆不苟同該位和尚的做法。說的不客氣點，在情、理、法上涉案和尚全無立足之地。

第一：和尚涉入此事經已犯戒，而且是出家人的根本戒。釋迦佛早就為出家人立下許多保證修行的律法。其中一條就是，出家人只能三衣一鉢。不得蓄餘物。

《大堅固婆羅門緣起經》卷下中說：“謂一類人起正信心，修出家法。........但持三衣一鉢，余無所有。

摩訶僧祇律卷八（大二二·二九三下）：‘出家離第一樂而隨所住處，常三衣俱，持鉢乞食。譬如鳥之兩翼，恆與身俱。

四十二章經中說，佛言：剃除鬚髮而為沙門，受道法者，去世資財，乞求取足。日中一食，樹下一宿，慎勿再矣！使人愚蔽者，愛與欲也。
而釋迦牟尼佛在成佛以後依然身體力行，也是三衣一鉢，日中一食。行為生活待遇和一般出家人一樣。廣為大乘佛教、禪宗所推薦的金剛經，開經即有如是說：

 “...爾時世尊食時著衣持鉢入捨衛大城乞食。於其城中次第乞已。還至本處飯食訖。收衣鉢洗足已敷座而坐....."

佛設下這樣的規定其實有很深的意義。這裡不祥述。

先不說犯戒不犯戒。出家人先要問問出家的目的是甚麼。如果出了家，還和凡塵俗事糾纏不清，那還叫甚麼出家？

第二還是戒律。在家佛徒尚要守 “不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄言綺語、不酗酒” 等五戒。難道出家人就不用守嗎？

這位和尚是那裡人？ 對觀音閣有出過甚麼錢，甚麼力？為甚麼他在眾理事不知情的情況之下，就擁有了信託權？擁有了地產權？

現在和這間廟 “真正血脈相連” 的人開聲了，表明不歡迎他，他還要繼續爭下去嗎？大家睜開眼睛看他怎麼做吧。

還有更令村民憤怒的是。有人竟然到廟門口貼上下面的無頭告示。

吊詭的是這張告示沒有蓋章，沒有發出人的簽名。連代表律師、律師樓的名字也沒有，只有一個聯絡電話號碼。

由於案件還在法庭程序中。我就不多談法律的事。但是有一個常識是，觀音閣是一個公眾團體，社團中的一切產物都是公有的而非私有的。信託人也應是會員大會所選出的產業管理人，不是產業擁有人。

所以說，和尚在這案件中於情、於理、於法。都是站不住腳的。相反的由於他的身份，他涉及此案的行為對佛教總會，佛教形像將帶來難以想像的破壞。

現在佛教界有許多膽大包天的獅子蟲。自以為人天導師，目空一切。卻不知有許多人，特別是在家居士對佛法的認識比出家人還多。今天在會上和幾個素不相識的女士交談，驚訝的發現她們竟異口同聲的指出和尚已是違反了三衣一鉢的戒。

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田園風情誌(7)

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問君何能爾，心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲 辨已忘言。
---------(陶淵明 ,結廬在人境)

兩三個月前種了將近20株長豆，本相着有大收成；相不到一連幾天大雨把剛剛要開花結豆的植株給淹死了。真是人算不如天算。菜不能種，野草也除不了。

直到上個月天氣才開始好轉。於是開始從新整理場地。這次我在本來想種菜的一塊地上種上了從未種過的茄子。想不到茄子長的很茂盛，現在開始有收成。到今天大概已收割了三公斤多。

不知是種子太小還是種子已過時，培育時花了很長時才培出了幾株。最可惡的是給一個臭婆娘把我其中一盤秧苗給倒掉了。

佛經曾說 “介子能藏須彌” 茄子的種子很小，但長成了下面這麼在棵的茄子樹，自然界的造化真不可思議。

茄子種子

長成的茄子植株

採下的茄子比A4紙還長

這是留下做種的老茄子

在還可種植的半個園子裡我賞試種下一些特別的植物，如葫蘆瓜，夜來香及小苦瓜。現在種的四株葫蘆瓜是屬於特殊品種的小型葫蘆瓜；由一位朋友所送。

這三株"夜來香"也是朋友所送。這 “夜來香” 不是花而是一種可食用的植物。開花時有很濃的香氣。採食部份就是花朵。把新鮮的“夜來香”花放在碗裡，淋上豬肉湯，味道十分甘甜。據說可改善視覺，眼力。

記得小時也種過，但後來家裡人迷信會引鬼，就把它砍了。

這地方好像很亂，其實植株後面是培養有機肥的坑，我把它種在這裡是希望它能吹多些肥。據說這種植物需肥料甚多，也很難培養。

下面這棵痳瘋柑我種了整整兩年，幾天前才採收了一顆。痳瘋柑皮厚帶油質，外皮不像一般柑橘一般平滑，而是雞皮疙瘩的。果實及葉子是煮咖喱，東炎湯(泰國酸辣湯)必須的香料。許多民間神壇用它來作驅邪之用。也有人也拿來拜神。

這兩小畦地本來要種小白菜的，那知發芽出來才發現是 “菜心”。賣種子的品管也太差了。

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一葉知秋

一葉知秋，出《淮南子．說山》

嘗一臠肉，知一鑊之味；懸羽與炭，而知燥溼之氣：以小明大。見一葉落，而知歲之將暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒：以近論遠。三人比肩，不能外出戶；一人相隨，可以通天下。足蹍地而為跡，暴行而為影，此易而難。

這句成語的意思就是說從一片樹上的落葉就知道秋天已經來臨。佛教中有種成就者稱為“緣覺”，這種人生於沒有佛法的年代；因此沒有人教導修行的方法。但這種人絕頂聰明，看見一片落葉而感知生命無常，進而修行得道。簡而言之就是無師自通、自悟的人。

古人沒有現今的日暦，就是這種從大自然的現像而得到訊息。

在訊息被封鎖與遮蓋的國家，其實人們也可以從旁敲側擊、或間接的方式來得到訊息。

國陣政府幾十年來慣用封鎖與遮蓋來掩飾許名不利自己統治的事情真像。納吉上台以來因應民間對各種弊政的抨擊。煞有其事的大搞其經濟轉型運動，大灌高收入的迷魂湯。現在更宣稱其轉型計劃已經成功了。不少經濟傍友也同聲讚美。

其實經濟有沒有好轉，不必聽任何人說。看看社會兩個現象就知道。

一是罪案增加了，而且增加的都是搶劫，偷竊等罪案。二是火災，燒的都是工廠、貨倉之類。

第一種現像不難理解，這是就失業人口增加之故。人沒有工作就沒有收入，為了活命只好挺而走險去作賊了。不論古今中外，任何國家都是如此。因此 “失業率” 從來就是任何負責任政府所關切的一個參數。

第二個現象就留待各位揣摩，這裡不多作解釋了。

馬來西亞內政部長希沙幕丁最近以書面回答民主行動黨靈北區國會議員潘儉偉的問題時表示，雪州在2009年共發生了5萬6689宗刑事案，儘管在2010年一度下滑至3萬9691宗案，但在2011年卻又增加至4萬4302宗案。也即是上漲了12%。

這個數據是官方數據，以國陣政府的誠信度而言，人們有理由相信現實的情況比政府所公佈的嚴重得多。

由此可以推斷納吉所大力宣傳的，經濟轉型計劃取得成功是天方夜譚的神話。

除了欺騙，國陣還有一專長，那就是恐嚇。不信你看看納吉今天又講了甚麼：

據馬新社2012年6月20日的報導說：纳吉今日出席马来西亚中华总商会第66届常年代表大会主持开幕礼时，呼吁

“私人界与政府合作，确保我国政治稳定及明朗，保住商业及市场信心，因为若缺乏政治稳定和明朗，商业风险将增加，可能导致个人所累积的财富缩水或消失。

他说，目前全球经济放缓，若无法维持政治稳定及明朗，将出现商业风险增加、商业成本增加、外资减少、股票市场价值削减的局面，届时过去所累积的财富及资产都会贬值，甚至消失。”

他的所謂政治穩定無非就是要國陣繼續執政。

在全球化的今天，每個國家的經濟受國際環境變化的影響是肯定的。然而一個國家的經濟的成功與失敗主要還是看統治者治理國家的能力。

本土資本及外資在很多年前就從馬來西亞撤離，不是今天，也不是將來才會發生的事。他們撤離的原因就是他自己今天提到﹣“商业风险增加、商业成本增加”；當資本撤離時股票市場自然痿縮。總而言之馬來西亞經濟的痿縮，歸根究底就是因為國陣政府的腐敗政治造成的；而且早以開始，不是現在，也不是他們將來繼續執政就會好轉的。

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病入膏肓

膏肓是人體穴位之一，位於背部，當第四胸椎棘突下，左右四指寬處（或左右旁開三寸），肩胛骨內側，一壓即疼。主治疾病： 咳嗽，氣喘，肺癆，健忘，遺精，完谷不化、散熱排脂。見下圖：

“病入膏肓”這句成語是指人病重無藥。無法可醫，也就是等死之意。出左傳：

《左傳。成公十年》：“公疾病求醫於秦，秦伯使醫緩為之。未至，公夢疾為二竪子，曰：'彼良醫也, 俱傷我, 焉逃之?'其一曰:'居肓之上,膏之下, 若我何?' 醫至, 曰; '疾不可為也, 在肓之上, 膏之下攻之不可, 達之不及, 藥不至焉不可為也 '公曰;' 良醫也.' 厚為之禮而歸之。”

膏指心尖脂肪，肓指心臟與隔膜之間。

這個故事是說：晉景公患了病，派人到秦國求醫，秦國派一位名叫醫緩的醫生前去替他診療，醫緩尚未抵達時，景公做了個夢。夢中他的病變成了兩個小兒，一個說：“那人是名醫，會傷害我們，往哪裡逃呢？”另一個說：“我們在膈之上，心之下膏肓之處，艾灸、針刺和藥力都難抵達，他怎能奈何我們呢？”醫緩到來後，經過診斷，頗為難地對景公說：“病在膈之上，心之下，已入膏肓，不能採取攻伐的方法，藥物也無濟於事，無法治了。晉景公聽了大讚他醫術高明，送了份大禮，並送他回國。

這句成語警惕人病向淺中醫，不等到最後一分鐘才來求醫。做人、做事也不好做絕。等到最後一刻才想來挽救。

打了蠢氏太極的教育部長墓油丁、副教長魏家祥及賣華黨眾位公公才發現不只內傷也外傷了。

關丹復辧獨中一案在華社及民間一片咒罵聲中。教育部長墓油丁不得不放軟身段，不情不願的說內閣同意復辧關丹獨中。

吊詭的是他還加上一句 馬華在提出建議時，不能抵觸國家教育政策和法令。 “不能抵觸國家教育政策和法令。他還說：

“基本上，馬華說要建該所學校（bina sekolah itu），但我們要再詳談學校的形式（format）和要如何催生。只要遵從條件和不抵觸教育政策和違反法令，適合當地的學子學習，我們可以考慮。”

哧！復辧獨中是華社要求的，何時變成 “馬華說要建該所學校（bina sekolah itu）”。

獨中存在已久，自有一套辦學方法，而且獨中統考已被世界上許多國家的大學所承認。為甚麼還他要說一句：

“但我們要再詳談學校的形式（format）和要如何催生。只要遵從條件和不抵觸教育政策和違反法令，適合當地的學子學習。"

慕尤丁從一開始揭露“不增獨中共識”的存在，又推說受教育政策所限不能建獨中，現在卻突然表示內閣原則上同意復辦關丹獨中。加上以上種種莫名奇妙的說法。大家只能像聽青蛙唱歌般猜測是甚麼意思。

其實也不用猜。墓油丁是巫統的死硬份子，馬哈廸的走卒。所有不準獨中設立的說辭只是在貫徹他們種族沙文主義的意志。是完全沒有法理基礎的。

在當前華裔選票流失貽盡的情況下，他們蓄養來充作 “三大民族共治” 擺設的賣華黨非常可能在下一次大選全軍覆沒。因此會說出以上那番不情不願，顛三倒四的話。

華社當前所要的就是一所獨中，獨中在馬來西亞已存在了五十餘年，不只傳承着華人的文化，也傳承着華人對這個國家奉獻的歷史。還需要研究“學校的形式、遵從條件、不扺觸教育法令...."嗎？大家要的是道道地地的獨中，而不90%的獨中。

事實上，到今天他們還不懂華人所憤怒的不只是獨中問題，還有華小，大專教育及種種不公平的政策。

今天華社一再委曲求全，苦苦哀求。不就一間獨中了嗎？他們還要這麼折騰，真是 “病入膏肓” 無藥可救了。

現在全馬都流傳這首歌謠  “賣華黨，咸家剷，一於送佢去賣鹹鴨蛋” 。

聽得賣華黨眾公公心驚肉跳。我說驚也沒用，早就開方給你，教你如何做，但你爭偏偏不聽，自宮當了公公還要蹺高屁股給人插。 “病入膏肓” 沒救了。 賣鹹鴨蛋去吧！

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蠢氏太極

太極拳是家喻戶曉的武術運動。源自道家張三豐。演變自今門派林立計有陳式、楊式、吳式、武式、孫式、和式、李式、郝式、趙堡架太極等各家。還有太極劍之類的玩意。

我小時就聽說了許多練太極拳的好處及神奇。然而一來我並不好動，二來沒有機緣，所以盡管心中有意卻始終無緣學習。

其實太極是張三豐晚年所悟到的一種氣功法。是一種非常高明的氣功。本就沒甚麼招式。和普通拳術沒甚麼關係。也沒攻擊性。太極的特點就是以力借力，四兩撥千斤。也就是，利用攻擊者的力反擊攻擊者，攻擊者力度越大反擊的力度越大。認真來說攻擊者可能還未近身就被彈開。這種作用其實就是“氣”的作用。非有深厚的內功絕對不行。

我曾經在本地的電視台看過表演，當練功者擺好馬步佈氣後，一個參與的觀眾就向練功者衝過去，可跑到一半就莫名奇妙的摔倒了，試了幾次都是如此。

看人練太極拳時還會看到兩個人在推來推去，這種練法叫推手，是練摶擊(打架）之術。今天人們挪揄一個人推卸責任的行為為 “耍太極” 即由來於此。

人生有時耍耍“太極”本也沒甚麼；偶遇一些突發事件，一些蠻不講理、來勢洶洶人是必要耍點“太極”來應付的。但是凡事耍太極就變成不負責任了。

做人其實和練功一樣。很多人都相信氣功，也練氣功，但最後能從氣功中得益者實如鳳毛麟角。別說能練得如張三豐般神氣合一，說得難聽點很多人甚至連長壽、健康都得不到。反倒是越練越短命。

練太極不按正確方法練終必自傷。做事待人不本良心，經常耍“太極”無異人格自殺，終必成千夫指。

蠢氏太極

以下兩人也是太極高手，不過耍的是“蠢氏太極”。身手極其笨拙粗糙。

現任教育部長                                                                       副教育部長

現任教育部長墓油丁在回應華團5月20日在關丹舉辦要求復辧關丹華文獨立中學的訴求時說：“貴為教育部長的他礙於教育法令、政策及歷史協議已經闡明瞭獨中的數量，他不能就增設獨中一事回應華社”。

此言一出立即召來董總一記“陰陽掌”，陽掌擊向教育部長, 要求墓油丁：“明確和具體地回答，政府到底是與哪一個機構達成協議，指明華文獨立中學數量只能維持60所，不能增加新的華文獨立中學。此外，慕尤丁應該公開說明，教育法令的哪個條款和教育條例，禁止開辦華文獨中？”

陰掌引蛇出洞。雖然墓油丁沒明說甚麼是“歷史協議”，也沒說和誰達成的協議。然而常常自稱代表華人的馬華公會領導諸公紛紛跳出來對號入座，聲稱他們沒有“典当华教的契约(協議)”

董總接着在6月12日再發一招：出示一份由教育部政策策劃組與研究組主任查利阿茲 (Zahri Aziz)博士所寫的公函，力証馬華在17年前準備受1995年教育草案時，曾與國陣成員黨及非政府組織達致“獨中統考文憑維持原狀的協定。”

當晚身為馬青總團長兼副教育部長的魏家祥方吋大亂，馬上還一招“滿天烟雨”；這一招煞是奇觀。他說：

”他中午接獲總會長蔡CD來電轉告，在1995年出任教育部長的現任首相納吉已否認“契約(協議)”的存在。

“董總所出示的信函只是教育部官員當年發出的回函，而非部長名義發出。”

“有關信函並沒列出相關團體的名字和當初的協定，我勸請各界勿自行揣測。”

看了這幾個活寶的談話，你真不敢相信這些話是出自一群國家領導人之口。

國陣政府在應對這事件上實在愚蠢與落後之極。

第一：台商可以在馬開設台北學校，西方國家可以在馬開設國際學校，近年來甚至取消收生限制。而佔馬來西亞總人口近30%的馬來西亞華裔公民卻在民族教育上受到苛待。不管部長所持理由是甚麼；於情、於理、於法都說不過去。

第二：華文、華語隨着中國國力的發展，已在全世界受到重視及引發學習熱潮。至目前為止全球106個國家共設立教授漢文、漢語的中小學孔子課堂已達500多個。身為中國近鄰的馬來西亞政府卻在教育上無理對待華文教育，阻撓華文教育的發展，在外交上失禮，國際形像上失理。

所以你能看到中國挾巨資到世界各國投資，甚至把整條鐵路送了給非洲落後國。給許多不同文不同種的友好國家送了許多援助。但被稱為除兩岸三地外，世界上保有最完整華文教育的馬來西亞，有百分之卅和中國同文、同種國民的馬來西亞，你有看到有甚麼中國的大投資嗎？

第三：巫統政權摇搖欲墜是他們都心知肚明的事。過去他們長期賴以保政權的馬來票以經分崩離析，極需其他民族選票來支撐。批準建一間獨中對華人而言可能每天又要少喝兩杯茶了；辛苦的是華社，對國陣政府而言更本沒有任何損失及負擔。而這樣一來卻可暫時平息華社的心頭火，可扳回華社的歡心，正是何樂而不為。可惜他們實在太愚蠢了。所有的思路都沉浸民族英雄的邪念裡

巫統的領袖向來都是靠排華來討好馬來族而上台的，說的不好聽是踩着華人的屍骨往上爬的。然而斗移星換，時移勢轉。今天很多馬來族都醒悟了，知道華人並非如巫統所宣傳的馬來人克星。反而更相信欺騙他們的是巫統。

二十多年前我教獨中時就有不少馬來族同學，現在連華小都有馬來族及印度族的學生就讀。十多年前我認識的一個巫統支部主席，就是把兒女都送進華校。他的小女兒還在我面前秀了口流利的華語，也非常有禮貌。

隨着中國的堀起，華校的優秀辦學素質，越來越多的非華族學生報讀華校。而墓油丁等國陣高官卻依然如此的迂腐，愚蠢。

愚蠢是沒藥醫的，等死吧！

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請支持

大選瞽音已近，據傳納吉隨時會宣佈解散國會；當然免不了要看他心情及勝算靈感如何了。

為了應付大選，各政黨已明裡暗裡為第十三次國會大選備戰。對國陣政府而言，競選經費輕是輕而易舉得。而對反對黨民聯而言乃是一個困難。

部落客 “第三眼開講” 將428所收錄的實況錄影制作成長達1小時40分的 DVD，希望借此為民聯敦拉薩國會選區的競選基金略盡棉力。

拉薩國會選區現任議員為旦斯里卡立，卡立又貴為雪州大臣，掌控了巨大資源，競選經費應該沒問題。然實際情況並非如此；凡曾與卡立共事的人，都知道他是隻“鐵公雞”，要從他身上拿錢很幸苦。年前曾發生公正當向卡立逼宮事件即和卡立的處事作風有關。但是也因如此，卡立為雪州保留了大量儲備金。這也說明，卡立不像巫統官員一般國庫通黨庫，黨國不分。

敦拉薩區為聯邦直轄，不歸雪州，卡立更不敢以雪州資源來協助國會選區的服務。還有一點，卡立愛惜羽毛；大家還記得剛上台時，卡立捐了幾十頭牛就立刻給人告貪污了雖然最近已洗脫罪名。然而經一事長一智，他對任何撥款都非常小心。

308後和許多反對黨一樣，敦拉薩區也吸引了很多加入為黨員，其中不乏有錢人，商人。但後來看撈不到油水，申請不到 Project 也都紛紛離開了。

服務中心剛開始時還有不少人手工作，但為了温飽許多人都不得不離開了。只剩下幾個老骨幹靠着一點退休金及家人支持，咬緊牙根堅持到今天。

敦拉薩國會選區就是在這種資源缺乏的情況下進行各種活動。敦拉薩區國會服務中心的幹部非但沒有薪水拿，還要倒貼。比如巡視選區，為居民的投訴奔走，飯錢、車油錢都是自掏腰包。甚至還要出錢幫助一些非常窮苦的人士。

值此歷史性的一刻，為了國家的民主，為了子孫後代，為了送民聯進布城，主政中央。請支持此贈送DVD活動。

有意者請點擊進入了解詳情：

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輕度中風

中風、暴血管是同樣的疾病。而且是令人聞之色變的疾病。重則三幾天就一命嗚呼，中則不能動彈，不能言語成植物人。病發時如海嘯，一聲不響就到了。我有位大學同班同學，貴為一間跨國電腦設備公司區域主管，電腦博士。五十出頭。前幾年在工作時，突然一頭栽倒在辧公桌前，昏迷不醒。幾天時間就魂歸天國了。

至於一些較為幸運的 “輕度中風者”，雖不至一命嗚呼，或癱瘓。但也不是好受的。比如口斜面歪，口齒不清。手腳不靈活。頭腦混亂。要左手動變成右手動，要右手動變成左手動。左手、右
手不聽控。明明一句話：“二萬元你爺爺付不起嗎？”，卻變成 “爺爺付，付爺爺...爺...爺....也也”

嗨，見到這等情況，聰明有經驗的人的馬上，趕緊扶着病人的左右手，左右交替擺動防他跌倒。不慎跌到可能會要命的！不過病發了還得治病。正本清源才得保命。那左手來右手去的，也只是防跌保命的動作而已。

中風病人及其家人的痛苦實在令人同情。但冷地想想，犯病的人就如一個貪污罪犯。有幾分無奈及幾分咎由自取。

中風之病並非無跡、預兆可尋。醫學上也有了許多病因的防治理論及經驗。比如高血壓就是中風的最大誘因。而高血壓的起因大多為飲食不當，貪食肥甘之物所至。而這些道理也普為大眾所知。連小學也在教導學生保健、養生之道。然而高血壓、中風的發病率反而越來越高，發病年齡越來越低。

這就是知易行難也。一來江山易改本性難移。二是現實生活使然；縱使知道健康重於財富，但逼於現實也不得不隨波逐流不能自拔。就如那貪官污吏一般；雖然從小就被教導要奉公守法，路不拾遺等諸般道德。然而貪官污吏依然斬、禁不絕。

然而不管是中風還是東窗事發，下場都是非常難堪的。君子當自勉之。

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駱駝與帳篷

這個故事是我在80、90年代聽來的。其實這也是商界人士常講的故事。那時正值 “陳群川熱”，我是在他的一個講座上聽來的。

沙漠一般是白晝熱的要命，夜晚冷的要命，晝夜温差非常大。有個人途經沙漠，夜晚就住在帳篷裡。剛要睡時發現他的座騎駱駝把鼻子伸進帳篷裡。他想外面怪冷的就讓他把鼻子暖暖吧。

過了不久，他轉身一看，駱駝把整個頭都伸進來了，可憐巴巴的看着他。這人又想想外面真冷，就讓牠把頭暖暖吧。

到了半夜，這人被凍醒了，發現自己睡在露天下，原來駱駝巨大的身驅擠進了帳蓬，把帳篷推倒了，帳篷蓋在駱駝身上，自己卻被擠了出去。

他們講這個故事就是在表達對新經濟政策的不滿。華人一向樂善好施。也常常幫助其他民族，這是華人傳統的美德。新經濟政策的目的是在幫助馬來族，雖然對其他民族是難言的委曲，但在現實面前，大家也就是只能 “退一步海闊天空”了。反正30%而已，不是非70%, 或全部。

然而到後來，人們發現駱駝來了。也發生了 “駱駝與帳篷” 的故事了。人們開始火滾了。所以 “陳群川熱“ 應運而生。

說白了 “駱駝與帳篷” 的故事就是 “過橋抽板”、“忘恩負義”、“鳩佔鵲巢” 的意思。

今天的社會，按一句廣東話說 “揾食艱難”。每個人都想往上爬，找多點錢。君子愛財，取之有道本也無可厚非。但是有些人卻真得像駱駝，你幫了他，最後他卻在背後捅你一刀。有些厲害角色還在刀上塗上麻葯，讓你死傷的不痛只有點癢。

我一生中遇到不少這樣的人，搶錢、搶色、搶名、搶師父都有。不少還自稱佛教徒，“佛教護法”，“佛法中心” 負責人。因此練就一付金剛不壞之身。搶吧，要就給你。但是你只能搶我一次。我絕不會給你第二次機會。不是我放不開。我是學佛之人，學佛之人首先要學會放棄，第二要學慈悲。如果我一再放縱這些人，這些人的貪慾會不斷上升，不斷合理化自己的行為。今天他可以坑我，明天他可以去坑別人。我對他慈悲，那對其他被他害，或將被害的人不是很殘忍嗎？

讓他害人害己，我也要担受因果。如果他以這種手段而名成利就，給大眾做了板樣，那才是罪孽深重啊。

所以在我的工作團隊裡，我絕不允許有這樣人品的人存在，不知道則已，知道了我一定把他趕出去。趕他不走，那我就自己走了。

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