共產主義為甚麼不能成功? (2)

共產主義為甚麼不能成功？

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人人都駡共產黨

如果你曾經在台灣生活過, 會發覺無人不駡共產黨, 連和尚尼姑都駡共產黨。盡管這些人從未見過、接觸過共產黨。在公開活動更是非駡一駡共產黨不可，因為駡共產黨就是“愛國”，批抨國民黨就是通敵通匪，可得“叛國”罪。

有錢人, 資本家駡共產黨, 反對共產黨。因為共產黨不讓少數人富有，不讓少數人佔有國家的大部份財富, 要均富。和尚、尼姑駡共產黨，因為共產黨不鼓吹迷信。他們再不能隨意的建廟，不能隨意的胡說八道。人們再也不會大把大把的奉上香油錢。因此這些逃離共產的“僧寶”, 常常說共產黨毁廟滅教。達賴喇嘛更全世界走透透，說中共要滅教、滅族、滅文化。然而他不曾告訴世人，西藏的僧人全由中共國家供養，信徙的供奉也全歸廟裡, 更不必繳稅。世界上有那一個政權能這樣對待佛教？即使達賴喇嘛在西藏親政時也做不到。

賊喊捉賊

反共陣營不斷的攻擊共產陣營。把共產黨形容為暴徒, 恐怖份子，匪徒。台灣國民黨不只以毛(澤東)匪、周(恩來)匪、朱(德)匪來稱呼大陸領導人, 並說“共產共妻”。極盡的妖魔化共產黨。但反觀這些反共陣營的施政行為, 和他們“所形容的共產黨”並沒兩樣，甚至有過之而無不及。所以最近馬來西亞吉蘭丹州州務大臣聶阿茲，形容執政中央政府的巫統(UNNO)有如共產黨。實在值得玩味。其實聶阿茲雖為政壇元老, 和許多人一樣並不知道共產黨的本質，他們所具備的認知和印象都是從執政者對共產黨刻意抺黑的宣傳所得。所以我說以共產黨來形容巫統是太抬舉他們了。

不說別得, 單單一條“內部安全法令”(ISA) 就叫人不寒而悚；在這條法令下, 警方可以在沒有任何証據下，扣留任何他們懷疑的人長達六十天，六十天後如果他們認為需要, 可以由內政部長簽令再延長扣留兩年。可以無限制的延長扣留。

還有最近鬧的沸沸揚揚的霹靂州政變, 及議會事件。沒有議員資格的人可以進入議會取代原有的議長。警方人員可以隨意進入議會, 把合法議長強拖出議會廳。

還有許多重大弊案, 至今無人承擔政治或法律責任。屈指數來便有25年前的“土著銀行20億虧損案”，90年代國家銀行炒外匯虧損300億令吉案，去年的“林甘司法醜聞案”，把幾任交通部長搞的焦頭爛額的“吧生港口自貿區”數十億虧損案。

在台灣在蔣經國解除軍管前，對人民的的管制就更不必說了。還有一直被反對黨所追剿的國民黨“不當黨產”, 又是任麼一回事？

所以反共陣營的行為和他們的反共宣傳，真讓人覺得有點“賊喊捉賊”

為甚麼有共產主義？

18世紀中葉，英國人瓦特（James Watt，1736年1月19日 — 1819年8月19日）發明蒸汽機。由此帶動了一系列生產技術改革。機械取代手工勞動生產。這就是史上著名的第一次工業革命。

第一次工業革命, 帶來了生產力的大躍進, 帶來科學研究、教育的巨大發展。但也帶來了一系列社會問題。傳統手工業沒落，農村人口向城市移動。貧富鴻溝迅速擴大。社會財富分配不均。資本家唯利是圖，工人被壓榨、剝削。階級茅盾尖銳。

終於在十九世紀暴發工人抗爭運動。十九世紀德國籍猶太裔學者卡爾·馬克思發表《資本論》，馬克思認為這幾千年來，人類發展史上最大矛盾與問題就在於不同階級的利益掠奪與鬥爭。依據歷史唯物論，馬克思大膽的假設，資本主義終將被共產主義取代。

1848年2月21日，馬克思和恩格斯所著的《共產黨宣言》在倫敦發表。這份宣言鼓勵無產者聯合起來發動革命，以推翻“資本主義”並最終建立一個無階級的社會。《共產黨宣言》成了共產黨的最主要綱領。成為社會經濟發展滯後國家內部，貧窮階層以暴力反抗不合理政治秩序的社會運動的主流，深刻地影響了人類社會在20世紀的內部衝突、動蕩以及大範圍的社會秩序重建。

共產主意的理想

• 共產主義主張消滅私有產權，並建立一個沒有階級制度、沒有政府，以及集體生產的社會。
• 城鄉差異和社會分工會完全消失。人類就能夠以低工作量去滿足生存所需
• 所有的財產歸全人類所有，產品各取所需，所有的人平等地享受社會經濟權利。
• 人們不再將勞動做為謀生的手段。
• 人不會被分工所局限著。達到“各盡所能，各取所需”。
• 在共產主義社會裡，任何人都沒有特殊的活動範圍，而是都可以在任何部門發展，社會調節著整個生產。使我有可能隨自己的興趣今天干這事，明天干 那事，上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯後從事批判，這樣就不會使我老是一個獵人、漁夫、牧人 或批判者。

簡單的說，人不必再為生活而煩惱，喜歡做甚麼就做甚？生活滿足了，就沒有盗賊, 沒有暴力, 沒有戰爭, 沒有傷害。你信奉上帝，信奉阿Ｘ，你行善積德，不就為求到天堂享受這些嗎？所以你駡共產主義甚麼? 耶穌基督、阿隬陀佛、阿Ｘ不也都是共產老祖嗎，為甚麼又讚頌他們？

說到這裡讓我們來看看一段佛經：

佛說無量壽經：

『......彼諸菩薩，及聲聞眾，若入寶池，意欲令水沒足，水即沒足；欲令至膝，即至於膝；欲令至腰，水即至腰；欲令至頸，水即至頸；欲令灌身，自然灌身；欲令還復，水輒還復。調和冷煖，自然隨意，.....』

『....阿難！彼佛國土，諸往生者，具足如是清淨色身，諸妙音聲，神通功德。所處宮殿，衣服飲食，眾妙華香，莊嚴之具，猶第六天自然之物。若欲食時，七寶缽器，自然在前。金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、明月、真珠，如是諸缽，隨意而至。百味飲食，自然盈滿。雖有此食，實無食者，但見色聞香，意以為食，自然飽足。身心柔軟，無所味著，事已化去，時至復現。....』

『又風吹散華，遍滿佛土，隨色次第，而不雜亂，柔軟光澤，馨香芬烈。足履其上，蹈下四寸，隨舉足已，還復如故。華用已訖，地輒開裂，以次化沒，清淨無遺。隨其時節，風吹散華，如是六反。....』

以上是無量壽經中所描述的佛淨土情景。在阿彌陀佛的國土裡，一切資生之物能完全滿足眾生所欲。而且全自動化，要吃甚麼自然出現在你面前，吃完也不用洗碗洗碟，自然就化去。走入水池,要多少水就來多少水，要冷水就來冷水,要熱水就來熱水,自動調節。

其實人類作那麼多事不就是要這樣理想的生活嗎？共產主義者又如何不是？

﹣霹靂州憲政危機
﹣巴生港口自貿區醜聞
﹣司法醜聞
- 國家銀行炒外匯虧損

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共產主義為甚麼不能成功 ? (1)

共產主義為甚麼不能成功?

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曾經在這個地球上風雲一時, 曾經令一些人深惡痛絕, 頭痛不已；與西方資本主義對立戰斗了一個多世紀的共產黨和共產主義，已經式微了。然而至今，仍然有人對共產主義口誅筆伐，其恨綿綿。一提起共產黨就咬牙切齒，數盡其不是。

前陣子, 中國有位官員應邀到台灣訪問。結果被台獨份子推倒在地。這幾名台獨份子後來被控上法庭時說：他們從小就被灌輸反共, 反大陸。他們這樣做有甚麼錯。你看, 很多人反對這個,支持那個, 根本就受別人影響。對自己為甚麼支持, 為甚麼反對說不出個所以然來。台灣的台獨, 反中情緒，其實就是蔣介石敗退台灣後，幾十年來專心泡制的反共政策副產品。台灣現今六十歲以下的人，包括陳水扁、呂秀蓮、蔡英文.........這些反共台獨頭頭，沒有一個曾經在共產黨治下生活過。更沒有一個曾經在那八年抗日戰爭的動亂年代生活過。更不要說在中國受列強欺凌, 瀕臨亡國的年代，為中國付出過麼。即使貴為"總統”的馬英九, 也不會理解被吹捧上天的國民黨，怎會從大陸敗走台灣。

馬共和馬來西亞政府、泰國政府在1989年12月2日在泰國簽署和平協議(合艾協議), 以放下武器, 走出森林。在此協議下他們可以自由選擇回馬或在泰國定居。泰國政府甚至撥出土地建立和平村及提供各種援助, 讓馬共成員重新生活。如今泰國的和平村不僅為走出森林的馬共成員新生之地, 也成為觀光、研究聖地。看來信佛教的國家心胸畢竟寬闊些。

許多前馬共領袖如主席阿都拉 (Abdullah C.D.)，拉昔邁丁 (Rashid Maidin)、慕沙阿末 (Musa Ahmad)和珊西婭法姬 (Shamsiah Fakeh)，也都已經回馬定居。然而馬來西亞政府卻千方百計不讓年已八十四歲的馬共總書記陳平回國。

身為三朝元老的新聞、通訊及文化部長萊益斯雅丁(Rais Yatim)更恫言整肅鼓吹共產主義的網站。你看，連說都不能說！

不久前馬來西亞聯邦法院更判決, 不准許前陳平回國。理由是陳平無法證明他是馬來西亞人。而政府更抬出退伍軍人來拒絕陳平回國。他們說：曾經和馬共戰斗過的退伍軍人不同意 , 因為他們有很多人在下戰斗中被馬共殺害。至今痛恨難平。

兩軍對陣, 不是你死就是我亡，戰爭結束了還要來計算你打我的這粒子彈對不對。日軍侵略馬來西亞三年零八個月，殺死的人, 被捉去當慰安婦(軍妓)的婦女又有多少? 這筆賬為甚麼又不去找日本人算？退伍軍人如此痛恨陳平，而特別禮待阿都拉、拉昔邁丁、慕沙阿末、珊西婭法姬等馬共領袖。是不是打中他們的子彈都只刻上了陳平的名字？還有為甚麼不在簽協議前弄清楚？

不管馬政府有甚理由，都不是理由，因為他們曾在協議簽字。白字黑字的協議都不承認和履行，國家的信用何在？

台灣也好, 馬來西亞也好。這兩個視共產黨為洪水猛獸的，同樣把共產主義批評的一文不值的政權。自已一樣受到自己人民的批評, 與唾棄。台灣國民黨更一度失去政權。換過一 個沒有治國經驗，更反共、反國民黨、更貪婪的民進黨, 更把台灣拖到幾乎“滅國”之境。這兩個政權治下，同樣貪腐成風。政、經、文、教江河日下。政治醜聞不斷，治安敗壞，政權岌岌可危。

而相反的數十年來飽受攻擊的中國、俄羅斯等共產國家的經濟發展比這些反共國家來的更好。至2008年12月中國大陸及俄羅斯(2009年3月起)的外匯儲備分別名列世界第一及第三。在全世界飽受美國金融風暴摧殘，經濟大衰退之際。2009年馬來西亞及台灣的經濟成長預測分別為-6.5%及-4.8%。而6月19日世界銀行卻對中國經濟成長預測值從6.5%，上修到7.2%。

事實勝於雄辯，共產主義及共產黨真的如一些人所說的那樣一無是處嗎？

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泰國和平村
合艾協議
陳平

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肚憜、氣結，涼快去

最近的天氣真是壞的確不得了；不止灼熱難當,夜難成眠。再來是一班政治混蛋和政治流氓鬼打鬼，口臭沖天，政治白痴兒語無倫次。臭魚爛蝦把整個“海港”鬧翻天。再加上每年季節性的“印尼煙濃”, 真是肚憜(閩南語)、氣結又無奈。我這個笨蛋、飯桶, 頭腦本來就不靈光，給這濁氣一燻, 竟半字寫不出, 對着電腦就只能發呆想睡。

幸好雲頂一個月前送來邀請信，邀我到他們那兒住宿一宵, 涼快涼快。我早就定下本月十四的房間。十四日一早, 做完功課背上背包就出發上雲頂涼快涼快去了。

一晚免費住宿, 另加RM50-購物卷

用RM50-購物劵購買了三個每個RM18.90的紀念杯子。

和往常一樣十點鐘出發到Pudu Bus 總站。那知一到賣票窗口，車票已賣到下午三點鐘。心中一急, 趕緊打電話到KL Sental 去問，回答說也只有下午兩點鐘以後的票。於是當機立斷，滿頭大汗的飛趕而去。一到 counter 小姐說只剩三點以後的票。正在猶豫，售票小又姐說：“還有一張兩點鐘的,要不要？”我趕緊要了。然後去排隊, 時間才十一點廿分。幸運的是十二點那趟車, 剛好有乘客沒來, 於是以 waiting List 補上,不必苦等到兩點。

一路順風，約十二時四十分扺達纜車站。下了車乘電梯到四樓纜車進口。到入口處一看,不得了, 乘客排隊排了好幾繞, 只好跟上排隊。結果排了十分鐘才登上車廂。行程又花十五分鐘後才到達山頂。




出了纜車站，又走了五分鐘到雲頂娛樂場內憑信件換取正式 Voucher. 然後又走了十幾分鐘到酒店大堂。一進大堂又是人山人海。排了十分鐘領取了七百多號的號碼，再等了一個半多小時, 約下午三時四十五分才成功 Checkin。連午餐都沒吃。我想雲頂當局應當檢討 、改進一下 checkin 程序。我一個月前就預定了房間, 卻要我跑幾個地方, 花了幾個小時才能Check In。

這一天是學校假期最後一天, 也是星期天，第二天就開學了, 不該有這麼多人潮才對。但卻完全出乎意料之外。但我也發現旅客之中有不少外國人，在車上坐我左邊的是三位漂亮的伊朗姑娘。是三姐妹，妹妹來馬求學已有兩年。兩位姐姐念法律的，聽說馬來西亞開放法律服務, 特地帶同母親前來觀光並考察。右邊是位來自印度的先生,也是來馬觀光考察。在大堂等待時,從來自前、後、左、右的語音也發現不少來自香港、越南、印尼、新加坡、中國的旅客。有些貌似華人, 聽他講起話來卻又不知是那一國人。



說實在，我上雲頂無數次，這一次是有始以來最狼狽的一次，搞得滿頭大汗。 但卻也難得有機會見到這麼多不同國籍的人齊聚一堂。雲頂的客戶是名符其實的國際化了。

我住宿的 First World hotel, 是屬於大眾化的消費點。房間略小。但 Hotel 範圍內應有盡有。有室內及室外遊樂場，購物街。走累, 玩累了還可到美食街吃個飽。是適合普羅大眾一家老小休閒, 養生, 享天倫樂的地方。唯美中不足的是食物品質及價格有欠口碑。

室內兒童遊樂場

新改建的長途巴士站，提供至全馬各州及新加坡的客運服務：圖售票窗口

新改建的長途巴士站，提供至全馬各州及新加坡的客運服務。圖：巴士停車位。

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扔舊鞋的男人

俗語說：“那隻貓兒不吃醒, 那個男人不偷情”。這句話不一定對, 但對那些褲袋裡有些錢的男人卻是十之七、八的準。對那些褲袋有錢，又有權的所謂權貴, 那是十之八、九的準。男人偷情，甚或始亂終棄，雖有虧私德, 一般終究是私事，不會引起公眾注意。但若是為人表率的領袖人物，必是眾矢之的。但所謂有錢能使鬼推磨，除了用錢解決外, 還可以使用“合法權力”漂白劑；黑的也變成白的。所以通常這些事都鮮為人知。

話說有一個學院院長，是個一日無女色不歡的淫蟲。他的荒唐事，滿院師生皆知，唯獨他老婆不知。可見他“扔舊鞋”(人們通常戲稱被男人抛棄的女人為舊鞋) 的技術非常高明。

有一年, 他又卻搞了件幾乎令他“家破名裂”的事。原來他把學院中一位女生的肚子搞大了。而這位女生可是家有財產的富家女。情急之下, 他找來一位應屆畢業生，給他許多優惠。除了聘他為講師還升為系主任。憑三吋不爛之舌, 說服那女生嫁給那男生。那廿出頭的男生，初出茅廬就憑空檢個大便宜；娶了個富家女，做了個便宜老豆，還坐直昇機當了系主任， 那有不從之理。於是“一家便宜兩家著”, 一樁醜事化作喜事。然而做了背心的事，終究要付出代價。這位院長之後還成了這對夫婦的“另類提款機”。

另一個也是馬來西亞的男人，卻沒這麼好運。雖然也是“純屬”私事。但因他是一位公眾人物。因此不只舉國皆知, 還名聞國際, 風頭勁過前美國總統克林頓。他壞就壞在太有權力。像個被竉壞了的孩子。甚麼都用“第三只手”解決, 從不顧後果。更不會學那院長般，花錢消災，移花接木。最近他更對人說：“那不是我的鞋子，我是很惜物的，如果那是我的鞋子, 我一定用五星級的鞋架把它擺好。”

是的那可是國際品牌, 入口貨。可惜是不想要的“舊鞋”。還用獨家專用的C4紙包了扔。所以廣東話說；“唔講無人話你啞”，他可是越描越黑了。

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該得甚麼？

“你就這樣練、練、練, 練到最後,你該得甚麼就得甚麼。”

這句話我聽了不少次。但是總聽的一頭霧水, 摸不着腦。第一次是在一個武術講座會上, 聽由一位來自台灣的著名武師所說。另一次是一位練法輪功的人所說。還有一次是一位教導道家氣功的師兄所說。在那次學習會上, 由於人數比較少。我就問他“那究竟該得甚麼？”。他想了想說；“比如,你是羅漢就得羅漢囉！”

“.....練到最後, 你該得甚麼就得甚麼。”這句話到底是誰所發明的, 無從考究。但絕對不是道家或佛家所說。這句話的語病在那裡？就在“你該得甚麼就得甚麼”。

第一：這句話隱含了宿命論。而佛學和道學都是否定宿命論的。修道、修佛所追求的是極至完善的生命境界。強調生命平等，只要你依據一定的程序和方法去進行, 每個人甚至所有生命，都可以達到極至完善的生命境界，沒有誰是比誰高的。也沒有誰是該得甚麼, 誰又不該得甚麼的。

第二：羅漢是佛學中一個名詞，（梵語：अरिहन्त，arhat，阿羅漢）意為“殺賊”, 斷滅煩惱之賊，而脫離六道輪輪迴, 入於不生不滅境地。是修習佛學過程中初有成就的一個階段名稱。不是道家的名稱詞語，更不是專屬於任何人的。所以那位道兄把佛、道都搞混了。

從上面三個人的背景，我們可看到一個特點, 這三個人都是練氣功、武術的。武術、氣功都是源自道家；和印度的瑜珈術一樣，是修練的部份功夫, 應該說是修練的前行功夫。真正能提昇生命潛能, 出神通、出功能，改造生命的，是後面的靜坐或冥想部份。

有學過瑜珈術的人都知道, 練完體位法後就會有靜坐。而中國的修練法, 以佛教來說只有少林寺的易筋經及洗髓經，是一套完整的生理及心理（精神）修練法外。藏傳密宗也是一個非常有系統的訓練方法。藏傳佛教四加行中的大禮拜, 就是一種生理訓練，學習密宗者在沒有正式修習儀軌及靜坐前，必需最少做完十萬次五體投地的大禮拜。有些教派甚至要求九十萬拜。其他門派都沒有真正有效的修練方法。甚至可以說只流於文字，語言的論述和膜拜的儀式，成了道道地地的“宗教”。而道教的武術和氣功甚至淪落成江湖賣藝和表演的節目。

專習氣功、武術的人, 在生理上會有異於常人的表現；比如徒手碎碑，刀槍不入等(我就曾在吉隆坡的Time Square 看過少林僧人表演的氣針，一人拿一個氣球，在氣球前面放了一片玻璃，另一小和尚用兩指向着玻璃凌空一點, 氣球就破了)。 但不會有甚麼特出的神通, 特異功能, 也不能延長壽命, 甚至會因能量(精氣)的過度消耗而短命。也有一部份意識到靜坐的重要，意圖通過靜坐來提高功力。但卻不得要領，並且通常忽略了靜坐前的一個重要部份 ﹣“戒”。所以很多到得頭來一場空, 甚至落得瘋癲或半瘋癲下場。

一般中國邪教多半也是以氣功、武術入手，然後以特異功能(其實是一些小法術), 來吸引信徒。這群人也修習靜坐, 然後刨竊道教和佛教的經典、術語來作為宣教的材料。我稱他們為邪教,並不是說他們是幹壞事的。這群人也講仁義道德、也行善濟世, 講因果也講戒律, 有些甚至吃長素。供佛拜觀音。壞就壞在他們刨竊道教和佛教的經典、術語。再加上自己的一些見解, 編成自己的經典。不依真正佛、道教法而行。因此稱之為邪教為稱付佛外道。

舉一個例子，法輪功的人常常說他們的師父是比釋迦牟尼佛更厲害的佛，現在來這個世界最後一次渡人, 能渡多少就多少，錯過了就“蘇州過後沒船搭”。他們的口頭禪是“真、善、忍”。先不談他師父是不是佛。就拿這句口頭禪來說，我常常拿這句話來笑他們。我說“真”要講真話？你敢到公安面前向他們說“："我就是練法輪功的嗎？”。

教主李洪志比佛還要厲害，為甚麼捨棄成千上萬的信徒，跑到美國躲起來。耶蘇當年被釘在十字架上，也沒逃跑，結果神奇的復活了, 反而感動了更多人。釋迦牟尼佛在未修成佛的某一生，被惡王“歌利王”把身上的肉一片一片的割下來, 他也沒半點怨恨(見金剛經）。法輪功人說“忍”，人家批評他一點, 他就怒火衝天。中國政府不合法化他們，就去包圍中南海。“忍”？哈哈.......當中還有許許多奇奇怪的“佛言道語”, 只要和佛經一印證就正邪分明, 這裡也就不多談了。

從漢朝未年張角的黃巾軍, 彌勒教、白蓮教、老官齋、八卦教、大乘教、義和團, 鴨蛋教(一貫道), 天道教....,法輪功，都有一些共同點就是：

１) 修練氣功武術。
２）使用符咒法術，治病, 玩弄神通。
３）排斥釋迦牟尼佛，推彌勒或其他佛以代之。
４）刨竊道教和佛教的經典；神話傳說, 佛, 道混合使用。

所以從這句“....該得甚麼就得甚 , 該得羅漢就得羅漢”這句話, 你可知道, 講話的人即不是信奉邪的信徒, 也一定和邪教有所接觸。

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