綠島小夜曲

綠島小夜曲

苛政猛於虎

“苛政猛於虎”出自禮記

孔子過泰山側，有婦人哭於墓者而哀。夫子式而聽之，使子貢問之，曰：“子之哭也，壹似重有憂者。”而曰：“然。昔者吾舅死於虎，吾夫又死於虎焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何為不去也？”曰：“無苛政。”夫子曰：“小子識之，苛政猛於虎。”

上文意為：有一次孔子經過泰山腳下，看見一個女人在墓前哭的非常傷心。孔子扶著車前的扶手聽了, 就叫學生子貢去問她說：“妳哭的這樣悲傷, 好像不止一次遭遇不幸了是嗎？”

婦人說：“是的。我的公公、丈夫及兒子皆死於虎口。”

孔子說：“那妳為甚麼還不離開呢”

婦人說：“因為沒有苛刻的政令”

孔子於是對子貢說：“弟子，記着啦, 苛政比老虎還要可怕”

你看幾千年前的人類就喜歡自由的。寧可被老虎咬死也不願在苛政底下生活。可惜由於人類的自私和愚昧，沒有吸取先賢的經驗。暴戾的統治者自今依然不能窮絕。苛刻的政治最終帶來的兩個效果就是逃離和反抗。而施暴政者的結果將都是一樣﹣遺臭萬年。

綠島小夜曲

這是一首流行於五、六十年代的浪漫歌曲。歌詞如下：

這綠島像一隻船
在月夜裡搖呀搖
姑娘喲你也在我的心海裡飄呀飄 歌曲：
讓我的歌聲隨那微風
吹開了你的窗簾
讓我的衷情隨那流水
不斷的向你傾訴
椰子樹的長影
掩不住我的情意
明媚的月光更照亮了我的心
這綠島的夜已經這樣沉靜
姑娘喲你為甚麼還是默默無語

在台灣一度是禁歌。誰是作者莫衷一是。有說是1954年，在中國廣播公司工作的周藍萍（譜曲）、潘英傑（作詞）二人創作。有的說是綠島牢犯, 有的說是藍星詩社的詩人鄧禹平作的詞。沒有人知道真正的作者是誰。歌雖浪漫, 但提到綠島，對一部份台灣人來說卻是刻骨銘心的。

綠島

綠島又名火燒島、雞心嶼、青仔嶼與等。 位於台東東部33公里的大海之中, 面 積大約16平方公里。這個島上有座監牢曾經關押了上千名的政治犯。著名學者柏楊，前台灣副總統呂秀蓮，民運領袖施明德及許多民進黨元老都曾是這裡的住戶。

A 處即是綠島

台灣在那蔣介石統治的年代。對政治犯的手段是非常殘酷的。蔣介石敗退台灣後有如警弓之鳥, 草木皆兵。為了防共軍攻台, 對台灣實行了幾十年的軍法統治。對有所懷疑的人, 批評政治的人一律有殺錯沒放過。有許人莫名奇妙地離奇失了踪。等到回家的那天已是奄奄一息，不久就死掉。這些人通常都是被捉到綠島關了起來。

曾監禁施明德的15號牢房

一旦進入綠島監牢通常都很少人可以再走出來，有能走出來的多是病危無治的, 回家後不久就死掉。這個稱為“綠洲山莊”的綠島監牢據說曾經關押了千餘名政治犯。

如今蔣介石已死去多年, 台灣也解除了軍管。原先關押政治犯的綠島監獄現在已經成為“綠島人權紀念園區。然而幾十年的苛政所種下的仇恨，卻留給現在的台灣許多難以擺脫的困境。

綠島監牢外觀

蔣介石之所以敗退台灣最主要的原因也就是他在大陸時實行殘酷的苛政。一個手握現代化軍隊, 有軍事學校（黃浦軍校）, 又受英、美等強國支持的軍隊。竟會敗給一支農民軍,你說怪也不怪。其實如果了解“得民心者得天下這句話”就一點也不奇怪。然而蔣介石到退守台灣後並未從失敗中檢討改正。以至死後還差點被民進黨人鞭屍。現代從政者當引以為戒。

馬來西亞的ISA

最近在馬來西亞鬧的滿城風雨的“內安法令” ISA。也是惡法之一。這條法令立於1960年8月1日。它取代了“1948年英國殖民時期的緊急條例 ”(Emergency Regulations)。12年後(1972)重新修訂。內安法令的原意是為了應付馬 來亞共產黨的遊擊戰爭。法令的《前 言》清楚交代了通過這項法令的真正目的, 即:為了對付馬來亞共 產黨的武裝鬥爭,而不是為了任何其他目的。

在內安法令下, 任何被懷疑危害國家安全的人, 都可以被警 方扣留達6 0 天之久。警方不需要有扣留令。(見法令第7 3 條)。過後,在內政部長的授權下, 可以繼續扣留2 年(第8 條)。這類兩年的扣留令,可以一直更新延續下去。要注意 的是, 警方在內安法令下扣留的人士, 是未經過任何法庭審訊的；也沒被任何法官定過罪, 卻被迫失去人身自由。

這種法令常常被當權者用來對付政敵。過去的勞工黨黨員吳維湘曾經在這法令下被扣留了1 7 年。 一般被判終身監禁的刑事罪犯的實際也只服刑十三年。而一從未被判刑, 也沒証據會使用暴力推翻政府的人竟要受此刑罰。這叫甚麼民主、法治？

茅草行動

近年來最大規模動用內安法令者當數前首相馬哈廸。1987年10月當時身兼內政部長的馬哈廸以內安法令部署了名為“茅草行動”的大逮捕。從1987年10月27日開始到11月14日為止，在“茅草行動”中共逮捕了119人。華文《星州日報》、英文《星報》（The Star）、馬來文《祖國報》（Watan）等3份報章也被令停刊。

被逮捕者有執政黨國陣的巫統，民政黨和馬華公會；反對黨的民主行動黨、泛馬伊斯蘭黨（回教黨）、人民黨；民間團體有職工會、消費人協會、環境保護、婦女、宗教、教育、人權組織以及華社領導人。範圍之廣, 人數之多破了歷史記錄。

而今年(2008年)9月12日。馬來西亞政府再度引用內安法令扣留了著名部落客拉惹柏特拉、星洲日報檳城辦事處高級記者陳雲清及行動黨雪州高級行政議員郭素沁。 引起了朝野的震驚與不滿。

然而盡管這條惡法飽受朝野、國際的評擊。然而當政者似乎無動於衷。

唐太宗悼魏徵曰：「夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。我常保此三鏡，以防己過......。

唐太宗因為懂得以史為鍳，從隋朝的失敗得到了啟示。並時刻檢討、糾正錯誤，施政以民為本，最終造就了名垂千古享譽國際的大唐盛世。

一個不懂的檢討, 不能俯順民意; 企圖以暴力、恐嚇、狡辯、惡法來治理國家的統治者終究不會有好下場。紂王如此、秦始皇如此，隋煬帝，凱撒, 蔣介石..........莫不如此輕者身敗名裂, 重者國破人亡。一樣遺臭萬年。

Read More

閹了，還能怎樣?

閹了，還能怎樣?

上週，行動黨老將林吉祥在國會公佈民聯已經取得84位國會議員聯署, 要求首相在國期間挪出一天來辯論 ISA(內部安全法令)課題。這84位議員中除了在野的民聯議員還有一位執政黨的議員及兩位獨立議員。

而最近剛完成改選, 高喊要對巫統 “硬起來”。不要再在國陣中做“Yes man”。要求修改ISA及釋放在內安法令下被扣留人士的兩個華基政黨，竟沒有一人簽名聯署。

林老先生感到很奇怪。他說聯署只是要辯論 ISA 並沒有要求廢除ISA，為甚麼高喊要廢除的人卻不聯署。

其實這一點也不奇怪。如果林老先生了解甚麼叫宦官就不難明白。宦官又叫太監、公公、寺人、閹人、內侍、中官、中涓、內豎、中貴人。也就是在皇宮中工作的男人。要在皇宮工作的男人首先必需“去勢”，俗稱閹了，也就是把睪丸割去。男人“去了勢”, “那話兒”也就再也硬不起來，更不用說傳宗接代了。

在中國的帝制時代, 要從政當官一般有兩種途徑。一種是飽讀詩書，參加科舉考試錄取的正科生。另種是付出代價買來的, 叫捐官。嚴格說起來宦官和一般捐官不同。一般捐官是因為朝庭不夠錢用，用賣官職的方式籌款。官職不大, 也難有升遷機會。宦官雖然不是用錢買來的, 然而宦官所付出的代價最大。

被閹割了的人不止生理不正常, 心理也不正常。只除老死宮中別無出路。因此爭權謀私成了他們的另一出路。宦官是最接近皇帝﹣權利中心的人。他們的生死、榮辱也全繫於皇帝一人。所以他們必需竭盡全力討好皇帝及其後宮妃嬪, 尤其是得寵的妃嬪, 以取得信任。春秋時齊國有個名叫豎刁的人，为了表示对齊桓公的忠心，自行阉割。齊桓公也因此深信了他, 而不理大臣管仲遺言勸告。結果豎刁乘桓公病危時作亂, 活活氣死齊桓公。而齊桓公的五個兒子也䧟入權争, 無人為其收屍。

一但取得皇帝信任。朝野百官百姓就可以任魚肉。也由於如此, 中國歷史上許多朝代就因為宦官弄權而覆滅。而這些弄權的閹人也大多不得善終。千古以來宦官能幹出一番事業名留青使的也只有鄭和一人（1371年-1435年明朝成祖三寶太監，航海探險家)。

其實大部份當官的不管是正科還是宦官。有那幾個敢摪龍鬚，惹怒龍顏。那可是要丟官丟腦袋的。

子孫無根領導的命正黨有位巾幗英雄也坦白的可愛。在大發雌威之餘不禁說道：“不是說要退出國陣就退出, 也要考慮兄弟姐妹們的吃飯問題。”

嘿！看官草民們看明白了。當官就為了吃飯，還要照顧老老小小的嘍囉。現在明白為甚麼有些人爭的死去活來, 爭到脫褲子，脫到連那話兒都看到了。原來只為一口飯吃罷了。其實也不止吃飯啦, 上了位；即使閹了也有人叫你 “公公”，何其爽哉。甚麼爭取民心, 為民爭取權益，啾！

Read More

今天•真火

今天•真火

近來每天傍晚都會下起雨來，昨天更是斷斷繼繼的下了半晚。沒法練易筋經, 只在屋子外甩了幾百次手。見天氣涼快沒蚊子，就在亭子裡的長椅靜坐起來。嘿！感覺真好。當夜也作了個好夢。今天一早做完早課就出門去辦點事。

今早公車也好等, 十五分就來了。上了車照例合眼靜養。不一會到了下一站, 車子一停門一開，就聞到一股焦臭味。開始尚還不以為意，隨着每一站的停開，味道越來越重, 還有些烟飄進車裡。於是起身通知司機, 他才說輪胎有問題。大家看看下面的片子, 不知有何感想。這就是用節省汔油津貼的44億馬幣所補貼的吉隆坡公共交通系Rapid KL 屬下的公車。



馬來西亞下一任“候任首相”納吉看了一定很高興，大讚：“你看馬來西亞人多勇敢,冒烟的車子也敢乘坐。充分表現出對巴士公司, 對政府的信任。” (不知他是否會這樣說? 你說呢！）

又見冒煙

在半山巴辦完事就轉到佳士客去買點東西, 順便到附近的齋菜舘吃午餐。 那知還未扺達齋菜舘就見到前面路中停了輛警車及一輛大型紅色車輛和一大群人。開始還以為是鎮暴隊的紅車，仔細一看原來是消防車。路旁有棟店屋失火了。





看了一會就繞過人群到齋菜舘去了。一到齋菜舘門前, 赫！竟然休息沒營業。只好隨便在另一間茶室叫了盤雞飯吃了。吃完午餐才回頭到佳士客。

剛走進佳士客的超市走廊就見到一位失心瘋的老婦在表演。這位老婦是佳士客常客, 相信有到佳士客光顧的人一定見過她。家有一老, 如有一寶。這是誰家的走寶呀！



吞火

12點20分離開佳士客準備回家。結果等到了1點30分才來了一輛塞滿了人的 Rapid Bus。是不是很冒火呢？不！我一點也不冒火，最近練功有成, 才沒這麼笨。為這些混蛋發火徒傷元氣，我現在把火吞了, 增加功力。我也相信馬來西亞很多人不止練成了“忍術”, 而且成了金剛不壞身。不然那敢乘冒煙的公車。“308大海嘯”＊淹不死這批巫毒殭屍，下次 “金剛噴火” 不把他們燒成灰準燒成炭。

＊“308大海嘯”：2008年3月8日馬來西亞全國大選，以巫統為首的國陣史無前例的失去五個大州的政權, 只以簡單多數票取得中央執政權。

Read More

佛門怪事(7)-苦行消業

苦行消業

[ 1 ]  [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]

苦行，不苦行？

人們常常會在報章上看到有關印度人修練的新聞。比如把自己埋在地下, 不吃不喝若干天而不死。修苦行, 折磨自己的身體，還有許多普通人所不能理解的行為。都是印度人傳承了數千年的修行方法。而這些修行方法都記載在一部叫“吠陀經”又稱奧義經的經書上。現代流行的 Yoga 運動, 超覺靜坐，拙火靜坐.....，皆出自這部“吠陀經”。

釋迦牟尼佛是印度人。在還未覺悟成佛，發展自己的一套理論前，也是依止印度傳統的修練傳承。所以你說佛教中完全沒有印度教的踪影和痕跡，是自欺欺人的。

釋迦牟尼依止傳統的印度教修行多年，依然無法得到自己想要的答案。終於有一天他因修苦行而累倒了。就在他差點死去的時候，剛好有個牧羊女經過，給他喂食羊奶後才得以保全性命。從這個經驗，釋迦牟尼意識到苦行不能悟道。要從人身悟道還得有健康的身體。於是從此接受牧羊女的供養, 在菩提樹下苦思。不久後終於突破最後迷思,覺悟成佛。這是一個佛教徒們都應該耳熟能詳的故事。

然而釋迦牟尼的經驗, 卻在後來的佛教弟子中形成兩種極端。一種是追求舒適的生活受用和環境, 他說佛祖都說不用苦行了, 還要活的這麼苦幹甚麼。另一種則說釋迦牟尼未成佛前也是修苦行的，“不經幾番寒澈骨, 怎得梅花撲鼻香”。所以依然堅持苦行。這一批人說：﹣“苦行消業障”, 業障消了就容易成就。

苦行僧的經歷

這是一位曾經苦修過的一位和尚親口告訴我的故事。這裡且稱他為“道禪師”，台灣人。這位“道禪師”未出家時是一位記者。信奉基督教，能說一口流利日語。有一天他在出差途中的公車上遇見一位和尚。“道禪師”一時好奇就和這位和尚交談了起來。結果一談之下才發覺佛教並非和一般外界所傳的那樣, 而是充滿了學問。從此就一直和這位和尚有來往, 最後終於機緣成熟而依和尚出家為僧。

說到這位“道禪師”的師承在台灣可是大名鼎鼎的。“道禪師”的師公就是人人稱為活菩薩的“水果大師”(已往生 ）。這裡順便交待一下“水果大師”的事蹟。“水果大師”是修唸佛法門成就的也就是俗稱的“淨土法門”或淨土宗。修行有成的人自然有神通。其中一件為人所津津樂道的事是；有一年的某一日，他突然在凌晨三時左右起來敲鼓, 喚醒寺中僧人並叫他們趕緊準備, 因為很快就有貴賓來訪。結果在五、六點左右果真來了一個VIP，他就是當時的行政院長蔣經國。台灣人都知道, 蔣經國要去那裡巡視向來都不會預知任何人，以防地方官員造假矇騙。“水果大師”所唸的大悲咒水能治病也是眾所周知的事。

他不會講經說法, 只以自身的修行成就渡眾。凡有人去請教佛法他就叫唸佛號。我見過一個鬼佬去向他請教修禪的方法。他說現在的人都不適合修禪, 還是老實唸佛吧。我也曾經去請教他, 但他甚麼都沒說,。伸出劍指, 在我的眉心間比劃了幾下。當時實在參不透個中玄機。他不說我也不敢再問。現在想起來應該是他在說：“你這個笨蛋, 用腦子想想吧!”的意思吧。

我是經樂居士的介紹才認識“道禪師”和“水果大師”的。樂居士也是一位傳奇人物我將在下一篇文章介紹。大三那年的寒假，我到大乘精舍。在聊天中得知了“水果大師”的事蹟。於是和樂居士說我想到日月洞去拜“法華經”。這個拜經不是擺了部經在那裡拜拜。而是打開經書，唸一個字叩一頭。本來預算一個寒假把它拜完, 結果後來整整拜了四個月才拜完。

於是樂居士就把我帶上了“日月洞”。那時管理“日月洞”的人正是“道禪師”。拜經期間“道禪師”和我談起了他被調派到日月洞的因緣。

出家裝扮蛇蠍心

話說當年他初出家, 聽了主持師祖“水果大師”的事蹟。他也發起心要苦行。於是他專挑廟中最粗重的工作來做。同時也奉行過午不食。過午不食＊本是釋迦牟尼佛定下的戒律，一般南傳佛教如泰國、緬甸、錫蘭等地的出家人都奉行。而大乘佛教卻少人奉行。

能如此精進修行本該受到讚揚。然而“道禪師”所得到的卻是相反及幾乎要命的回饋。廟中有惡僧尼卻想出一條來計來整他。你說過午不吃嗎？我就徧徧選在下午一、兩點才開飯。看你要吃飯還是要守戒。結果“道禪師”給搞到胃出血幾乎送命。你看這招毒也不毒。“水果大師”知道後就把“道禪師”調到他當初修行的山洞“日月洞”鎮守, 以避開惡僧的迫害。

僧道敗壞，佛經早有預記。想不到真給我撞見了。

[ 1 ]  [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9  ]

Read More

耕耘•收獲

有人說在馬來西亞這塊土地上, 只要肯努力怎樣都不會餓死。又有人說這個世界的資源可以滿足每一個人, 卻滿足不了貪婪。我想這兩句話都是對的。但事實上今天的馬來西亞人都活在朝不保昔的恐慌之中。有些人甚至活在赤貧之中, 而這些赤貧人卻徧徧是付出勞力、血汗的幸勸老實的人口。

每天拼死拼活的起早貪黑, 卻只得堪以糊口的收入, 還要天天為了漲價而抗議, 連外國人看了都覺得奇怪。想了真是“肚懶”（閩南話）。都是那班貪婪的竊國者幹的好事。

說真得在馬來西亞要活的體面、舒服些實在很難。但要餓死也很難。你看八月尾我隨便鋤一鋤地，種下的四季豆及小白菜如今都長大了。

這是九月初種下的苖

前天己長的這麼大的小白菜（右邊一畦地）

左邊一畦地的小白菜，這邊因為被竹葉遮蓋,陽光不足長得慢些。

木瓜樹也長得這麼大了。

種在院子裡的小白菜卻給蝸牛吃光了,我倒認為是老鼠吃了。每晚都出來
捉蝸牛都不見踪影，倒見到一只肥大老鼠經常在十一、二點間闖進園子裡。

這是被吃剩的小白菜。

最右邊一畦。這是最後移植的小白菜,長得最慢。

四季豆（長⻆豆）也長得很壯,但還未開花。

昨天收採的第一批小人白菜。當晚煮了一鍋湯吃了。

別看我種的菜長的這麼美連蟲咬都沒有，一定灑了不少農藥和肥料吧？殺蟲藥可一滴都沒有。肥料倒是有隔天就施，我用的肥料是天然自制的。告訴大家一個祕方，那就是老少童子尿。尿中有大量的氮肥 , 是長葉子的重要肥料。把尿尿盛起來, 省肥料錢、省沖厠所的水。省錢，環保又健康。動動腦筋活的好。當然你也要像我一樣“有福氣”,門前剛好有塊地。

Read More

佛門怪事(6)-豪門怨

豪門怨

[ 1 ]  [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [  9  ]

人人稱她為五姑，她就是我在第三篇中提到的那位老婦人，已去世多年。就是認識她才我有機會嚐到許多美味的泰國食物。但食物名字我一點也記不得, 因為每次點菜都是用泰語，菜譜上也都是泰文。只是味道至今回味無窮。很多人都只知道泰國的“冬央”很好吃，其實還有許多更好吃的。

五姑是泰國華僑, 家族經營“米較”糧食生意。和馬來西亞某大膠商是世交。從小在泰國長大因此懂泰文、泰語，也會福建、粵語及一點華語。

錯點鴛鴦譜

生前她告訴我她一生不幸的婚姻際遇。她家與馬來西亞某大膠商“木”家是世交。年青時與木家的兩兄弟是青梅竹馬的好朋友。她並與兩兄弟中的弟弟相戀。有一天她向家長們表達了要結婚的意願。門當戶對家長當然樂開了懷, 於就是着手安排婚禮。

然而家長們沒把事情搞清楚，她父親還以為她是和木家大公子相戀。也沒問清楚就開始籌辦婚禮，並邀請一位蘇丹來主持婚禮。後來她發現不對勁才去找他父親弄清楚。而他父親卻對她說不能改了，因為已經通知了蘇丹，改來改去怕蘇丹不高興。百般無奈只好嫁了“木”家大公子。

禍不單行

她婚後一直沒生養，因此收養了不少孤兒。這些孤兒後來都成了律師、醫生等專業人士。她慶祝七十大壽時我才見到在澳洲當醫生的養子前來賀壽。

本來信奉天主教她, 卻因一次意外使她走進了佛門。有一次她獨自一人駕車前往曼谷，途中不幸發生了意外, 車子墮入山谷。結果脇骨斷了很多根，半身癱瘓。一個富裕、年青活潑的大美人, 一夜之間成動彈不得的殘人。其情實可悲也。

癱瘓不管西醫或中醫是誰都沒把握治好的，只能盡人事以待天命。後來經人介紹就到了北碧府的一間佛廟求醫。

這間廟的主持是禪宗曹洞宗的傳人。也是我上一篇提到的那一位高僧（人稱三師兄或三師父）的師父，但是我認識高僧“三師父”在先, 而五姑在後, 而且是好幾年之後才知道他們的關係。這位主持道行高深，不止會道術, 醫術及氣功也是一流。他的弟子“三師父”的輕功就常為人所樂道。據說有時出遠地辦事回來晚了, 寺門已關閉,。他能夠踏着圍牆牆壁翻身進入寺內。兩三層樓高他也可沿着柱飛走上去。為人驅邪、治病的能力更是眾所周知。“三師父”長相粗大，穿着粗劣的泰國小乘和尚的僧衣，腳常沒穿鞋子。如果你未曾認識而在路上經過遇見, 你一定不會相信他是一位得道高僧。

高僧“三師父”是半路出家的和尚。結過婚。後來因為常生病, 也是到廟裡求醫。醫好了一離開山門又病起來, 最後就這樣出了家。

而據五姑為我們介紹，寺裡的出家人或在家弟子都有練氣功，但必需經過挑選。寺廟還有另外一個地點供人精修的場地，沒得允許是不準進入的。在進入前還必需在山門外先吃“清齋”三天。這所謂“清齋”不是我們在菜舘吃的齋菜，而是像香蕉花蕊之類的野生瓜菜。有些功夫修的好的, 入定時還可離地飄浮起來。這種飄浮不像TM靜坐的只是彈起來又落下,而是可以停定在空中的。

如此五姑就住進寺廟裡接受治療。經過一段時間的治療後，有一天她坐着輪椅在寺中大殿中行走。看見佛檯很多灰塵。心中不快想去把它抺乾淨。她把輪椅推到佛檯前，竟然不自覺的站起來掃抺佛檯。殿內的人都看傻了。這時住持也在，馬上制止眾人出聲驚動。等到她抺完了才自己發現竟可以站起來，這時大家才上前向她祝賀。

然而在脫離病魔的糾纏而得重生之際。她又墮入另一個夢魘。她的丈夫在她癱瘓期間，寂寞難耐，娶了二奶。千金小姐出身的她如何能忍。從此她恢透了心，也不回家。 就長住寺中，跟着師父學醫術及氣功。

但由她凡心未盡, 住廟也只是為逃避痛苦, 學習也就未竟全功。因此以後遇到重大事件還是要找“三師兄”或其他高手解決。饒是如此，也學了不少東西。我見識過她的氣功，她整七十歲的人身軀肥胖（約百多磅）竟可以在約二尺深的水中浮起。她也有點神通，可以用天眼觀察到一些未來的事情。耳朵也可以聽到約兩公里遠的聲音。也可靈、體分離（靈魂出竅）。

她曾傳我醫病的“祝由十三科”（由於她年紀大了要他乾兒子傳）及一些解決俗事的方法。但由於信心不足, 最終還是放棄了。她也傳我開耳根的祕方, 依照祕方而行可使人的耳朵聽到方圓兩公里內的聲音。有機會我將公開給各位。

雖然有諸多大師的開導, 但也難以撫平這段不美滿的婚姻給她的創傷。她依然終日悶悶不樂。住持師父見她塵緣未了，就指示她到吉隆坡找尋她前世的兒子。也就是她現在的乾兒子﹣某商會的主席。她找到這個“前世兒子”後就長住吉隆坡再也很少回到泰國, 即使她夫家來找她還是不願回去, 直到她去世。我陪她去泰國兩次也只見她在廟間打轉, 沒去找他的家人。

[ 1 ]  [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [  9  ]

Read More

佛門怪事(5)﹣尼姑殺尼姑

佛門怪事(5) 尼姑殺尼姑

[ 1 ]  [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [  9  ]

殺生是佛敎首重的戒律。釋迦佛在覺悟之初即說：『奇哉！奇哉！大地眾生皆有佛性, 只因痴迷執着而不能證得』。每一個生命不論其外形如何，都是因“業”而不斷生死輪迴。在仙（天人）、修羅（嫉妒之神）、人、鬼、畜牲（動物）、地獄等環境中轉變。其中只有“人”比較有機會修證成佛, 永脫輪迴。基於這個原理，這地球上的眾生都有機會成佛。你殺牠來吃，牠除了會痛苦也會生慎恨，由於慎恨心更使牠難以擺脫畜性等惡道而轉生人道。也等於絕了牠修行的機會。

也由於輪迴的原理，眾生之間也互有關係；比如說你吃的那只雞有可能是你前世的父母或那一生的兄弟。兄弟、姐妹、父母、兒女相殘相害本就人間慘事，更何況吃其肉。只是凡人只看到眼前事, 看不到過去多生多世的事。但不管你看不看的到, 真相本就是如此。

所以佛對人們提出的第一個戒律就是戒殺生。這也是慈悲的基本。然而尼姑謀殺尼姑的事情竟然在科學、教育相對發達的現代社會發生了。而且是我親身經歷的事件。整個事件堪稱曲折離奇，牽涉台、港、馬、泰。絕對可以拍成一套電影。在經歷這件事後本來對現代佛教修行方法有所保留外的我, 對所謂的“大乘佛教”及出家人更是敬而遠之。

運乖處處黑

話說當年, 也是倒霉的年代。經濟不景氣加上工作上小人作怪。在百般無奈下只好向公司請“長假”。一有空就到附近的一間佛廟（其實是尼姑庵）靜坐。這間佛廟是我姐姐不知在何機緣下結下的緣, 時間大概在我留台時。該廟禮請香港一位老和尚當住持。

一天早上我又到廟裡去。一進廟就看到兩個從未見過的尼姑，一胖一瘦。而廟中的當家師正在為胖尼姑塗藥。他們向我介紹兩位尼姑來自台灣, 曾拜香港老和尚為師, 算起來也是同門。

見那胖尼姑滿頭傷痕，我於是問是甚麼原因弄得這麼傷？而回答說是在雲頂觀光時跌倒的。她們見我狐疑的樣子, 又說被山上掉下的石頭打傷的。我這時更納悶, 雲頂我去過無數次, 怎會有地方會落石頭把人弄的這麼傷。我向來都不會去“追究”人家的私事。更何況她們還是出家人想來也不會說謊話。也就一句“噢噢, 是啊”就不再追問了。

吃午飯時，廟裡的當家就問我有沒有空, 她們兩位因為急於療傷, 行旅還在雲頂酒店，可否幫她們載回來。於是吃過午飯就載了這一瘦一胖尼姑直上雲頂。一進房間就看到從浴室到大廳的地面一大片濕濕的水跡。還有斑斑血跡。我當時心中直嘀咕：“怎麼搞的，那兒弄的這麼傷”, 但也不便多問。把行旅搬上車後就直接下山, 也不見她們去櫃台結賬。

那知，不知是霉運找上來還是護法神來警告。下到半山時我車子的四個輪子竟然冒起煙及發出焦臭味。下車一檢查原來煞車皮燒了。我當時駕的是日產SANNY130Y，煞車皮還是原裝的。這是我駕車多年從未發生過的事。說真的我駕的雖然不是名貴車子，但保養絕不馬虎。因此常常從吉隆坡到檳城南上北下, 甚至從東西大道繞到泰國邊境。從未發生半路拋錨的事。後來只好走走停停的挨到山腳下找人修，花了RM80-把皮換了。

以後幾天她們就住在廟裡療傷。從雲頂回來第二天廟裡又來了一位台灣女人，說是她們的在家弟子聽說師父受傷了特地從台灣來探望師父。在那幾天裡不斷聽她們談到要找地方修行。而且要去找檳城極樂寺的前任住持白聖老法師參師。我當時聽了也覺得很奇怪, 台灣不缺高僧大德為甚麼要老遠到泰國去找師父。她們見我疑問又說她們在台灣終日忙經懺（為死人做超渡法事）很忙，想找個清靜地方真正修行。我想也是, 現在的出家人多是以此謀生。如是一連幾天都在談要去找白聖法師。也問我認不認白聖老師及住處。

千里參師

我看她們真的好像是要找地方修行。就說不認白聖老師，如果要真正修行實在要找個離塵世遠點的地方。就介紹她們去找一位高僧, 因為我知道這位高僧最近開了道場, 是一個山洞, 遠離市區非常合適修行。她們一聽很喜歡馬上就要我她們帶去。其實我也很久沒見這位高僧了也想見見他。因為不趕時間我建議駕車上檳城再乘車到曼谷, 省機票錢，順路還可以去金馬侖看看。

結果上路當天車子就出了問題。車子走到接近打巴（金馬侖山腳下的一個小鎮）的時候離合器出了問題, 車子不能進檔（進牙）, 開不動。就在附近的小店修了幾個小時, 花了幾百馬幣。

在金馬侖一天, 在檳城一天, 第三天終於到了曼谷。但是還不能到高僧的山洞，因為那山洞離曼谷還有百多公里, 要另顧車輛才能到。當晚就住在高僧朋友的精舍裡。精舍的主人是一位從香港到曼谷講經的和尚；當時正好太平洋戰爭暴發，回不了香港就滯留在泰國至今。那晚和他聊天時也還能體會他思鄉的情懷。

第二天剛好高僧的妹妹要去看望他, 我們也就搭上順風車。車子走了約兩小時就在一條小路停了下來。要改乘電單車才能到山洞。一到山洞就見到高僧，他見到我也很高興, 就叫我住多幾天。然後安排我們的住處, 接着就是過堂吃午餐。老實說我很想見他又怕見他。每次見他就被他問：『喂還不修行啊！』。他口中的修行就是出家。

吃過飯後我就把兩位尼姑的事告訴了他。高僧聽了就叫我隨意走走, 然後就帶她們兩位尼姑及那位女士帶走了。我隨處走走, 走到一顆樹下見到兩位老人在喝茶和我一見如故, 就和他們一起喝茶。一坐下他們就叫我多住幾天, 然後很勤快的給我倒茶。一路聊就一邊教我諸葛孔明的算命法。我一時輕鬆也就一杯一杯的喝, 也不知喝了多少杯,才猛然發覺不對勁。肚子開始餓了，佛堂是過午不食的。剛剛喝的還是濃濃的鐵觀音。心想今晚可有得受了。剛好這時高僧差人來叫我去。就借此機會開溜了。

高僧一見我就對我說：讓兩位尼姑留下，要我明天馬上就送那位婦女回台灣去。他明明很喜歡我留下, 才幾個小時就立時改變主義一定有甚麼蹊蹺。我素知他有神通，也就不再追問。兩位和我喝茶的老人聽了也很失望, 其中一位還說要去找師父談談讓我留下。後來想想高僧這麼做一定有他的道理, 因為大家都知道他有神通。也就打消了念頭。

當晚就睡在山洞,其實應該說是地洞才對,因為這個山洞在地面十幾米下。洞裡沒有電燈只有煤氣桶改成的燈。睡就睡在一個個像雞籠般的長箱子裡, 籠子外面套了防蚊網。第二天一早我和那位婦女就離開山洞到曼谷乘機回馬。想想實在有點失望, 花了這麼時間跑了這麼遠, 滿以為可以和高僧學點東西，結果竟是如此結局。

看到這裡各位也許覺得我很囉嗦。別急，故事正開始呢！

回到吉隆坡那婦女也就回台灣去了。而我就找我的生活去。包括廟裡的尼姑,也都相信她們的故事,也滿意我的相助。雖是萍水相逢, 我也盡了佛弟子的道義。大家也就再沒把這件事放在心上。

真相大白

一個月後，本地報章刊出一段新聞才把真相揭了出來。

原來這胖瘦尼姑本是好友。而那後來趕來的婦女一家人是他的信徒。那女人是妓女出身, 而他丈夫是黑社會。真正做甚麼生意就不得而知。也不是何原因這三人財迷心開竅，設計了這套謀財害命的勾當。那男的為胖尼姑買下四百萬保險。然後就由瘦尼姑引胖尼姑出外旅行, 趁機殺掉胖尼姑騙取保險金。

那男人在尼姑們出行後隨後跟踪到雲頂，乘胖尼姑在沐浴時, 和瘦尼姑合力用汽車的駕駛盤猛擊胖尼姑頭部欲置其於死地。而胖尼姑在奮力抵抗下, 沖出房門大叫才逃過一劫。而那男人見事機敗露馬上離馬回台, 然後派其太太來馬幫忙監控胖尼姑。

當日我離開泰國後不久, 那兩個尼姑也離開回台。一到台灣就被那一家人拘禁起來，後來胖尼姑的弟子得知消息報警才把胖尼姑救了出來。

天網恢恢疏而不漏。結果主謀的男人被判終身監禁，兒子、媳婦被判十九年, 而瘦尼姑也被判十九年。聽說後來瘦尼姑因特赦提早出獄，最終患癌而死。

世態炎涼凡夫心

為了這件事, 我受盡那些所謂“金剛兄弟”的佛弟子冷嘲熱諷。就連高僧在怡保的徒弟也不高興。有一次我帶了幾位朋友到高僧在怡保的山洞想討杯茶喝, 那山洞中有一口井水質特好。那知一出來見到我, 只說了一句：『嗯, 是你』就走到後面去沒再出來了。倒是後來高僧來怡保,一見到我我還沒開口就安慰我說別管別人怎麼說, 功德你就拿起來就是。其實我也並不覺得有甚麼錯，只要問心無愧，又何必在乎別人怎看。

[ 1 ]  [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [  9  ]

Read More