四百元被搶了﹣真業障

四百元被搶了﹣真業障

有一天回家晚了，剛好遇到一位駕計程車的佛友順道送我回家。這位先生沒受過多少教育, 六十歲左右, 單身。聽力不良。不懂華文只懂一點英文及華文人方言。一路上他感嘆的說駕計程車很受氣，錢也賺不多。雖然沒賺大錢，但佛祖保佑沒有甚麼碰上警察或交通執法人員的刁難。話頭一轉他說他有一位朋友有段時間很潦倒, 他就借給他四百元. 可是一拿過手不久就被歹徒搶走了。他的結論就是業障重的人是不能幫的。正確的說你因為有業障所以是的不到幫助的。如果你曾經在佛教場合出入你就會常常會聽到類似這樣的談話。一遇有問題主持人解決不了（最常見的就是一些久醫不愈的奇難雜症）就一把推給了業障。這些言論到是人說呢還是佛說呢？在淨士宗裡也常有人在爭是帶業往生佛淨土呢？還是淨業往生........ 你說呢？在你回答這問題前請詳閱一遍阿隬陀經。

下面是一段節錄自大智度論的故事：

..........釋迦文尼佛本身，作大醫王時,療一切病,不求名利, 為憐憫眾生故.病者甚多, 力不周救, 憂念一切而不從心, 懊惱而死，即生忉利天上。自思惟言：我今生天但食福報，無所長益。即自方便, 自取滅身，捨此天壽，生娑伽陀龍王宮中為龍太子。其身長大，父母愛重, 欲自取死，就金翅鳥王，鳥即取此龍子於舍摩利樹上吞之。父母號咷, 啼哭懊惱。龍子旣死, 生閻浮提中為大國王太子，名日能施。生而能言，問諸左右，今此國中有何等物，盡皆持來以用佈施。眾人佈畏，皆捨之走。其母憐愛，獨自守之。語其母言；我非羅剎, 眾人何以故走？我本宿命常好布施, 我為一切人之檀越。母聞其言，以語眾人, 眾人即還。母好養育，及年長大, 自身所有, 盡以施盡；至父王所, 索物布施, 父與其分, 復以施盡。見閰浮提人貧窮辛苦, 思惟給施而財物不足, 便自啼泣, 問諸人言：作何方便,當令一切滿足於財？諸宿人言：我等曾聞有如意寶珠，苦得此珠,則能隨心所索,無不必得。菩薩聞是語已, 白其父母：欲大海求龍王頭上如意寶珠。..............(王子經重重難關來到龍宮）....見菩薩來，龍王婦有神通, 知是其子, 兩乳流出。命之令坐, 而問之言, 汝是我子, 捨我命終，生在何處？菩薩亦自識宿命, 知是父母, 而答母言；我生閻浮提上, 為大國太子。憐憫貧人, 飢寒勤苦, 不得自在, 故來至此, 欲求如意寶珠, 母言汝父頭上有此寶珠, 以為首飾, 難可得也！必當將汝入諸寶藏, 隨汝所欲, 必欲與汝. 汝當報言: 其餘雜寶, 我不須有也！唯欲大王頭上寶珠；若見憐憫,願以與我；如此可得. 即往見父, 父大悲喜, 欣慶無量. 愍念其子, 遠涉艱難, 乃來至此；指示妙寶,隨意與汝, 須者取之. 菩薩言；我從遠來, 願見大王, 求王頭上如意寶珠；若見憐憫, 當以與我, 若不見與, 不須餘物！龍王報言：我唯有一珠,常為首飾, 閻浮提人福薄下賤, 不應見也！菩薩白言我以此故, 遠涉艱難冒死遠來, 為閻浮提人薄福貧賤, 欲以如意寶珠濟其所願, 然後以佛道因緣而教化之！龍王與珠而要之言：今以此珠與汝,汝旣去世, 當以還我！答言：敬如王言！菩薩得珠, 飛騰虛空, 如屈伸臂頃, 到閻浮提. 人王父母見兒吉還, 歡悅踴躍抱而問言：汝得何物？答言得如意寶珠.問言：今在何許？白言：在此衣角裡中.父母言：何其太小？白言：在其神德,不在大也。白父母言：當敕城中內外, 掃灑燒香,懸繒旛蓋,持齊受戒. 明日清旦, 以長木為表, 以珠著上。菩薩是時自立誓願；若我當成佛道, 度脫一切者, 珠當如我意願, 出一切寶物, 隨人所須, 盡皆備有！是時陰雲普徧. 雨種種子寶物, 衣服, 飲食. 卧具湯藥, 人之所需, 一切具足. 至其命盡, 常爾不絕。（大智度論卷十二：釋初品中檀波羅蜜法施之餘）