神洲和樂

神洲和樂梵唄交響詩

（演出組合：深圳交響樂團、中央歌劇院合唱團、女高音沈娜、深圳弘法寺僧伽合唱團）

昨晚剛靜坐完就接到朋友小張的來電說：他有三張梵唄音樂會的票問我要不要去聽。這個音樂會幾天前就在報上看到,一來聽說票價要一兩百元, 我最近阮囊差澀, 口袋裡連二十元都難找到, 那來錢賣票。二來我以為是把華人佛寺中早晚課及日常佛事唸唱佛經再加上一些音樂伴奏之類的表演（市面上多有這類的音帶及光碟）。因此早就把它忘了。

我去的意願本來不大, 小張也是，後來想想旣然免費也不妨去聽聽。於是趕緊以行軍速度洗了個澡, 忽忽扒了幾口飯。等著小張夫婦的車子來接。結果出乎意料的享受了一埸別開生面的卓越演出。

這個演出的特點是以西洋交響樂來演繹已溶入中華文化千餘年歷史的佛教（漢、藏）。西洋樂器加上中樂的琵琶、藏族的長號、佛教的法器如木漁、引磬等、人聲（唸佛,唸咒聲）。確是不同凡響的創作。其中一段以大提琴仿人聲唸頌藏傳佛教求生西方淨土文，更讓密宗信徒倍感親切。美中不足的演奏廳的音響設備太差, 高音部份嚴重失真，琵琶的清脆及小提琴的空泛感無法表現出來。

八十分鐘的演出，以“九龍浴佛”拉開序幕；壯麗的旋律及風起雲湧的節奏在木魚等法器引導下漸次展開。展現出人天導師降世, 人天同慶的莊嚴祥瑞意境。

在法器, 打擊樂伴隨僧人唸誦“叩鐘偈”下, 進入第一樂章“華藏世界”。聲樂與交響樂和鳴描述了人天嚮往的佛教理想世界﹣充滿光明喜悅的 "華藏世界”。

最後在藏族的長號引導下樂團以地動山搖, 石破天驚的樂章及密咒‘金剛薩埵除障咒”（又稱百字明咒）表達了佛教破摯滅迷，勇猛精進引導眾生到達極樂世界的獅子吼氣慨, 漸次揉合了隬陀佛號，並在指揮的引導下與台下觀眾合誦結束了最後樂章"蓮幢光明”。

短短的八十分音樂要道盡釋迦佛法是不可能的。佛的真實境界也不是世界上任何音聲文字所能表達的了的。但這個創作把佛教光明極積的一面：﹣理想（第一樂章“華藏世界”）、慈悲（第二樂章：慈悲願懷）、修行（第三樂章：禪悅慧風）、精進方便（最後樂章"蓮幢光明”）帶了出來，確是了不起的創作。

將近三十年的改革開放很大程度的改善了中國人民的物質生活，也很大程度影響了原本樸實的生活。外來的文化（不論好壞）沖擊本土傳統文化。這是所有發展中國家改革發展必經的過程。過份的追求物質的生活, 終必導致道德淪喪，和諧的社會終不可得, 成長富裕必不長久。民族終不能強大。希望中國政府能多點力度支持類似有益人民精神生活的創作、教育、活動。願中華民族（兩岸三地）永遠強盛。

付註：
梵唄，梵語為 bhasa，或譯為婆師、婆陟，略稱梵唄。其義為：以音樂曲調贊嘆、歌頌佛德，誦詠佛經。所以又稱為聲唄、贊唄、經唄，也稱梵曲。在佛教“五明”中屬聲明所攝。
中國本土梵唄又稱魚山梵唄，相傳為曹魏陳思王曹植游魚山(在今山東省東阿縣境)時，聞空中天樂梵唄之聲，美妙絕倫，意境深遠，感悟甚深，於是將其音節紀錄下來，結合《太子瑞應本起經》，撰文制音，作成了《太子頌》和《菩薩子頌》，遂成合漢曲梵音而制作梵唄之始。