馮京當馬凉

一般人都有大意、隨意的毛病。習慣了就會變成粗心大意。對待事情得過且過，或會錯意做錯事，誤事誤人。

就那辯論和諍論來說吧。很多人都把諍論當成辯論。然後又把它當成交流、討論。其實它們之間的性質是很不同的。而一般上辯論是正面的行為，而諍論卻是不可取的行為。也是不被鼓勵的。這裡先講一佛教故事：

佛陀於捨衛國祇樹給孤獨園弘法。一天，目連尊者的弟子與阿難尊者的弟子二人在討論著：“我們兩人的梵唄唱誦，誰較殊勝？”這時，眾多比丘聽到他們兩人諍論不已，便去稟告佛陀：“世尊，有二位比丘在諍論著誰的梵唄唱誦比較殊勝？”佛陀知道後，即請一位比丘去找這二位比丘前來。 兩位比丘來到佛陀的住處，頂禮佛陀後在一旁站立。佛陀問他們二人說：“你們是否在比較誰的梵唄唱誦較殊勝？”二位比丘回答：“是的，佛陀。” 佛陀告訴他們：“你們可曾聽我鼓勵爭論的開示嗎？你們這樣與外道梵志有何不同？”比丘們回答：“不曾聽佛陀鼓勵諍論之法。”佛陀又說：“我從來不曾鼓勵比丘們要與誰一爭勝負。我所說法是為教化眾生而說。

有許多人不明白辯論和諍論是完全兩回事。辯論是對一件事有一個以上的解決方法，而這些方法又不能令大多數人所接受時而進行的有系統爭論。

從理論的高度來說，辯論應該是一個批駁謬誤，不斷加深各方對於事物的認知而逐漸統一觀點的過程。簡單一點說，往往辯論的結果，都是趨向於正確的認知。

要從事辯論的2方或多方都必需對問題有相當的認識，或者說雙方的程度要相當。

而諍論就和辯論完全不同。諍論的人目的就是要壓倒對方。或者要表現自己的聰明才智，是一種傲慢的行為。

有些是持才傲物的傲慢，認為自已很聰明，天下沒有他不懂的知識，目中無人。你講一句他頂一句，或者找一些風馬牛不相及的理由來頂你。其實就是看不起你。

第二種是倚老賣老，為了維持自己的威望、老大的尊嚴，而死不認輸，死要面子。怎樣都要找你的缺點，更改你的意見、文字。

很多人就是不要明白這兩點的差別。特別是現代一些無知家長和老師，祟拜西方那一套，鼓勵學生、孩子多發問。結果拿捏不好，學生、孩子都變成諍論型人物了。蓬事必爭，不用大腦。

所以如果你想你的孩子正常成長，要開發孩子的智慧。不是鼓勵他無事不問，鑽牛角尖式的爭論。而是要他逄事先用大腦想想才發問。

這兩種人都是非常可憎的。這種人遇到和他們一樣的人就會爭的面紅耳赤，甚至罵架，打架。最後反目成仇。但他們還不知道他們最大的損失就是越來越蠢。因為有學識有修養的人都不會再浪費時間去和喜愛爭論的人談。也不會自討沒趣的去指正你的錯誤。

有些人在討論問題時為了表現自己，特別是有年青女孩在場時。往往離題，亂扯一通。這樣的情形往往就會轉變成諍論。有時實在認不住給我痛駡一頓後又轉口說，這是交流，討論嘛。哇操！真要面子，無知到這程度。交流，動不動就要和人家交流，有沒有先問問自己拿甚麼和人交流？甚麼是交流？不講了，大家去想想吧。

我的人是很隨和的，只要你誠心討教，我是知無不言，言而無盡。你也可以置疑我的觀點，但要合理。

遇到諍論型的人物，我一定退避三捨。以後我都不會再和他討論任何東西，提醒他任何東西，指點他任何知識。就給機會他去發揮無師自通的才智吧。