酒色戒(3)

酒·色·戒

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大白傘蓋的故事


大白傘蓋佛母是密宗一個法門。功能是消除一切冤家仇敵、小人、及邪術侵害。大白傘蓋佛母的起源有很多說法。但都是以阿修羅和帝釋天的戰爭而起的。在佛經中所說的六道眾生中的阿修羅(Asura)，又稱無酒，西洋人翻為忌妒之神(Jealousy God)。是比人高比天人低一級的眾生。這一道眾生的特點是(1) 男醜女美，(2) 嫉妒心、仇恨心重(即嗔心重） (3) 好勇斗狠 (4) 無酒。阿修羅道因為只修福不修德，因此福報比不上天道。阿修羅界釀酒從來釀不成，釀出的酒都是臭的所以沒酒喝, 因此又稱“無酒”。

法華文句五曰：「阿修羅，此云無酒。四天下採華，醞於大海。魚龍業力，其味不變。嗔妒誓斷，故言無酒神。」

因為忌妒天界的福報比他們好，因此常常侵擾天界，因此慾界天和阿修羅常常開戰。阿修羅是粗暴的神,力大無窮，善良的神仙有時也被打的焦頭爛額。帝釋天(慾界天的天帝,相當於道教的玉皇大帝）不堪其擾而向釋迦牟尼佛求教，釋迦牟尼佛於是傳了帝釋天大白傘蓋佛母之法。帝釋天憑此法擊退了阿修羅。

從這個故事大家看到，阿修羅因為福報不夠所以喝不到酒, 連釀酒都不成。就說他不喝酒吧，不喝酒又怎樣，不喝酒就是好人嗎？成天忌妒別人, 好勇鬥狠。即然不喝酒未必是好人,那喝酒的人也未必是壞人。所以說罪惡非必定酒之過, 沒有那福份你還喝不上呢！

戒律

今天世上的許多宗教都禁酒。基督教、回教、佛教....等等。他們禁酒都有他們的理由。佛教除了禁酒也還有許多戒律如沙彌戒(十戒)，比丘戒(258戒), 比丘尼戒(377戒), 菩薩戒(十重四十八輕)，密宗的三眛耶戒、十四根本墮....。對於戒律的解說也是五花八門。而且佛教中有很多戒律是不公開的, 只有受戒的人可以知道。即使是在家信徒也不能對其宣說。實在的說佛教的戒律是為修行人而設的，是用來減少或阻止各種對修行人的干擾。就比如一個初學走鋼索雜技的人，必需繫上安全帶及做好各種安全措施一樣。如果你無心修行，入寺廟只是燒燒香、拜拜佛求平安，即使知道了，受了戒又有甚麼用？

所以簡而言之宗教戒律是為宗戒徒而設的。你信似你的宗教，你忠誠的履行你的戒律，那你是絕對值得尊敬的。然而如果你要強迫別人和你一樣守戒、信仰你的宗教，那別人肯定不能忍受也不能接受。所以要在人間建立神權國是絕不可行的。

還有一個問題，現今僅存的宗教中的戒律都是二、三千年前定立的。二、三千年前的社會和人的生活肯定和現代有着非常大的差異。以二、三千年前的戒律用於現代人是否適合？近代佛教中有名的和尚，清末民初的弘一大師(俗名李叔同)，在看了戒律後說，他只能守沙彌戒, 無法守比丘戒。一代名僧尚如此說，其他的我也就不用說了。

許多宗教都有着和佛教的基本五戒；不殺生、不偷盗、不邪淫、不妄言綺語、不飲酒相同的戒律。但是這五戒在今日的社會而言，已不是宗教徒的專利了。從小, 由家庭到學校, 每個人都被教育要守五戒。不要說殺生, 連打架都不允許。五戒都溶入了生活道德之中。以前皈依佛教一般是三皈五戒, 現在都只有三皈而沒有五戒了。前陣子遇見一位老活佛，在法會完了, 他不像其他上師一樣再三叮嚀受法者要守戒，只要要大家記着 "因果”就可以了。

但是不管怎麼改，大家一定要弄清楚宗教徒的持戒目的。宗教徒持戒有他的目的，因為他要從他信仰的宗教得到好處所以他就要受戒、守戒。最少在佛教是如此。你為甚麼要學佛？你如果拿這句話去問那些自稱為佛教徒的人, 肯定有很多人答不出來。學佛法就是要成佛、要脫離生、老、病、死輪回之苦。那麼你就要有出離心、有要擺脫人世間所有是、非、善、惡等等糾葛之心。別說惡事, 違心之事不能做，好事也不能做；這是連一些出家人也不明白的。你修行的目的就是如此, 佛設下的戒是要幫助修行者安全、快速成就。所以你要修行有成就, 就必需守戒。

你如果沒有心修行，受了戒也沒用。佛來傳法、傳戒就是要你得到快樂, 也是唯一的目的。你不願學,覺得不好他也不會強迫你, 怪你。又或者修了一陣子覺得受不了，想退了，那就退吧。佛教是非常開明的宗教，絕不會強人所難, 所不願。我想所有的完宗都是如此。

所以神權國, 政教合一的理論絕非所有宗教主的本意。是後來別有居心者,為了鞏固自己的權勢地位所制出來的歪論。既不是宗教主的原意那就是離正教、歪教、邪教。就如達賴喇嘛之流，借佛之名而搞政治。當年釋迦牟尼佛捨棄太子之位出家修行而開悟成佛, 以後的許多成就者包括藏傳密宗, 無不都放下萬緣克苦修行而成就的；岡波巴大師就是一個例子。沒有一個人可以一面修行，一面處心積慮的搞世間雜務而能成就佛果的。像達賴喇嘛這樣的行徑和真正的佛法背道而馳；還有人吹捧他為心靈導師, 真他媽的地球反轉了。

像達賴喇嘛這樣以宗教代表、統領自居的宗教師大有人在。但是大家應當明白這些人依然是人,不是神也不是先知、上帝、佛、羅漢。這些聖者不需要代表, 他們只需要你好好的按照他們定下的方法去修就是了。他們也不需要你來保護他們的名譽。你看耶穌、釋迦佛有用過甚麼手段來要人相信他們嗎？如果你看過法華經中五百比丘的故事, 就明白釋迦佛收學生也不是來者不拒的，不該收的都不收。那就更加不會“用心”去使人來相信他。所以那些處心積慮廣招信徒，不擇手段佈教, 甚至用政治手碗佈教者都是邪教 ﹣不正即邪也。這些人乖離正道, 所說的話自然也就不可信了。

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