看·"?"·怎麼死

看·"?"·怎麼死！

這句話中的“?”可以是你、我、他、他們、你們。 中華民族對不吉利的話一向很很忌諱，如死、衰、輸...。而說出『看·"?"·怎麼死！』這句話的人通常都是在被擠壓、被欺侮而又無力還擊，非常無奈的時候所講的。而被咒的人通常都是胆大包天，不怕死者。這些人也通常都是有“斤”、“兩”的。而且也不會相信因果報應這回事。也當然不會相信“千夫所指無疾而終”這句中華古訓。

其實許多人都怕死包括這些有“斤、兩”的人。但是怕又怎樣, 沒有人不會死。不管你是權傾天下的帝王將相, 富甲一方的達官貴人，還是販夫走卒，最終都得死。而最令人害怕的是，大多數人都不知甚麼時候死，怎樣死。不是嗎？你翻開報紙看看, 每天有多少人死於非命。被車撞死的，被搶匪打死的,全家一夜間被人縱火燒死的、 乘船溺死的。這些都是馬來西亞今年內所發生的頭條新聞。剛剛晚間新聞才報導了一則新聞：劫車匪徒在添油站搶走一位德士司機的車還活活把他打死。這些都是橫死,無人可以預料和控制的。

還有一種死法, 那就是慢慢的死。有位政壇老人縱橫政壇二十餘年, 他在位時的那種鐵碗施政，對付異己的手段，操控法律的技倆。在所有隣近國家無人堪與匹比。把一條條“狗鍊”往人民，特別是少數民族頸上套，還能搞到一些“華社領袖”向他公然下跪獻茶。真是威風八面不可一世。近年雖然已從政壇退下, 然而退而不休，好管他人底事。但是你看，他最近一年來多次進出醫院。最近還開胸剝膛，聽說這已是第二次進行這種手術了。這些只是皮肉之苦。還有想管的事管不了，自己親傳的接班人不聽話。自己的兒女在自己死後會不會受政敵的報復？死後會不會被鞭屍，秋後算賬？這一切的一切都已非他所能控制了。在這種恐懼中面對死亡而漸漸進入死亡, 是甚麼滋味。我想大概和中國古代的凌遲處死沒甚麼兩樣吧。其實他怎麼死，何時死？除了他家人和朋黨，我看已沒甚麼人會在意的。

另一種是死得的很好很安祥。就像昨天剛剛逝世的林梧桐（雲頂集團的創辦人）。世間人能像他這樣死法, 真的是少有。剛剛才過完九十大壽不久，也沒傳過他有甚麼大病，就這麼走了。他也不像其他人一樣有所牽掛；幾年前就順利把事業交給了兒子，而接班人也沒令他失望，把他創下的基業繼續發揚光大。可說極盡生榮死哀。

還有一種死法叫做自在死。也就是說死就死。或說他可以預知死期。但是這種人不多,而且多不會輕易讓人知道。一個比較多人知道的例子就是一九三五年在緬甸大金塔圓寂的“金山活佛”。有關他的靈異事蹟這裡就不多說了, 大家有興趣可以找煮雲法師著的“金山活佛奇傳異聞錄”看看。這金山活佛據說很少洗澡，平時信徒見他身體髒也要花很大力氣才請得動他去洗澡。他臨終前一段日子腳背生瘡，流膿出血。無論信徒怎樣勸說，他就是不肯看醫生。他說這是在還債，看醫生也沒用。信徒也沒辦法,只得任由他。有一天他的信徒就想師父的瘡是熱毒，沖沖涼也許可減輕病情。于是請求活佛去沖涼，那知這次他竟爽快的答應了,說道：『你要我沖涼很好！我看今天也正是我沖的時候了。』。於是信徒安置他到浴室沖涼並吩咐他多沖一會。他回答說：『我知道，一定要多沖，只沖這一下，就不須再沖了。』結果，這一沖竟沖了兩小時還不見他出。敲門也沒反應, 把門打開一看,只見人站在水洒下, 水照樣洒着,一探鼻息已是斷了氣。於是趕緊把醫生請來弓檢查，證明活佛兩小時前就死了。說死就死, 而且站着死，多自在。這叫着做“坐脫立亡”。

看了這三個例子，尤其是第三例子。其實人怎麼死是可以控制的,甚至壽命的長短也有一定的可控度。可惜的是很多人不知方法, 或知道方法卻不肯去做。因此絕大多數的人都痛苦的活着, 最後痛苦的死去。