算命·造命 (上)

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算命是一門古老的行業，也是一門古老的學術。但在現代的西方教育系統下，被定調為迷信。人們從小就被教導不要迷信。但是這行業並不因此而絕滅，反而越來越流行。許多主流傳媒還把它當作吸引讀者的招數。不論貧、富、貴、賤、男、女、老、少，知識份子或目不識丁。鮮少不識“算命”這兩個字。

算命的方法也五花八門。紫微斗數、鐵板神算、看面相、看手相、梅花易數、文王易卜、姓名學、數字算命、星座、生肖，東方的西方的，還有自創的....。直看的人眼花瞭亂。

也許有人問到底那一種比較靈？如果真要分, 那我告訴你，算命不如看相、卜卦。看相、卜卦不如觀氣色。算命是根據生辰八字來批算，沒得改。而面相是會變化的，所謂相由心生。人的五觀面相,會隨着生活環境、思想、身體健康而改變。而氣色是直接反映人的生命活動訊息，所以最即時及最真實，但是要真能觀氣色, 必需要有很好的靜修功夫, 不是單看幾本書, 或師父傳你幾個口訣就能學的懂的。所以真能觀氣色的相師非常少。

但是我給你的忠告是，你最好一樣也別碰。我這麼說並非否定算命、卜卦這門學問。其實算命、卜卦是一門非常古老的預測學及統計學，並非胡說八道的東西。只是：

• (1) 現在的人沒有足夠的資質及德行來掌握這門學問。所學所知都非常有限。單只易經一書，能讀得通的人已是鳳毛麟⻆。而易經是中國各種命算法的基本。說句不好聽, 沒人能真懂。你要真能懂易經, 你一腳踏出門就能知當天所發生的每一件事。真要到那種地步,我想做人也沒甚麼意思了。

• (2) 算命也和中醫一樣，源於道家。修道的人出世為求成道成仙，入世為救苦救難, 指點迷津, 行善積德。所以操行很高，不會乘人之危，不會窺人隱私, 謀人家財。現在的人有幾個有這樣的德行。香港最近鬧的沸沸揚揚的風水師爭遺產事件，就是最好的例子；不管這個風水師所持有的遺囑是不是真的，在專業操守方面他絕對是站不住腳的。

• (3) 知道了又怎樣？說你一生當乞丐, 那你不是要跳樓死。事實上真懂看命的人也不會全告訴你。告訴了你反而害你。因此有天機不可洩露之說。

歷史故事

在中國佛教界有個有名的故事, 叫“了凡四訓”。袁了凡是明朝一個官員。他年少時學醫。後來遇到一個會算命的老人孔先生，孔先生說他可以作官，應該去讀書, 考科舉。他聽了就把孔先生帶回家見家長。孔先生學的是邵子皇極數，在袁了凡家裡, 替他批命。算出他考中的日期,名次，連薪金待遇都算出來。以下是孔先生所批的要點。

• 1縣考童生，當十四名；府考七十一名，提學考第九名。

• 2卜終身休咎，言：某年考第幾名，某年當補廩＊，某年當貢＊，貢後某年，當選四川一大尹，在任三年半，即宜告歸。五十三歲八月十四日酉時，當終於正寢，惜無子。

• 3 食廩米九十一石五斗當出貢。

後來這些主要的批算都一一應驗了。於是他心死了, 從此不再看書學習，終日靜坐。游山玩水。有一日他到棲霞山拜會雲谷禪師。袁了凡和禪師睜着眼對坐了三天三夜。雲谷禪師覺得很奇怪 ,一個在家人怎能如此平靜。就向袁了凡了解。袁這才把批命的事說了出來。雲谷禪師一聽大笑說：“這一算就把你算死了”。於是就和袁了凡檢討起來。這一檢討, 讓袁了凡看到了自己的許多缺點。比如他常常深夜不眠，弄壞身子, 所以影響了生育.....等等。

經雲谷禪師點破，他開始針對自己的不足和缺點做功夫。實行造命計劃。

造命

1. 遂起求子願，亦許行三千善事。辛巳、生男天啟。
2. 禮部考科舉，孔先生算該第三，忽考第一；其言不驗，而秋闈中式矣。
3. 九月十三日，復起求中進士願，許行善事一萬條，丙戌登第，授寶坻知縣。
4. 五十三歲有厄，余未嘗祈壽，是歲竟無恙，今六十九矣。(活到74歲)
5. 最高官職「軍前贊畫」（參謀長）。追封為「尚寶司少卿」的官銜。

結果孔先生的計算不準了,本來算他科舉考試第三名, 他卻高中第一, 還考中進士。不但生了兒子, 官至「軍前贊畫」（參謀長），「尚寶司少卿」，還活到74歲。

袁了凡的事跡說明命運並非一成不變，不能改者。但是世間人, 特別是現代人，又有幾個能坦然面對自己的缺點，願意糾正自己的缺點。更不要說有勇氣去改造命運了。

註-----------------------------------------------------------------------------------------------------

明、清代會試取中的叫貢士，第一名稱會元。貢生有六種:歲貢,恩貢,優貢,拔貢,副貢,例貢.前五種算是正途出身,總稱五貢。

明、清 科舉制度，生員經歲、科兩試成績優秀者，增生可依次昇廩生，謂之“補廩”。由公家給以膳食的生員。又稱廩膳生。

袁了凡傳

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