你齋戒什麼？

一年一度的回教齋戒月又開始了。“回教”這個東西在過去幾十年裡，帶給這個國家無限悵惘。一年復一年，變本加厲，搞的人心惶惶不可終日。政府一邊廂呼吁種族、宗教和諧，另一方面放任極端份子胡作非為，視法治，法庭如無物。

宗教本來就是一個很簡單的東西，目的在指引人性去惡趨善至於至善之境。但在政治及無知教徒操弄下卻變成某些人、權貴聚集權威，發洩私慾的工具。美其名保護宗教，維護神佛的尊貴及神聖。實際卻是在摧毀自己的宗教。

要證明自己的東西是好的，最好就是以身作則，以事實說話。用嘴巴、用暴力只是在示己弱而己，只會招來別人的卑視、趨避，是不會得到別人的尊重的。

話說回頭。每年一度的回教的齋戒是回教徒非常重要的功課。在精神及肉體的改造有其非常的義意。但隨着時代的演變，包括回教在內的許多宗教都產生了質變。教徒重視外表的炫耀多於教義的實行。我不想多談回教的東西，我對這方面沒有太多的研究，尤其在這個國家，回教的解釋似乎已操控在某一部人手裡，你永遠不會得到真正的資訊。我倒是想談談佛教的齋戒？

佛教最簡單的一個齋戒法就是八關齋。這個齋戒法演變自出家人的生活習慣。佛教的出家人是奉行日食一餐的。也即每日在中午時分用餐。早上及晚餐皆不食，但可以飲水。出家人的工作就是靜坐，所以體力及腦力消耗小，不需太多食物。進食太多反不利靜坐修行。

八關齋其實就是給在家人體驗出家生活的一種活動。在一日一夜間守持以下戒律：

• 1. 不殺生。
• 2. 不偷盜。
• 3. 不淫。因為居住於寺院，此指徹底禁慾，而與五戒中的不邪淫略有不同。
• 4. 不妄語。
• 5. 不飲酒。
• 6. 不眠坐華麗之床。
• 7. 不著香華鬘、不香油塗身、不觀聽歌舞。（即不裝扮及娛樂).
• 8. 不非時食（持齋）。即過午不食。

一般都在每月六齋日受持，即農歷每月初八、十四、十五、廿三、廿九、三十日（如逢小月，可改為廿八、廿九日）。實際來說任何你方便的時間都可以，在自己家裡做也可以，不一定要在廟裡。通過這種日集月累，聚沙成塔的方法，一點一滴的改造人的性。這是小乘的修法。

大乘的修法中有一種不常見的齋戒修法。這是密法，二十年前我參加過一次，但自那次以後就再也沒有見到有人辦這樣的修法。

這個齋戒法也叫觀音法，主修觀音心咒，但目的是修慈悲心。這個方法是以兩天為一套，第一天也過午不食，功課就是靜坐和誦咒。連水也不可以喝。

第二天一整天都不能吃東西，水也不能喝。一直到第三天早上才能喝點流質、軟質食物。中午才恢愎正常。

一天食一天不食為一套，一般要做7套到21套。這種修法的目的有兩方面。一、身體方面猶如現代的斷食法，能清除身體的食物毒素、宿便。有些有慢性病長治不好者往往就此痊癒了。二、在精神方面，要行者體驗飢餓的痛苦，你只餓一天就這麽難受了，那麼墮落在餓鬼道的眾生又如何。那些流落街頭，三餐不繼的又如何？從而激發行者的慈悲心。

佛及眾導師無天都和你講一大堆道理，但能理解及體悟的又有幾個。餓鬼道的眾生千年不得飲食，見食化火，見水化醒臭膿血。餓鬼道眾生因為慳貪，才從人道墮落餓鬼道。佛經中有，也是老師們天天講的入門常識。現在的學校教育也常常教導學生要以助人為快樂之本。但常言道言教不如身教，讓你親身體驗飢餓的滋味，讓你從心裡徹㡳的愄懼，你不想受餓鬼道之報嗎？那就要戒除慳貪，就要行佈施，時時生起助人之心。

所以佛教的齋戒就是要人產生慈悲心。人若沒有慈悲心，不要說吃齋，吃草也沒用。佛教的所有方法都是一種教育，因材施教的教育。沒有強迫誰一定要這麽做，要那麽做。你要得到什麽好處，那你就按方法去做。不要是你自己的事。叫你不要做壞事，不要做對不起人的事你偏要做，你要做餓鬼也是你的事；你就準備接受你造的果報吧，到時叫救命也沒什麼人可以幫你了。

那些放牛頭，喊砍頭的人從小到大每年都齋戒，齋戒了幾十年，也不知齋戒對他們是什麼意義及有什麽好處？