來! 喝杯好茶

來! 喝杯好茶近幾年來海內外扻起了一陣炒茶風。過去廣為普羅大眾所喜好普洱茶被炒的火熱。原本一公斤幾塊錢的普通茶餅被炒高幾十倍。炒風熾熱，好利之徒紛紛加入戰圍, 茶莊茶店如雨後春筍。各種牌子、包裝紛紛出爐, 直叫人看得眼花瞭亂。當炒風開始時，我心裡就暗笑。這班炒家遲早燒到手。結果不幸被我言中。從去年起普洱茶價格大幅下跌。在馬來西亞就最少有一間著名的經營中國貨商家，被套牢超過百萬元的貨品。至於香港等地我相信會更嚴重。這陣炒風所帶來的副作用就是目前市面上已經難找到好的普洱茶。很多是以劣質茶當好茶賣，價錢任店主開。一餅400g的圓茶餅價錢可以從二十幾到一兩百馬幣。而裡面可能只是六到八級的茶葉。目前要買到比較有品質的茶葉有兩個牌子比較有保障。(1)中茶牌及(2)勐海茶廠的大益牌。中茶是國營公司, 中茶牌茶葉在中國本土具有良好口碑。而生產大益牌的勐海茶廠前身是佛海紅茶廠，成立於1939年，是歷史悠久的茶廠。所以買這兩個牌子的茶葉比較安全。但是大家還是要小心因為這兩家茶廠也有冒牌貨。比如我就曾經看過有商家在賣7851的青茶,...

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書生問政

書生問政馬來西亞大選已經過了一個月。但整個政壇卻變的脆異非常。執政黨國民陣線的口氣也沒這麼大了，那些過去動不動就舉刀弄劍的狂妄之徒也不得不作出公開的道歉（是不是真心道歉就不知道了, 這批政客過去從來就沒講過真話）。而民間蘊釀再變天的傳言一直不斷。在野的人民聯盟領袖不斷放話說；他們已掌握了足夠，準備跳槽的國陣議員。隨時準備接掌政權。對再變天的傳言,朝野、民間反應不一。在朝的領袖這邊廂紛紛出來"闢謠”信心滿滿說絕不會有人跳槽。那邊廂有人喊跳槽不道德是政治青蛙應立法禁止。“下一屆準首相”的納吉，前天招開記者會說：“跳槽變天只是在野黨的擾亂技倆。不足為惧”。卻又補充一句：“但不可掉以輕心”。哈哈！你說他惧不惧？其實搞收買議員跳槽是國陣的拿手本領。也是始作俑者。前屆沙巴州選舉團結黨本已獲勝。但州元首卻閉門不見團結黨領袖, 不讓他們宣誓就任。一星期不到, 包括團結黨領袖百靈的弟弟全部跳槽。只剩被當地人捧為民族英雄的百靈斯人獨憔悴高唱“負心的人”。如果說現在要跳槽的議員是政治青蛙, 那國陣是"青蛙阿爸”。如果說跳槽不道德，這種德行也是他們先造出來的。當年百靈所領導的團結黨就是因為反抗中央及巫統的霸權政治才得到人民的委託。為甚麼當時不說這批這些跳糟的議員沒道德？現在威協到自己的利益就說跳槽不道德？政客都是這樣,...

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激情燃燒

激情燃燒昨天（21/4/2008)下午的吉隆坡，被奧運聖火激情燃燒了起來, 各族齊集奧運聖火傳遞沿途兩邊。頂着烈毒的陽光, 興奮的等待着聖火的到來。為了這次盛會,我這天足足站了三個多小時, 在現埸站了兩小時多。等公車站了一小時。我下午一時左右就到中華大會堂, 在紫藤茶原吃了碗麵，就走到大會堂對面。這時已有不少人聚集在陳氏書院。尊孔獨中派出的千餘名初三到高三的學生，也陸陸續續的到來並陳列在通往默廸卡體育館的斜坡路兩旁。下午兩點，先頭部隊﹣重型老爺摩多車隊及贊助商可口可(CocaCola)、三星(Samsung)、及殘障選手先後到達。一直等到3:10pm, 才等到火炬手到來。最可惜的是我選錯了位置, 沒法拍到清楚的火炬手。如果我到起點的獨立廣場,或默廸卡體育館可能拍到較好的劃面。 這次是馬來西亞相隔四十四年後第二次有機會傳遞奧運聖火。也是第一次在世界上人口最多的國家舉辦奧林匹克運動會。這不只是中國的盛事,...

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尋人啓事

尋人啓事今天起得早。打開網頁忽然心血來潮, 把自己的名字放在網上search, 結果搜出二個完全同名同姓的人來。一個是中國某縣房產局的負責人，另一個是醫生, 和太太不顧家長反對堅持下鄉開設疹所服務農民。最有趣的是知道有人在找我。原來有熱心大學同班同學在網上組織同學會尋找失去聯絡的同學。全班190名畢業同學連我在內還有33名未取得聯繫。於是馬上給負責同學發了一封email。歲月如梭，光陰似箭, 一恍已是20年光景了。想當年十幾萬人為爭進了全台灣名校“國立台灣大學”，拼死拼活。入學後又得為繁重的功課打拼，到了畢業時又要趕服兵役或再昇學打拼。沒服兵役的則為生活前途打拼。同窗四年其實大家相處的時間不多, 更不要說深入瞭解了。如今大家天隔一方，且都已到了不惑之年。真是不勝唏噓啊。今天也許有人如展翅高飛的雄鷹在學術或事業上達到了高峰，或許也有人如龍睏淺水落魄不堪。且不管你今天的成就如何,...

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採波蘿蜜西蘺外

採波蘿蜜西蘺外昔日陶淵明不為五斗米折腰,辭官歸隱。過其“採菊東蘺下,悠然見南山”怡然自得的生活, 羨煞人也。近日國事、天下事。事事揪心, 不冒火也冒煙。但又待如何，一介落泊窮蛋又能做甚。也沒有陶淵明命好，能在終南山吸山川之精氣，採菊花以清肝火。不過近日我也得一妙物, 此物與眾不同, 吸取天然大地精華，無有現代農藥污染。特持與各共嚐之。同消萬古濁氣,清涼清涼。我家對面西北方有一道蘺芭。蘺芭外是一小片吉隆坡市政局的保留地, 空置了整廿年。空地長滿了野草，我弟弟曾在那種點菜自食, 近年來工作忙也就丟荒了。地上也長着幾棵果樹有芒果、香蕉、波蘿蜜及一棵可可樹。波蘿蜜和可可樹長在一處, 相間不到五尺都靠近蘺芭。這棵波蘿蜜應該是廿年前木屋區居民留下的，但長在公地上沒人照顧施肥，也該算是野生的吧！但這棵波蘿蜜樹長出的果味卻特別甜美清香。在市面上絕難吃到如此口味的波蘿蜜。週前我穿過蘺芭時突然發現樹身上包着果子的糖袋有點脫落,走近一看,才發現果實給松鼠咬了幾口。心中一動,...

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真佛•假佛•死佛•活佛

真佛•假佛•死佛•活佛最近佛世界好不熱鬧。先是緬甸的比丘在老虎身上拔毛，勇氣不下當年釋迦牟尼, 捨生餵虎，搳肉餵鷹。一場示威遊行下來死了多少人也不知道, 只知道死了個倒霉的日本人。接下來馬來西亞的佛青, 佛少。也發揮“無緣大悲”，"同體大慈”的精神。也上街喊喊助威。不知要發揮“佛"的那一個精神。這些人我看連緬甸也沒去過。緬甸到底發生了甚麼事, 我也不知道，我相信很多人都不知道。再來泰國比丘也出來靜坐請願要求憲法列佛教為國教。最近發生的西藏活佛結合西方先進國策劃的一連串反華暴動更令人毛髮悚然。把人活生生燒死, 說是點天燈，好像在學妙法蓮華經中的“藥上菩薩”把自己灌滿了油在自己身上挖洞點燈供佛。但可惜燒的不是活佛自己, 而是手無吋鐵的, 亳無心理準備小姑娘。釋迦牟尼如果還在準被活活氣死, 成了真正的死佛。受了戒出了家的男、女就是比丘、比丘尼。出了家就是與世俗切斷關係，一了百了。如果還對世間這麼有情, 還出家幹甚麼？如果釋迦佛還在一定不準這些人出家。但是現在大家都當釋迦佛死了。為了功名利祿，據山為寨。各自稱王。各稱自己才是正宗的,...

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非洲和尚 cut & Paste

非洲和尚 cut & Paste在馬來西亞前首相馬哈廸未下台之前幾年。電視台曾播映電視連續劇"包青天”。引起民眾熱烈反應。然而有在朝當官的看得滿身大汗，一度傳出要腰斬此節目。所幸當時在朝當官的還有一兩個有點良心的出面支持，再加上民間大力反對之下才得以續播。一個中國封建時代的“宋朝清官”故事, 竟會在一個一人一票的“民主國家”裡引起這麼大的反應, 實在匪夷所思。但是住在這國家的人，大家都知道是甚怎麼一回事。今天本地報章用了近兩版的位置報導了馬來西亞的司法問題。霹靂州攝政王拉惹納斯靈和聯邦法院首席法官拿督阿哈密強調必需捍衛三權分立。不容政府干預司法。其實自廿年前前聯邦首席法官敦沙烈阿巴斯等三位法官被馬哈廸"陽謀”,“明算”黯然下台後, 馬來西亞就已變成“非洲和尚”的世界了。在昨日(9/04/2008) 的2008年法官大會上，聯邦法院首席法官拿督阿哈密非議一些法官竟然發佈剪貼式判詞，“剪貼”(Cut & Paste)現成資料當成自己的判詞。甚至連律師樓信箋頭、律師伙伴的姓名、助理及電話號碼都照抄不誤。2007年7月23日海峽時報封面報導了一名現任聯邦法院法官的前高等法庭法官，在其任內尚未完成33項刑事及民事的判決書。包括(1999至2002年间在芙蓉)三起死刑案件,...

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阿難的第三個夢

阿難的第三個夢前文“獅子蟲”提及阿難尊者七個夢，預示了今天佛法沒落的主要原因為佛弟子自敗壞戒行所致。我們現在來看看阿難的第三個夢。“第三夢出家比丘。轉在於不淨坑塹之中。在家白衣。登頭出者。”釋迦牟尼解說：『當來比丘懷毒嫉妒。至相殺害。道士斬頭。白衣視之。諫訶不從。死入地獄。白衣精進。死生天上。』阿難的這第三個夢說：他夢見出家人堕在糞坑中，而在家人踩在他們頭上。而釋迦牟尼的解說是：未來的出家人心胸歹毒、嫉妒心強。互相殺害。即使在家人(白衣)給予規勸和責駡也不肯聽從。這些人死後墮入地獄。反而在家人精進修行，命終得以升天。現在的出家人雖還未到互相殺人的程度。但是出家人開會打架在十幾年前就發生過（在馬來西亞某地，這裡不揭盡人醜, 故隱其名）。看了西藏喇嘛的暴行，你不能不佩服釋迦牟尼的預言。被打的血流滿臉的警察殺生是佛教第一條大戒，不管殺的是不是人都是頭等重罪。發佈過的幾張喇嘛暴動照片雖沒有顯示他們直接殺人。但在暴動中死亡的人都是因他們的暴行而起,...

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獅子蟲

獅子蟲 相關文章： [達賴喇嘛的困境] [ 達賴喇嘛你又錯了！ ] [ 傲慢的日爾曼 ] [ 鳥人鳥語 ] [真相•良知] [宗教無自由] “獅子身上蟲還食獅子肉”。這是佛教界中常用於譴責不守清規, 敗壞佛教的出家人。典故出自“阿難七夢經”(東晉天竺三藏竺曇無蘭譯) 。 阿難是釋迦牟尼佛的堂弟也是他的侍者。有一次他倍同釋迦牟尼佛在舍衛國宏法。佛見他悶悶不樂就問他有甚麼煩惱。他才把他的七個惡夢說出。其中一個夢就是： “七者夢師子王名華撒頭上。有七毫毛。在地而死。一切禽獸。見故怖畏。後見身中蟲出。然後食之。” 而原文中釋迦牟尼佛的解說為： "第七夢師子死者。佛泥洹後。一千四百七十歲。我諸弟子修德之心。一切惡魔不得嬈亂。七毫者七百歲後事” 從以上文字上看, 這段經文似乎被人動過手腳。問題就在於“七亳毛”這三個字，最後一句“七毫者七百歲後事”分明是指佛入滅後七百年後。但為甚麼跑出第三句“一千四百七十歲”呢？我實在很蠢，看不出這“一千四百七十歲”從何而來？照邏輯理解應該為： “釋迦牟尼佛入滅後的七百年，佛教還很興旺，佛弟子的修行還很堅定。外道邪眾不敢來侵犯。七百年後佛弟子開始敗壞（獅子蟲,...

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