養生之道(1)

養生之道(1)

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四川大地震與緬甸大風災讓世人體驗到了“無常”的可怕。然而死死生生, 生生死死。本就是器（物質）世間成（生）、住、壞、滅的輪迴過程。對於一般人來說這是千古不移的定律。但是自古就有許多智者並不認為是不可破的。而且也都找到了突破生命極限的方法。佛教的華嚴經就說：

『心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉從生，無法而不造』。

因此只要控制住心靈的力量, 世間事沒有甚麼不可能的，包括長生不老。不只佛教，道教也是如此認為。從這可以看出佛教和道教並不是如一般人所認知的是一種膜拜的宗教, 而是一種探討宇宙及突破宇宙極限的學問。可惜的是世人能了解並依法而行的卻寥寥無幾。以至今天的佛教和道教不是淪為高談闊論, 就是淪為盲目祟拜的膜拜宗教。因此今天你如果遇到生命中的難題，而想到廟裡找師父指點打救多半不能如願。搞不好還會被臭罵一頓。要不然就告訴你：『哎呀！這是你前世的（或多生多世）業障，你給觀音菩薩叩頭吧！』『哎呀！這是你的業障, 到佛前懺悔吧』。『你受了吧』。當然以上的情況是“多半”的情況而不是絕對的。如果你運氣好也許會遇到高人, 當下就把你的難題解決了。

佛教“修行”的目的就是突破生命極限，突破宇宙極限。“修行”的道路是漫長而且艱苦的。但卻也不是祕不可言及難以入手的。甚麼是“修行”簡單的說就是修正自己的行為。要達到長生不老, 要達到人天合一, 甚至到佛的境界都是從我們這個“身”修起。

黃帝內經素問第一篇就有如下的記述, 黃帝問岐伯曰：

『余 聞 上 古 之 人 ， 春 秋 皆 度 百 歲 ，而 動 作 不 衰 ； 今 時 之 人 ， 年 半 百 而 動 作 皆 衰 者 。 時 世 異耶 人將失之耶 ？』

　 　 岐 伯 對 曰 ： 上 古 之 人 ？ 其 知 道 者 ， 法 於 陰 陽 ， 和於 術 數 ， 食 飲 有 節 ， 起 居 有 常 ， 不 妄 作 勞 ， 故 能 形 與 神俱 ， 而 盡 終 其 天 年 ， 度 百 歲 乃 去 。

　 　 今 時 之 人 不 然 也 ， 以 酒 為 漿 ， 以 妄 為 常 ， 醉 以 入房 ， 以 欲 竭 其 精 ， 以 耗 散 其 真 ， 不 知 持 滿 ， 不 時 御 神 ，務 快 其 心 ， 逆 於 生 樂 ， 起 居 無 節 ， 故 半 百 而 衰 也 。

從以上的對活, 就知道幾千年前的中國人已經知道人的健康和壽命與生活習慣息息相關。因此不良的生活習慣是健康的殺手。沒有健康的身體不要說修佛、修仙。就是人生事業恐怕也難有成就。

黃帝內經是中國醫學的鼻祖及基礎。幾千年來指導着中華民族養生、保健與醫療的方向。但是隨着西方工業革命所帶給人們物質生活的改變。現在的人大都只相信西方的醫學理論, 而忽略甚至輕視中華文明的經驗與理論。

輕易依賴藥物, 頭痛醫頭，腳痛醫腳的西醫醫法其實早已廣為人們詬病。盡管西醫理論層出不窮, 醫療器材日新月異。卻並不能為人類健康帶來更大的改善。糖尿病、心臟病、癌症、愛滋病依然是不治之症, 而且患者人數不斷上升。甚至連傷風感冒也比以前更難痊癒。然而在西方強大的傳媒及政治操作下，西醫依然是控制着人類醫療的“話語權”。在中國甚至有學西醫的人認為中醫沒有貢獻而提出“驅逐中醫”的建議。所幸的是中國的領導人開明不為所動，反而增加中醫藥發展的經費。近年更把中醫加入國家的藥療保險體係，把中醫藥當作保健醫療。目的是使人民少生病，從而減少醫療保險的負担。

我本人就不太相信西醫。但有時也會看西醫，但那是為了拿病假。帶回的藥都給丟進垃圾桶去。我從小就身體多病。有時一病就個多月。兩歲那年還得了個怪病, 全潮州縣的名醫都看遍, 就是治不好。每個看完都哭着走了。然而後來竟奇蹟般自然痊癒了。此後來到馬來西亞，一直到上中學前都是大小病不斷，也都是自然痊癒。上中學後就幾乎沒大的病痛；即使在那最艱苦的日子裡。這幾十年來基本上可以說從未看過西醫或服過西藥。偶而不舒服也看中醫, 但都似乎沒甚麼效果, 結果最後還是用自己的方法去除不適。簡單說一句當我有病時，沒有一位醫生醫好過我的病。

現代的科學發達, 人的生活素質也比已往高了許多，但處於不健康或亞健康的人卻越來越多。在大都市患上高危病及絕症的人也越來越多。另一個更可怕的很多人要死死不去, 整天躺在床上靠機器維持呼吸。甚至要求安樂死也不能。這就是西方科學文明及西方人權標準所給予人的好處？其實這都和人們的生活習慣有關。通過修正個人的生活習慣與行為不但可以改變人的健康甚至可以長生不老。也是靈修的人所必做的工作。沒有健康的體魄, 要想修行有成就, 門都沒有。下一篇就和大家談談飲食問題。