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501勞動節反GST, 據說有十萬人上街抗議。如此浩大的陣容，若是在台灣，政府高官盡管不快樂，也得滋滋然來到民眾面前低聲下氣的受氣。但在馬來西亞，政府高官就像古早朝廷的皇上，有持無恐，因為後面有御林軍，還有東廠的高手。
集會的結果當然和以前的一樣，沒有得到政府的回應。政府這次也學乖了，想通了。動用鎮暴隊只會引起更大的負面評分，讓你們去搞吧，也省掉了催睙彈的錢，一家便宜兩家着。再多人喊，我就是不聽你的，吹咩！
504 －中國的五四運動日。這個一百年前的在中國的反抗運動樣板，因為是別國的所以沒太引起太多的注意。但是在馬來西亞的華人，特別是左派人士中很多都受其影響。
1911年5月4日在中國的這場以學生為主的反政府、反外強凌華的社會運動，最終演變成當年10月10日的武昌起義，推翻了五千年的封建帝制，走向共和。台灣國慶日就是以這日子為依據。
但是，之後的一百年，中國經歷了軍閥割據、北伐戰爭，八年對日抗戰，國共內戰，人民公社，大饑荒、文化革命。
戰死、餓死、斗死的人不計數；單只大饑荒就死了最少2千萬人。當初富國強民的美夢變成了煉獄。經歷了一百年苦難、悲慘的生活，中國人的希望至今天才略見曙光。
除了生活的苦難。五四運動帶給中國人另一個難以癒合的巨傷，那就是腰斬了中國的傳統文化。從打倒孔家店到文革的破舊立新。西方不成熟的醫學取代了傳統中醫。中醫的源頭道教，文化的支柱儒家學說、道德衛士的釋家全成了牛鬼蛇神。
在台灣還有人對五四運動念念不忘。意欲再發動一次類似運動。不知馬來西亞有沒有也這樣想？
看到五四運動成功推翻政權的威力，你也蠢蠢欲動嗎？你是否也看到了推翻政權後的局面呢？而且中國在當時還是帝制，外強入侵。但這些情景在今天的台灣或馬來西亞都不存在。
505－馬來西亞第十三屆大選一周年紀念。有人想起還在悲傷，但選舉失敗早已是預料之中。原因大家都知道，那就是選區劃分不公。30%的人口佔據了70％的選區。要在這種選舉制度下改朝換代，難度可想而知。數十萬人的示威尚不能使當權者改弦易調。人們是否也應改另辟蹊徑呢，另有圖謀呢？
所以有人提倡學台灣牛皮式街頭運動。超人博士帶頭幹了，在 5•1那天，帶領了百來個小子在抗爭現場留守至505。
現在505過去了，獨立廣場也清靜了。人們是不是時候反思了呢？
古兵法有云：“兵不厭詐，可一不可再。” 又云：“一鼓作氣，再而衰，三而竭”。
過頻的街頭運動，不只會造成軍心疲憊，也會因影響人們日常作息而惹來反感。
可喜可賀
所以我對待501後還留守獨立廣場的行為甚不以為然。也為改革運動擔憂，擔憂會發展成像台灣、香港式的死幹到㡳的牛皮運動。所幸參與的人很少，不成氣候，可喜可賀。
我對這種牛皮式運動甚不以為然
第一：它違反了民主法治的基礎。對那些心急要推翻政權的人也許深不以然。但你想想，如果有一天這種牛皮式運動成功了。那將成為板樣。既然有例可循，你做初一，我做十五。等你上台後，我也找個課題，用同樣方式搞你下台。如此一來，這個國家怎樣運作？如果你腦袋還正常的話應當已有答案。若是腦殘，多說也沒用。
不必等以後看。看看今天的泰國局面，不只解決不了問題，還打擊了國家經濟。泰國已陷入這樣的泥沼中，要想脫出困局那是難以預期了。所以大家當以為警。
第二：遊行抗議只是民主政治中讓人民有表達意見的機會。你有權表達你的意見，但不代表別人一定要接受你的意見。你蠻幹就違反遊戲規則，沒有資格談民主。
所以改革運動的領袖們，勞請你們用點心，用點智慧想出點好策略來幫助這個國家吧。
我不反對在沒有更好的方法下，採取不一般的行動改朝換代，但採用前請仔細考量人民、國家是否付得起代價？
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